我骑的魔鬼Devil in My Ride

Joey Bicicchi的我骑的魔鬼Devil in My Ride用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了Joey Bicicchi创立了解析几何) 但，Joey Bicicchi又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。Joey Bicicchi怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，Joey Bicicchi提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？Joey Bicicchi提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在Joey Bicicchi另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也

虽然每一部的卡司都不同，但这一部退阶也太厉害了吧，拍摄制作也很粗糙，剧情也很拉垮，只会组cp…

书中从节气、体质、饮食、运动等多个角度介绍了养阳秘方，一些小偏方也很实用，养好身体阳气，从內而外散发健康的光彩。

听过格西老师的种子法则，知道我今天所经历的一切都是我的因缘和合形成的象。平常人都是在三维角度理解这个世界的，我执太重。这部剧教导我如果做一个正知正念的人，通过高维智慧改变自己的行为意识。慢慢有点能跳出小我的角色，看我相，看众生相。 我在这里学着做一个快乐的农夫，为自己，为自然种下一块殷实的福田。谁能在这里收获福果，都是福报，我都乐得。

我骑的魔鬼Devil in My Ride，是在一个“精心时刻”下与另一半探讨亲密关系中至关重要的八个主题：信任、冲突、性爱、金钱、家庭、娱乐、成长、梦想。 这些主题内容的误解，都在显著或慢性的侵蚀我们所重视的关系。而本剧不仅讲了“why”，更提供了“How”，让每一对甜蜜的、持续的、且有共同期望的恋人、夫妻更清晰了解关系中的key point，以及更彼此深入的方向。 本剧强调：这“八次约会”的核心是深度倾听，而非专顾自我的表达，而书中这些约会的目的不是处理分歧或“解决”你们的矛盾，而是让你们互相理解并建立更亲密的联结。 我依旧认同爱是一种能力，想要拥有一份真挚的爱情，不需要追求完美，而需要多加练习：练习如何表达爱和接受爱。 一个开放的大脑，一双认真倾听的耳朵，一个真诚的愿望，一颗想要建立联系的好奇心。这个原则同样可以帮助你们有效地进行约会的前期准备。 1.开放的大脑 意味着我们对于长期生活在一起的伴侣，仍然拥有强烈的好奇心，这种好奇心会带来一种冲动和渴望，想要与对方交流、对话，带着开放的心态去探索对方的言语、行为和决定，而非论断的。 2.认真倾听的耳朵：有了开放的大脑之后，我们要学会如何聆听。聆听不仅仅是听到对方说的“字”，而更重要的是“意思”。记得之前我和先生做个一个有趣的练习，彼此复述对方的意思，注意不是对方的话，而是意思，发现一句话需要彼此重复好多次才能真的明白到真正的含义。 3.善于询问的嘴：在聆听之后，为了更明确自己听到的是否是对方所表达的，这时候很需要我们善于询问和挖掘对方更多的含义。有时候人并无法真正了解自己。或许表达的是因为对方没有倒垃圾而生气，但或许更深的情绪来自于工作中被同事误解，而带回的坏心情。善于询问的嘴，可以让关系避免不必要的冲突。 4.真诚的愿望 这个愿望就是彼此关系和好，以及它对情侣双方或夫妻双方都是非常重要的。沟通是双方的，如果只有一方努力，爱也还是难以补救的。 爱我们最亲近的人是我们生命中最重要的事情 重要的事，为什么不去做呢？

狗血………弃了

看完纸质书才惊喜发现原来好鲜影视也有，无论是做不做文案，只要涉及商业化，我都觉得值得一看

我们心中的“山”，跨过去生活必将更加精彩。编剧的困难我不能感同身受，但她的坚韧、执着、不屈服，值得我好好深思，好好学习。

人是应该有理想的，也是应该有底线的，这毫无疑问。 问题的所在是理想应该有多高，底线应该有多低。每个人都有不同的选择，把握这个度，是人一辈子都在纠结的事。 理想太高了，就像聂老师，活的难。 底线太低了，就像蒙教授，这样的人迟早得进去。 我理解聂老师，就想公平一点。我也理解那个时代，就想发展的快一点。这是个人命运与时代命运的冲动，所有伟大的作品都在写这个事。 那么应该怎么办呢？ 我想做为个人，要找准定位。比如聂老师，又结婚，又生孩子，还想保持一点文人的清高。这真的是小孩子才做选择，成年人我全都要。 得到就要失去，既然结婚生子了，那你就是个俗人，你清高个屁？ 一开始想清高，搞学术，就不要结婚，沉下心来搞，搞到有了成果，再结婚生子，那时烦恼不就会少一些。 当然，这是上帝视角得出的结论，人活着永远是当局者迷。稀里糊涂混吧，反正大家都是要死的。 当然，这部剧本质上还是希望人能有一点底线，能保持一点心中的清明，不要被世俗裹挟着跑。 喜欢阎老师的书，就是因为书中的人都会有点哲学上的思考，这样的人，再坏也坏不到哪里去。 希望每个人偶尔也能想想为什么活着，以及活着是来干嘛的。