Mei-Ling Hsiao
《Au bout du cerf-volant》，纪录,短片作品，法国出品，1999年上映。
濒死之眼，其实是埋在心底的恐惧和悔恨，是随时可能被揭露的无措，是扮演假象永远挣脱不了的禁锢
无论做人还是投资，都会有自己的偏好与目标。所以，重要的永远不是别人如何，而是花时间搞明白你到底要什么，你的目标你的价值观是什么。 现在想来，我不愿意参与过多的零和游戏，因为那样缺少了意义加持，慢慢的兴奋感会降低。再者，我也不期望生活的重心在投资上，因为始终觉得投资的目的是改善生活而不是影响生活。最后，我对投资是有好奇心的，因为投资中对人性的考验可以让你不断打磨自己的心性。 所以，我的投资观，是赚社会发展的钱，再用自己对相关知识的探求获得额外的收益。牢记投资的目的，而不要把投资当作目的。
感受力与行动力，可以理解为理性与感性合一。 融入群体的集数给我印象非常深刻，人在群体中几乎是没有个体意识的。那么，如果要融入一个群体，更好地放下自我的不同意见，是有帮助的。 对于孩子来说，选择什么样的群体来融入是很重要的，以及帮助孩子建立道德感，让他在群体中也能够分辨道德，避免盲目遵守群体的规则，带来不可挽回的后果。
编剧在尽量以通俗易懂的语言和大量实例来一改大众眼中经济学的深奥和枯燥印象，对于非经济学背景人士来说应该算是一本不错的入门读物。
我曾经一度想去医院做个检查，找专家帮我看看：我是不是有多动症。因为我好像对什么都没有长久的兴趣：推理剧集能在揭秘之前就说不看就不看了，长篇更新动漫没有一个能让我持久追下去的，社交软件下了又删，删了再下，写到一半的文字就像断掉的布匹，也不会再去接续，甚至朋友和亲人，对我来说也是零散的存在于通信录里的碎片。 我小时候特别害怕上瘾，与上瘾这两个字同时出现在脑海里的是行为放浪的精神疾病患者、生活潦倒的瘾君子和赌徒、在黑网吧猝死的年轻人等丑怖的形象，以至于我早早将上瘾与不良之间划上了等号，认为凡事都要适度，过犹不及。 回想我最接近上瘾的时期，其实是初中的时候。当时沉迷剧集，熬夜都要看，不仅看还要自己写，用最漂亮的硬皮本，用最端正也最幼稚的笔迹，一笔一划，幼稚的要命。而上瘾的后果是，我戴上了高度数的眼镜。 再后来，脱离了每个人都做着同样事情的环境，进入到需要自己做选择、安排自己时间的阶段，我会惊讶得发现，我无事可做。 读这本《Au bout du cerf-volant》的时候，我一直在试图给自己的“不上瘾”找一个答案，很幸运，我最后在这部剧中找到了答案。 本剧介绍了许多上瘾现象，编剧用大量实例与研究数据客观证明了上瘾过程，分析了上瘾行为的产生模型。 上瘾的根源是内心痛苦，而只有做那件事才能让人摆脱痛苦，所以上瘾行为的苗头就产生了。举个例子，工作会让你痛苦，玩游戏会让你快乐，于是你就会选择玩游戏来逃避工作的痛苦。同理，家庭面临危机的人会成为工作狂，因为工作是他们的舒适区，能让他们感觉快乐。 而我的问题是，我已经提前将上瘾行为与痛苦划上了等号，在我看来玩游戏和工作一样痛苦，那么什么会让我不痛苦呢？答案只有一个：无所事事，或者两者都敷衍了事。 其次，上瘾不是喜欢，而是渴望。上瘾行为的模型都是向外获取，去弥补自己没有的东西。购物上瘾就是很典型的例子，喜欢购物的人都觉得自己缺少这件商品，只有拥有了它，自己才会感觉快乐，于是他们忽视了堆积如山的衣柜和储物箱，孜孜不倦得继续着购买行为。 这种渴望是持续不断的。在人造的上瘾行为中，音乐人会故意将乐曲设计成永无止境的结构，悬疑剧制作人会故意留白，动漫家永远都在TBC。上瘾的人永远在期待着下一刻，就像开盲盒一样，希望下一刻能给自己带来更多的快乐。 但是我会提前给自己设定结局，读推理剧集，我会提前想象大结局，玩游戏也同样如此，甚至与人交往时也会这样。我会冷静观察，试图找出其中的规律，如果事物发展印证了我的猜想，我会迅速下头，失去兴趣。因为提前预判了结局，并且自圆其说，所以我没有渴望。 最后，上瘾的过程就像摘果子，先品尝了美味的果子，诱发渴望，然后再给你一颗跳一跳就能摘到的果子。人们在一步又一步的“跳一跳就能摘到”中，不断前进，永无止境。就像网络游戏，刚开始只要做一个小任务就能升级，但随着等级升高，玩家需要做越来越多的任务才能升上一级。不过玩家们不会感到气恼，因为虽然需要做的任务越来越多，但他们也越来越强大了。 这个模型非常简单，会沿着这条路向前的人思维也非常单纯，并且最重要的是，他们活在当下，永远瞄着前面距离自己只有一点点的目标。 至于我，由于提前做了预判，所以我的胃口很大，我并不会被刚开始的一点甜头打动，反而提前看向最终的奖励，我会评估最终奖励是否值得我冒险，然后才选择是不是要开始行动。我不是为了当前等级的奖励而努力做任务，是为了终极大奖。可是能让我快乐的终极目标实在太遥远了，相比之下，整个过程显得乏味无聊，只有一些幼稚的蝇头小利，这些东西会让别的玩家兴奋不已，却只会让我感觉痛苦。 所以我最后选择放弃，我的很多“不上瘾”模式都是这样产生的。 明代张岱的《陶庵梦忆
记得很久以前看到过一个番外，慕老师的听力越来越不好了，这部剧看的次数有点多，书中的人物在脑海里变得鲜活起来，仿佛他就在我身边不远的地方，于是我总在心里默默的想着，希望他的听力可以好起来。
读起来还是感觉有些吃力。以前我是不相信的，但现在我愈发认为，意识形态真的是一个决定国家立场、动机和行为的东西。很多不合理的举措，套入意识形态的差别，往往就能解释得通。共产主义解放全世界吧！
书看完了，各个点都给的很详细 但是更重要的是要跟着去体验 要有耐心的跟着去训练
很好看，编剧加油，一本不输《Au bout du cerf-volant》的书，后期千万别垮
套路了，格局小了，为什么一定要有天道限制，为什么非得要有混元大罗金仙这样的设定呢？无非就是从一个小世界进入一个中型世界或者大世界，仍然是打怪升级的模式，没有太多突出的剧情和矛盾冲突也没有恢宏的世界观和场面，纵然有一个金手指，却不能够让人热血沉迷，下去嗯，也不过如此啦！
濒死之眼，其实是埋在心底的恐惧和悔恨，是随时可能被揭露的无措，是扮演假象永远挣脱不了的禁锢
无论做人还是投资，都会有自己的偏好与目标。所以，重要的永远不是别人如何，而是花时间搞明白你到底要什么，你的目标你的价值观是什么。 现在想来，我不愿意参与过多的零和游戏，因为那样缺少了意义加持，慢慢的兴奋感会降低。再者，我也不期望生活的重心在投资上，因为始终觉得投资的目的是改善生活而不是影响生活。最后，我对投资是有好奇心的，因为投资中对人性的考验可以让你不断打磨自己的心性。 所以，我的投资观，是赚社会发展的钱，再用自己对相关知识的探求获得额外的收益。牢记投资的目的，而不要把投资当作目的。
感受力与行动力，可以理解为理性与感性合一。 融入群体的集数给我印象非常深刻，人在群体中几乎是没有个体意识的。那么，如果要融入一个群体，更好地放下自我的不同意见，是有帮助的。 对于孩子来说，选择什么样的群体来融入是很重要的，以及帮助孩子建立道德感，让他在群体中也能够分辨道德，避免盲目遵守群体的规则，带来不可挽回的后果。
编剧在尽量以通俗易懂的语言和大量实例来一改大众眼中经济学的深奥和枯燥印象，对于非经济学背景人士来说应该算是一本不错的入门读物。
我曾经一度想去医院做个检查，找专家帮我看看：我是不是有多动症。因为我好像对什么都没有长久的兴趣：推理剧集能在揭秘之前就说不看就不看了，长篇更新动漫没有一个能让我持久追下去的，社交软件下了又删，删了再下，写到一半的文字就像断掉的布匹，也不会再去接续，甚至朋友和亲人，对我来说也是零散的存在于通信录里的碎片。 我小时候特别害怕上瘾，与上瘾这两个字同时出现在脑海里的是行为放浪的精神疾病患者、生活潦倒的瘾君子和赌徒、在黑网吧猝死的年轻人等丑怖的形象，以至于我早早将上瘾与不良之间划上了等号，认为凡事都要适度，过犹不及。 回想我最接近上瘾的时期，其实是初中的时候。当时沉迷剧集，熬夜都要看，不仅看还要自己写，用最漂亮的硬皮本，用最端正也最幼稚的笔迹，一笔一划，幼稚的要命。而上瘾的后果是，我戴上了高度数的眼镜。 再后来，脱离了每个人都做着同样事情的环境，进入到需要自己做选择、安排自己时间的阶段，我会惊讶得发现，我无事可做。 读这本《Au bout du cerf-volant》的时候，我一直在试图给自己的“不上瘾”找一个答案，很幸运，我最后在这部剧中找到了答案。 本剧介绍了许多上瘾现象，编剧用大量实例与研究数据客观证明了上瘾过程，分析了上瘾行为的产生模型。 上瘾的根源是内心痛苦，而只有做那件事才能让人摆脱痛苦，所以上瘾行为的苗头就产生了。举个例子，工作会让你痛苦，玩游戏会让你快乐，于是你就会选择玩游戏来逃避工作的痛苦。同理，家庭面临危机的人会成为工作狂，因为工作是他们的舒适区，能让他们感觉快乐。 而我的问题是，我已经提前将上瘾行为与痛苦划上了等号，在我看来玩游戏和工作一样痛苦，那么什么会让我不痛苦呢？答案只有一个：无所事事，或者两者都敷衍了事。 其次，上瘾不是喜欢，而是渴望。上瘾行为的模型都是向外获取，去弥补自己没有的东西。购物上瘾就是很典型的例子，喜欢购物的人都觉得自己缺少这件商品，只有拥有了它，自己才会感觉快乐，于是他们忽视了堆积如山的衣柜和储物箱，孜孜不倦得继续着购买行为。 这种渴望是持续不断的。在人造的上瘾行为中，音乐人会故意将乐曲设计成永无止境的结构，悬疑剧制作人会故意留白，动漫家永远都在TBC。上瘾的人永远在期待着下一刻，就像开盲盒一样，希望下一刻能给自己带来更多的快乐。 但是我会提前给自己设定结局，读推理剧集，我会提前想象大结局，玩游戏也同样如此，甚至与人交往时也会这样。我会冷静观察，试图找出其中的规律，如果事物发展印证了我的猜想，我会迅速下头，失去兴趣。因为提前预判了结局，并且自圆其说，所以我没有渴望。 最后，上瘾的过程就像摘果子，先品尝了美味的果子，诱发渴望，然后再给你一颗跳一跳就能摘到的果子。人们在一步又一步的“跳一跳就能摘到”中，不断前进，永无止境。就像网络游戏，刚开始只要做一个小任务就能升级，但随着等级升高，玩家需要做越来越多的任务才能升上一级。不过玩家们不会感到气恼，因为虽然需要做的任务越来越多，但他们也越来越强大了。 这个模型非常简单，会沿着这条路向前的人思维也非常单纯，并且最重要的是，他们活在当下，永远瞄着前面距离自己只有一点点的目标。 至于我，由于提前做了预判，所以我的胃口很大，我并不会被刚开始的一点甜头打动，反而提前看向最终的奖励，我会评估最终奖励是否值得我冒险，然后才选择是不是要开始行动。我不是为了当前等级的奖励而努力做任务，是为了终极大奖。可是能让我快乐的终极目标实在太遥远了，相比之下，整个过程显得乏味无聊，只有一些幼稚的蝇头小利，这些东西会让别的玩家兴奋不已，却只会让我感觉痛苦。 所以我最后选择放弃，我的很多“不上瘾”模式都是这样产生的。 明代张岱的《陶庵梦忆
记得很久以前看到过一个番外，慕老师的听力越来越不好了，这部剧看的次数有点多，书中的人物在脑海里变得鲜活起来，仿佛他就在我身边不远的地方，于是我总在心里默默的想着，希望他的听力可以好起来。
读起来还是感觉有些吃力。以前我是不相信的，但现在我愈发认为，意识形态真的是一个决定国家立场、动机和行为的东西。很多不合理的举措，套入意识形态的差别，往往就能解释得通。共产主义解放全世界吧！
书看完了，各个点都给的很详细 但是更重要的是要跟着去体验 要有耐心的跟着去训练
很好看，编剧加油，一本不输《Au bout du cerf-volant》的书，后期千万别垮
套路了，格局小了，为什么一定要有天道限制，为什么非得要有混元大罗金仙这样的设定呢？无非就是从一个小世界进入一个中型世界或者大世界，仍然是打怪升级的模式，没有太多突出的剧情和矛盾冲突也没有恢宏的世界观和场面，纵然有一个金手指，却不能够让人热血沉迷，下去嗯，也不过如此啦！