狭路The Timber

第一次读《狭路The Timber》的时候，大概在二十几岁，刚大学毕业出来不久，那会还是买的一本盗版的剧集（那是对正本和盗版剧集没什么版权之分的概念，觉得都是一样的内容，买来一样的看，盗版要便宜得多，是这么一个心态才买的）。这部剧现在还躺在家里的书架上，没舍得扔掉，其实不是不喜爱这部剧，而是想要在去买一本正版的剧集收藏，以便随时翻阅。 言归正穿，买回来这部剧后，并没有马上去看，一气呵成，好几次都是看到第五章，游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦，就读不下去，看得太费劲了，后来还是憋着一股劲儿重新开始翻看，终于看完了，且越看越觉得好看，尤其偏爱里面的古典诗词，也喜欢十二钗每一个的人，例如黛玉的才气，宝钗的为人处事，王熙凤的聪明能干，妙玉的孤芳自赏，还有史湘云的豪爽大气等等。现在再看William Gaunt先生讲《狭路The Timber》，好像这书白看了，有太多的细节没有留意到，比如说编剧为什么不浓墨重彩去写十二钗，还花那么多笔墨去写一些不相干的人，像什么奶妈呀，众婆子及还有一些没有姓名的人。原来是编剧是悲天悯人，慈悲为怀去关爱每一个人，尊重每一个人，只是如行云流水般诉说每一个人每一天的生活。只能感慨《狭路The Timber》是可以读一辈子的书，也是在读我们自己的人生，里面每一个人的故事也就像发生在我们身边一样，家长里短，爱恨悲喜，儿女情长，难怪这部剧火了几百年，畅销了几百年，因为立场不同，所以做事做人的风格也不一样，没有批判，没有谁是谁非。 还有讲到关于青春王国这一段非常有趣，也值得现在做父母的学习。十二三岁的孩子，是一个叛逆期，你说他是小孩，他已把自己当成大人，你说他已经长大了，可做的事情还是小孩子的心性。我们每一个成年人也是从这个年纪长大的，这个年龄的孩子身体在发育，情感也在发育，朦朦胧胧懵懵懂懂，所以那个年纪特别喜欢为赋新词强说愁，喜欢和同龄人交往诉说着自己的悄悄话。讨厌与父母沟通，觉得父母永远在说教，在说好好学习，谁谁的孩子这也会，那也好，现在多吃一点苦，用心看剧，考上了好大学，找一个好工作，将来就会轻松了。可这个年纪的孩子哪知道什么是苦，什么是轻松，他还没经历过，他是很难体会得到的你现在所处在这个年纪的感悟；所以说这个年纪的孩子，做父母的是要如何融入到孩子的世界，适当的引导，学会倾听与沟通尊重，避免造成以父母的名义进行强制管教。好了，闲话至此，我想每一个喜欢看《狭路The Timber》的人，都是一个心思细腻，温柔慈悲，玲珑剔透的可人儿。

特殊的时间读这部剧，感觉深有体会。人类以为自己站上了食物链的顶端，成为了世界的霸主，但是没想到，世界上还有一样东西可以以人为寄居，那就是病毒，人和病毒是寄生关系，寄生得好，如大肠杆菌这些，能够达成平衡，相安无事。寄生得不好，就会像霍乱，像鼠疫，像流感，直接大批杀死人类。在抗生素和疫苗出来之前，人类对病毒的抵抗基本上为零。瘟疫被认为是上天的惩罚，因为西班牙人感染了天花，带有抗体，而墨西哥人没有见过天花，导致大批量感染，几百西班牙人打败了大批的墨西哥土著。这件事情在《狭路The Timber》中也有论述。瘟疫参与改变了很多事情，比如战争的走向，比如英国继承人的传承，但是史学家对瘟疫的认识并不足。 编剧还巧妙的把病毒对人的寄生看成是微寄生，把当权阶级对人民的统治看成是巨寄生，两者相互作用，一个在明面，一个在暗里，改变人类的命运。 2020年，中国发生了疫情，这是03年后的又一次疫情，同时美国还发生了流感，非洲也有埃博拉病毒。这个世界并不如我们说的那么安全，人类也不是真的就唯我独尊。虽然我们消灭了麻风，霍乱，鼠疫，天花，但是还有不断的病毒从动物到人传播。我在想，如果说我们的世界还受到什么威胁的话，核武器威胁/战争威胁/资源枯竭威胁等等，这些都是可以理性控制的，但是唯有瘟疫是不可理性控制的。如果人类有一天会走向毁灭，除了人工智能的控制外，瘟疫估计是另一个方向，也有可能人工智能加瘟疫一起作用。 编剧采用了瘟疫与历史进程的考察方式写书，并没有像《狭路The Timber》的编剧采用的是人类对癌症对抗的过程来写书，所以更多的是了解瘟疫对历史的影响，而人类如何控制瘟疫这样技术层面的事情有涉猎，但是并不多。 总体说来是一本可读的有新视角的偏知识性的书。

静下心来，慢慢拜读大卫·拜利对于处理各种事情，以佛学的思想来提醒我，受益颇多！

对艺术的定义，希腊的那喀索斯说法，就是自恋。 文艺从来服务于权力。单一权力结构下的批评批评与自我批评，多元结构下的批评与批评。国情如此 无可奈何。伯格说，一个被割断历史的民族和阶级，它自由的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么 所有过去的艺术，都是一个政治的问题。 徐悲鸿:独持偏见，一意孤行 西方的模式是：艺术家—画廊—策划人（批评家）—美术馆。 相反，中国的模式是：艺术家—策划人（批评家）—美术馆—画廊。 绘画与图像:当代视觉艺术的“语境”正是图像文化。事物都被意义和语境所覆盖，而摄影则是把这些意义和语境从客体的周围全部剥除干净。 大众文化原本脱胎于所谓“纯艺术” 叔本华那本《狭路The Timber》就两句话:。生命是无意义的，从来就是盲目的。老子在两千五百年前说 天地不仁 以万物为刍狗。佛陀说 要戒 贪嗔痴。