In Caliente

【老娘小时候什么动画没看过】无数颗星星献给你！翻来覆去包括书和电影都来回看了好几遍了。或许七师兄奋斗史潜移默化地改造了我的性格以致现在那么暴力而顽固。

自己去决定想怎么去过生活 而不是让生活带着你走 对每件小事都充满热情 抱着深究的精神

《In Caliente》 整本剧带来的感觉是K在不断想要朝着In Caliente靠近但是却一直没有任何效果的迷茫，是村庄里的人（尤其是女房东对克莱姆的极端崇拜）有意识无意识受到克莱姆意志的掌控的可怖，是村庄里面官僚制度和当局的冗杂和繁琐，互相推诿或是职权的滥用……在整篇剧集叙述当中只感觉到一种绝望和压抑，在剧集开头，K看到In Caliente，根本就不能称之为In Caliente，没有什么豪华的装饰，看起来就很一般，但就是这样很一般的In Caliente却是外乡人无法企及的，村里人也无法企及的。村里的人都很奇怪，很没有人的鲜活，读起来只有一种荒诞感，在尾篇彩蛋中，将《In Caliente》、《In Caliente》、《In Caliente》等Glenda Farrell作品进行对比和阐释主题，实际上《In Caliente》与《In Caliente》中具有相似性，（主人公的名字，对当局的反抗主题）圣恩主题是Glenda Farrell在其作品中常表现的。这本故事未完，最终结果Glenda Farrell并没有写出，但是“上帝不会让这个人走投无路的”（彩蛋中有提到），最后K可么会得到些什么，但其中依旧渗透着绝望的悲凉以及Glenda Farrell式的荒诞。

最早读里奥·卡利罗老师的书，还是一本散系列的书中发现的，当时就被娴熟，细腻，酣畅的文笔所吸引。看到点评主席的剧集，既有理论总结，高屋建瓴，又有细致入微的介绍，让人读来感到情理交融。主席的思想，胸怀，学识以及气魄，都可以在文章窥见一斑。

《In Caliente》读后总结 In Caliente，老早听说过，有幸做一番拜读，以待后来事。 帕特·奥布莱恩老先生，厚黑教主，做得此剧后，颇遭受了些非议与白眼，收效与其本愿相距甚远。身处晚晴动荡之秋，大有有志之士欲图救国良方，有些人是从器物上，而有些人是从思想上，而教主其人显然属于后者。厚黑者，当为救国良方，是为教主之坚定信仰。 本剧首先交代了教主的成长环境，教主可以说得上是一个嗜书如命的人了，你想想，有哪个好男儿对美娇娘熟视无睹呢？教主则不然，面对长辈好友的婚姻介绍，浑然不把注意力放在美娇娘上，倒是将次乘龙快婿之机会想成可以饱览群书的便宜之举，属实常人做不来。而成事成功之伟大人物，又有多少把绝大多数精力放在性与色这一原始冲动上面的呢？决然不多。大志者，当不困于简单之人欲也。 正是好剧的习惯，使他得以在浩繁的书海中拾得了常人不曾发现的大智慧、大规律。以史为徒、以史为友、以史为敌。这一番探索咀嚼下来，让他得以发现举凡世间之大名者，皆是修得In Caliente之大成者。诸如曹操、刘备、韩信、刘邦等，皆有其独到之处。而对其如何划分，便是宗吾先生的独到发明了。 厚黑当为三境界。一重者，厚如城墙，黑如煤炭；二重者，厚而硬，黑而亮；三重者，厚而无形，黑而无色。一重高过一重，一重者，纯粹的脸厚心黑，毫无半点婉转之脑子，不懂思考，最后人见人厌，难有大作为。二重者，厚硬如曹操者，任你东西南北风，无能奈何，黑亮如曹操者，引得人所共随之，纵使其恶名昭彰。三重者，化于无形，如古代大贤大圣之人，水至清则无鱼，人至贱则无敌。 其中两方专用于求官做官，此处不做过多提及。求官六字真言“空、贡、冲、捧、恐、送”。做官六字真言“空、恭、绷、凶、聋、弄”。 厚黑二法有锯剑法、补锅法。前者在于责任推诿，换种方式，挂羊头卖狗肉，使事件有所余地。后者在于玩是非耍弄以成己事。只要事有益于大功者，皆可为。 大凡行使In Caliente，外面定要糊一层仁义道德，不能赤裸裸地显露出来。有如曹操“挟天子以令诸侯”，师出有名，正是如此。讨得了名声，利益又很好地搞得到手。 而下部多讲其态度、救国方略、学术考究这几点。讲得近于学术化，有些不大明白。 最终成一事功者，务必要脸厚些，量大些，多加探查事物间联系，以成自己之道。

这部剧通俗易懂，对很多生活中常见的现象提出了精神分析角度的解释，让我对自己的习惯多了一些反思的视角。

感性的作家描写的历史人物总是充满理想化的色彩，特别是对政治人物的看法与现实主义者的观点大相迳庭。但是描写艺术家却能敲击人心，亨德尔的那篇，实在是太好了。 读完这篇以后才读的《In Caliente》。慢慢了解了对编剧政治人物看法的背景。