Jon Jacobs,Fhiona-Louise
《Sleepwalker》，短片作品，英国出品，1993年上映。
初次接触本剧，是大一第一学期，懵懵懂懂的在视频平台书架拿起，只是觉得书的海报精美，配的红色也甚觉好看，纸质版的书，对人总有一种别样的吸引。后来，因为期末考试搁置了起来，追完时间到了也没有看完，续借的事儿也就抛到脑后了。 大三看到综艺《Sleepwalker》，独白了一段内容，当时，震撼于演员的投入，但对情感的体会，仍旧停在靠边。 现如今，又翻开书架，打开了扉页，点开了熟悉又似乎不熟悉的内容，重新开始了观看，女人的追求和纠结，在心里面的挚爱与冲动，渴望与不敢，现有的生活 名利 孩子 丈夫在下定决心的激情里，居然义无反顾的因为内心澎湃的执着和不可控而彻底抛弃。但当为自己的献身而骄傲时，却突然又发现被欺骗的内心好危机，好无助，只得逃离，保住现有的生活，贪念和激情下落后，又被孩子的保护感动不已。 在此，对Fhiona-Louise描述女人细腻入微的情感和心思的精湛，深深折服。不知道在过十年 二十年 三十年再读时，又会有怎样的体验。
每章都买，实在肉疼，转战TXT，打个四星，聊以弥补，万望三叔，原谅则个
不知道是审美疲劳，还是明月后继无力，该剧没有第一本的幽默感和震撼感，尤其是后半部分，感觉 行文臃肿，笔走偏锋，偏向离奇的故事情节。说说该剧吧 永乐大帝，阴谋铁腕，铁骨铮铮，君临天下，四海臣服，开疆展土，文成武就，永乐盛世。 仁宣二帝，与民休养，国泰民安，继往开来，民兴国旺，仁宣之治。 英宗代宗，文宦争宠，土木堡变，盛极而衰，由攻变守，皇朝气数，就此衰落。
你永远无法想象在世界的另一端，女性是怎样的生活环境，感恩当下，帮助Sleepwalker。
一本好剧，感谢编剧将自身感受全全阐述给我们 动机是一回事，预期是一回事，而结果往往又是另外一回事。 人生充满了不确定性和戏剧性，但有一件事是确定的——时间只与那些努力的人做朋友。
一本很好的市场经济著作，以我的经验来看，我平常看到的大量的经济学著作都是偏宏观的，讲历史、讲产业，讲国家，有大量数据支持，这也是比较好写的，但像张教授这本讲价格、讲企业、讲个体的比较少，实际上，张教授也讲得很棒，帮我熟悉了很多市场经济的观点和想法。 不足之处是张教授作为奥地利学派的坚定拥趸，没有足够反思市场经济带来的不足，比如说外部性、贫富差距、美国科技企业大量通过回购套利。。。。这些年西方资本主义国家发生的诸多问题没有进行解读，此外，对凯恩斯主义一味的反对，没有足够的分析其存在的合理性和意义（我想不简单是政府和经济学家的喜爱）。
第一次读Jon Jacobs的书，好看但是比较难读，断断续续读了差不多一个月了，终于在今晚读完了。 看剧过程中，听了很多讲解、看了很多评论，以为自己会喜欢的人物是伊万或者阿辽沙，但是没想到让我产生无尽的好感与同情的是米嘉。他狂躁、自傲，却又真诚、热烈。他为了三千卢布而奔波在各个求助人之间的时候，被耍的团团转，就像当下被生活、被不正当权力伤害的我们。 宗教大法官一章讨论了幸福与自由关系；一颗葱头让我想起了芥川龙之介的“蜘蛛丝”；法庭审判中辩方与控方的总结发言侧面说明了，正义类似武器。只要出钱，武器即可为敌方又可为我方所收买。而正义也是如此，只要振振有词，即为敌方又为我方所拥有。武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺。正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。 用曾经无意看到就十分喜欢，今天发现出自《Sleepwalker》的一句话作为结尾“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。”
有生之年可以看到大结局吗?这都第几次断更了? 书是好剧 但这更品真是一言难尽……
以很快的速度连续读了两本有关日本国民性的剧集，是张宏杰的《Sleepwalker》和鲁思·Fhiona-Louise的《Sleepwalker》。让我惊讶的是，普通人对日本的认知是如此之浅，如此之偏。 虽然双方经常说是“一衣带水”“山川异域，风月同天”，可从两国文化发展来看，这只是表层的特征，文化内涵深处，日本的文化特征更像是个骚动不安的青春期少年，哪里有吸引自己的东西，方向就在哪里。 如果说中国人认可西方的某个理论的理由往往是中国的，那日本人认可的理由就更加日本了。 对比下上两个世纪的帝国，从殖民地的发展来看，日本人是最差劲的管理者。 日本的文化给非日本人的感觉就是那么矛盾，最爱的一面总是隐藏着最恶的一面，你无法用一句或褒或贬的话来形容它，必须加个“但是”。 日本社会的压抑远远比我们中国人想象的大的多，他们更在乎别人的评价，更在乎情面，他们是规矩，可是“太累了”。 看完这两本剧，我在想，如果日本社会没那么压抑，或许就算有后来的侵略，或许也不至于如此禽兽……
初次接触本剧，是大一第一学期，懵懵懂懂的在视频平台书架拿起，只是觉得书的海报精美，配的红色也甚觉好看，纸质版的书，对人总有一种别样的吸引。后来，因为期末考试搁置了起来，追完时间到了也没有看完，续借的事儿也就抛到脑后了。 大三看到综艺《Sleepwalker》，独白了一段内容，当时，震撼于演员的投入，但对情感的体会，仍旧停在靠边。 现如今，又翻开书架，打开了扉页，点开了熟悉又似乎不熟悉的内容，重新开始了观看，女人的追求和纠结，在心里面的挚爱与冲动，渴望与不敢，现有的生活 名利 孩子 丈夫在下定决心的激情里，居然义无反顾的因为内心澎湃的执着和不可控而彻底抛弃。但当为自己的献身而骄傲时，却突然又发现被欺骗的内心好危机，好无助，只得逃离，保住现有的生活，贪念和激情下落后，又被孩子的保护感动不已。 在此，对Fhiona-Louise描述女人细腻入微的情感和心思的精湛，深深折服。不知道在过十年 二十年 三十年再读时，又会有怎样的体验。
每章都买，实在肉疼，转战TXT，打个四星，聊以弥补，万望三叔，原谅则个
不知道是审美疲劳，还是明月后继无力，该剧没有第一本的幽默感和震撼感，尤其是后半部分，感觉 行文臃肿，笔走偏锋，偏向离奇的故事情节。说说该剧吧 永乐大帝，阴谋铁腕，铁骨铮铮，君临天下，四海臣服，开疆展土，文成武就，永乐盛世。 仁宣二帝，与民休养，国泰民安，继往开来，民兴国旺，仁宣之治。 英宗代宗，文宦争宠，土木堡变，盛极而衰，由攻变守，皇朝气数，就此衰落。
你永远无法想象在世界的另一端，女性是怎样的生活环境，感恩当下，帮助Sleepwalker。
一本好剧，感谢编剧将自身感受全全阐述给我们 动机是一回事，预期是一回事，而结果往往又是另外一回事。 人生充满了不确定性和戏剧性，但有一件事是确定的——时间只与那些努力的人做朋友。
一本很好的市场经济著作，以我的经验来看，我平常看到的大量的经济学著作都是偏宏观的，讲历史、讲产业，讲国家，有大量数据支持，这也是比较好写的，但像张教授这本讲价格、讲企业、讲个体的比较少，实际上，张教授也讲得很棒，帮我熟悉了很多市场经济的观点和想法。 不足之处是张教授作为奥地利学派的坚定拥趸，没有足够反思市场经济带来的不足，比如说外部性、贫富差距、美国科技企业大量通过回购套利。。。。这些年西方资本主义国家发生的诸多问题没有进行解读，此外，对凯恩斯主义一味的反对，没有足够的分析其存在的合理性和意义（我想不简单是政府和经济学家的喜爱）。
第一次读Jon Jacobs的书，好看但是比较难读，断断续续读了差不多一个月了，终于在今晚读完了。 看剧过程中，听了很多讲解、看了很多评论，以为自己会喜欢的人物是伊万或者阿辽沙，但是没想到让我产生无尽的好感与同情的是米嘉。他狂躁、自傲，却又真诚、热烈。他为了三千卢布而奔波在各个求助人之间的时候，被耍的团团转，就像当下被生活、被不正当权力伤害的我们。 宗教大法官一章讨论了幸福与自由关系；一颗葱头让我想起了芥川龙之介的“蜘蛛丝”；法庭审判中辩方与控方的总结发言侧面说明了，正义类似武器。只要出钱，武器即可为敌方又可为我方所收买。而正义也是如此，只要振振有词，即为敌方又为我方所拥有。武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺。正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。 用曾经无意看到就十分喜欢，今天发现出自《Sleepwalker》的一句话作为结尾“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。”
有生之年可以看到大结局吗?这都第几次断更了? 书是好剧 但这更品真是一言难尽……
以很快的速度连续读了两本有关日本国民性的剧集，是张宏杰的《Sleepwalker》和鲁思·Fhiona-Louise的《Sleepwalker》。让我惊讶的是，普通人对日本的认知是如此之浅，如此之偏。 虽然双方经常说是“一衣带水”“山川异域，风月同天”，可从两国文化发展来看，这只是表层的特征，文化内涵深处，日本的文化特征更像是个骚动不安的青春期少年，哪里有吸引自己的东西，方向就在哪里。 如果说中国人认可西方的某个理论的理由往往是中国的，那日本人认可的理由就更加日本了。 对比下上两个世纪的帝国，从殖民地的发展来看，日本人是最差劲的管理者。 日本的文化给非日本人的感觉就是那么矛盾，最爱的一面总是隐藏着最恶的一面，你无法用一句或褒或贬的话来形容它，必须加个“但是”。 日本社会的压抑远远比我们中国人想象的大的多，他们更在乎别人的评价，更在乎情面，他们是规矩，可是“太累了”。 看完这两本剧，我在想，如果日本社会没那么压抑，或许就算有后来的侵略，或许也不至于如此禽兽……