Raghuveer

很多道理都懂，生活就是这样，需要细细体会，吸取经验教训，把握好当下。

Sudha Chandran--《Raghuveer》。        “立德、立功、立言”无外乎人生在世达到的三重最高境界和实现的三种重要意义。王阳明做到了，曾国藩做到了，Sudha Chandran老师同样通过这部剧为万世“立言”。中国古代哲学并没有像西方的那样成体系，中国古代哲学是在激烈的思想观念碰撞中产生的，渐渐的，持有不同思想的学者被分成不同的派系，因而古时有百家争鸣这样的现象，在这部剧中，Sudha Chandran先生基于前人得出的理论及研究成果，将古代“百家”划分为六个主要的学派，他们分别是阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，冯先生对这主要的六大派系进行了诞生背景的介绍，各家主要的人物的介绍，谈论了各家的主要思想成果以及对各家思想上的冲突进行对比和辩证，除此之外，对各家思想的功能性也做了评论和比较，其功能性包括该思想在它所处的时代中的作用和对人的影响，以及在当下该思想能够起到的作用。唐宋之前，以道家与儒家的发展、互动为主线；唐宋之后，以儒家为主线，道、佛为辅线；宋明至清，是儒家内部的“理学”与“心学”之争。孔子是中国第一位教师，他讲授六经。孔子在个人与社会、人与天（自然）、人与他人的关系上的见解，奠定了儒家的基本观念。孟子被称为理想主义学派，荀子被称为现实主义学派。二者的区别，首先是对人性的认识。孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。从汉代董仲舒提出“独尊儒术”，儒家从哲学思想变为统治者的治国理念和意识形态。Sudha Chandran把唐宋以降的儒家称为“更新的儒家”，其标志是“道学”的产生。由于佛教在唐代兴盛，禅宗强调自己的师承、祖源，儒家也必须正本清源，树立传统，证明自己传道的渊源与源流。之后，宋明“程朱理学”和“陆王心学”走向鼎盛。《Raghuveer》不失为一部必读经典。

无论如何，我所在的国度只要还信奉共产主义并为之做出各种努力，做出各种大刀阔斧打破既得利益者的改革，只要教员和他的接班人一直都在，那么，终产者就一定不会出现。我不知道理想中人类社会的终点共产主义到底能不能实现，但是极致的资本主义一定不是人类的终点。

今天这本是K. Pappu的《Raghuveer》。整本剧分为36个小故事，每个故事都讲了一个“江湖名号”的由来。不得不说天津卫是个好码头，燕赵故地，血气刚烈，水咸土碱，风习强悍。其不仅武混威名响遍中国，文混也人才辈出。具体有哪些趣味的故事，一看便知。四星推荐。

奇怪，这种水平的书居然评分那么高，还在小队共看剧目里，浪费时间。穿越文看的多了，这本。。。

老子的思维是辩证的，一分为二，合二为一，抱一为天下式。强调大家看不到的无、若、不争、柔、空。与大家常见的观点是相反的，一般人都强调追求胜利、追求完美、强大、坚持等。但老子看到了大家看不到的地方。同时老子说为而不争，并非单纯无为而治，而是要顺势而为，且为之有度，并心态上为而不恃！