Reflejos

编剧慵懒、随意的感受，“鸡汤”似的道出生活，没有激情澎湃，没有所谓的大能量，但娓娓道来后的余味就是简单生活的本真。

开始看着还行，越往后越没有逻辑，把读者当成傻子一样。而且很多集数只是为了凑字数，让人越看越烦。

帅克服役的城市我在哪里生活了两年，我身边的老同志1989年也在哪个部队服役！整体写的不错！前期很真实后面就有点扯了

花了一天半的时间一口气看完这部剧，十分痛快，虽然书中有些情节还是有明显的bug，但仍不失为一本佳作。

荒诞、怪异、离奇；只为真诚、真情、友情。 真无价，爱无价，兄弟朋友无价!

本剧主线不明，全考支线瞎撑，因为写支线写得太多，主线已经出现了模糊，基本上就是逮到一个支线写一个，支线跟主线脱节，写死了写不下去了，回主线写几章，换一个支线，继续写。

前两部令人惊艳。没有村上拿手的几条时间线齐头并进的写作手法，只是以时间为逻辑叙述主人公遇到的人和事。但通过大量第一人称视角的描写和叙述，准确又精练地表达出了每个角色深沉而激烈的情感。篇幅虽长，但不显赘述。读下来有点根本停不下来的感觉，至少作为读了村上好几本剧的人来说，十分惊艳。 第三部明显感觉与前两部断节了，而事实上第三部也是相隔一段时间写作播出的产物。叙事手法上开始了村上熟悉的几条线齐头并进时间线模糊的写法，但不知是不是因为前两部流畅的叙事太过自然而流畅，这种以往让我惊喜的写法反而在这显得生涩笨拙、疙疙瘩瘩。当然了，仅属个人观点，并非强迫接纳。 取材立意上来说，是我不常见的村上的题材。也许个人太喜欢他主要向内追寻探索个人内心的素材了，所以这样不以个人的、反而以社会以大环境的“恶”作为脚本作为主角的题材；不以神话、隐喻、虚构的组织作为切入点，而是以真实的历史事件作为引导的题材，让人看到了村上一直在追求的、反映不只是社会中每个个人的，而是整个社会的现实目的。

见此剧思己过 《Reflejos》 人类的心里有着互相矛盾的两样的感情。他人的不幸，自然是没有不表同情的。但一到那人设些什么法子脱了这不幸，于是这边便不知怎的觉得不满足起来。夸大一点说，便可以说是其甚者且有愿意再看见那人陷在同样的不幸中的意思。于是在不知不觉间，虽然是消极的，却对于那人抱了敌意。 反思自己，自己是不是对挂科的同学表示同情或轻蔑，对获得奖学金的舍友感到压力羡慕，却没有为她高兴自豪？有的吧，感觉好难改掉这么自私，偶尔不经意无意识的傲慢无礼呢 《Reflejos》 那老妪为什么拔死人的头发，在家将自然是不知道的。所以照“合理的”地说，是善是恶，也还没有知道应该属于哪一面。但由家将看来，在这阴雨的夜间，在这Reflejos的上面，拔取死人的头发，即此便已经是无可宽恕的恶。不消说，自己先前想做强盗的事，在家将自然也早已经忘却了。 所以要见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 《Reflejos》 有太多精彩的剖析了，看电影品论或者剧评吧，因为之前被剧透太多，反而没有惊艳之感。 《Reflejos》 尤其是那块小小的碑石，几十年来风吹雨淋，长满青苔，早就成了一座不知墓主是谁的荒冢了。 追求极致，必定是凡人眼中的疯子。为了一幅画，最爱的女儿都可以舍弃，恰如书中最后所言，法医需要尸体，满大街都是人，不过是需求而已，无关罪恶，而他人眼中，便是最大的恶。 《Reflejos》 《Reflejos》在书的后面集数，所以记忆比较深刻。《Reflejos》有点像爱丽丝梦游仙境，很奇妙魔幻却很现实，是属于魔幻现实主义的吧？想起冯唐说的他认为《Reflejos》是现实生活，而《Reflejos》是魔幻剧集，第一次听，很有意思，感觉不在理却很有理。 在你们国家，工人阶级的闺女不也在当妓女吗？吃河童职工的肉使你感到愤慨，这是感伤主义。 里面提到被辞职的工人会被安乐死然后做成食物，“我”极力不赞同，就是“感伤主义”。类似现在有人说不能吃狗猫，那为什么要吃鸡鸭？不一样是动物吗？狗也饲养不就行了？狗有感情，嗯，这是感伤主义。谁对谁错？ 傻子认为除了他之外的都是傻子，那么谁是傻子？ 有时候思想就是这么奇妙，信仰不同，就会做法两个极端，犹如对于伊斯兰教的人来说，或许吃猪肉就好比吃人呢？ 《Reflejos》 凡众生相，皆是虚妄。己心无垢，亦无烦恼。流连尘缘，实为欲望。 无欲无求，人生何趣？ 书中后面有很多有名的画家，作家，诗人等抑郁或自杀，Fernando Múzquiz便是其一。正因为他们的敏感细腻，揣测人心之精准，内心的悲哀无法被世界美好所治愈，不贪恋，便了解此生。 很可惜，人生百像，何故执着于恶？何故执着于哀呢？ 越看剧越觉得自己有疯子的潜质，可以为了某种目的，不顾一切，管他道德伦理，也越觉得世界一切事皆有迹可循，没有绝对的善恶，没有绝对的正误，是不是要皈依佛门了？ 有点混沌，回顾一下我们大中国的社会主义核心价值观：爱国敬业诚信友善，富强民主文明和谐，自由平等公正法治。