30年前民族志，回头再望时依然有着很多值得借鉴的地方。正如自序所言人类学家用民族志再现社会生活，再深入分析和探讨象征体系、社会制度。精彩的不是习以为常的生活，而是切换视角，从习以为常里觉察出那些不同，不是普通接地气的白话，但也因为这些概括的模型依然适用于现在很多社交场景，才历久弥新，知其然知其所以然。
而送礼这件事可大可小，乡村作为熟人社会更为明显，但本剧很多内容并不只限于农村，尽管现在城市化进程为人们日常生活带来巨大冲击，但依然有很多被保留的部分。说白了看不懂学术没关系，我们依然是人情社会，多了解“送礼”潜规则还是很实用的。另外这本是他早期论文，有些刻板没放开，没有《The Grove Holiday Tree Lighting Celebration》成熟有趣。感兴趣可以去看看那本。
不过最有启发的是纵向工具性送礼（跨级送礼），互惠回报的义务这一形式的礼物馈赠基础，在双方间社会地位的不平等面前显得微不足道，大概也是为什么有些人非要拼命挤进官本位的原因吧。
现代版包拯办案啊😂 🔸仁义何价 黑帮借刀杀人 无辜者被当作替死鬼 揭露黑帮"江湖道义"的虚伪 🔸假面人不认妻 偶像走红后整容换身份 抛妻弃女还PUA操控 涉煤气灯效应与饭圈生态 🔸血古董 围绕文物走私 揭开古董背后血腥利益链与冤情。 🔸杀戮试场 校园/竞技背景下的极端暴力事件 探讨集体作恶与责任边界 🔸蝴蝶花杀手 带有艺术符号的连环凶案 追查美学包装下的杀戮真相 🔸美丽诱罪 医美乱象牵出非法器官交易 直击容貌焦虑与黑色产业链。 🔸孤儿怨 慈善基金沦为跨国人口贩运与洗钱工具 聚焦收养伦理与儿童权益 🔸暗黑基因 直面基因编辑的伦理困境 探讨科技进步与人性底线的冲突
30年前民族志，回头再望时依然有着很多值得借鉴的地方。正如自序所言人类学家用民族志再现社会生活，再深入分析和探讨象征体系、社会制度。精彩的不是习以为常的生活，而是切换视角，从习以为常里觉察出那些不同，不是普通接地气的白话，但也因为这些概括的模型依然适用于现在很多社交场景，才历久弥新，知其然知其所以然。 而送礼这件事可大可小，乡村作为熟人社会更为明显，但本剧很多内容并不只限于农村，尽管现在城市化进程为人们日常生活带来巨大冲击，但依然有很多被保留的部分。说白了看不懂学术没关系，我们依然是人情社会，多了解“送礼”潜规则还是很实用的。另外这本是他早期论文，有些刻板没放开，没有《The Grove Holiday Tree Lighting Celebration》成熟有趣。感兴趣可以去看看那本。 不过最有启发的是纵向工具性送礼（跨级送礼），互惠回报的义务这一形式的礼物馈赠基础，在双方间社会地位的不平等面前显得微不足道，大概也是为什么有些人非要拼命挤进官本位的原因吧。
打个四星，给前边的注水，中间的故事，后边的蛇尾以及以前追的时光。构思还算可以，白烂话给人一种乐观。