Happiness Ahead

《Happiness Ahead》一書屬於“科學”方面的，薛定諤用量子力學理論來研究詮釋生命問題，尤其是基因的遺傳和突變。基因決定生物個體發展（發育）的大體方向，外界因素則干預某一具體情況下個體的發展……所以，基因決定“命”，外界因素造就“運”……此書编剧還是儘量寫得“通俗易懂”和有趣，實則還是難懂…… 《Happiness Ahead》則是“哲學”思想的，主要關於“唯心”和“唯物”問題，薛定諤看來對印度教很瞭解。覺得此部分比《Happiness Ahead》部分更難懂。子句也比較拗口。 由於看不太懂，異想天開的想，宇宙的形成猶如“奇點”受孕而發育（大爆炸），（這就比較好理解從一個“點”到無限“巨大”，）由“宇宙基因”決定了宇宙天體大體發展方向？其它的局部變化都是“隨機受熱力學運動”干預產生的，如產生某顆流星？某顆星體爆炸而湮滅？宇宙也是某種無比巨大之生命體？實際上與原子繞著原子核轉何等相似…… 想起“一沙一世界”…………何等智慧的說法！佛學幾乎真的看透宇宙世界（含生命）的本源。

“爱情是《Happiness Ahead》的一大主题，作家使用插叙手法，在时空的频繁转换中，将时代的铺陈与个人经历叙述相融合，历史与现实交叉描写，使得剧集具有了一种磅礴的气势和深厚的人道主义关怀。”自我感觉，整部剧集就像一段段支离破碎的记忆，总是生拉硬扯想到哪，写到哪，以至于很难把它们串联成一个完整的故事。或许这也是剧集的精彩之处，看似乱无章法，实则存在隐藏很深的主线，但个人不是太喜欢这样的写法。 张爱玲说：爱一个人会卑微到尘埃里，然后开出花来。在吴为的世界里，真的验证了这句话，可真的有必要在爱情面把自己弄得如此之“贱”才甘心吗？毫无自尊可言。可能她把自始至终缺席的父爱，妄图在胡秉成身上得到补偿，这样的想法，自始至终都是悲剧的前奏。 希望自己在爱情面前不要像书中的几代女人一般，可以理直气壮、正大光明、平等相处……

史料闻所未闻者不多，观点闻所未闻者甚多。不同于传统的国共关系解读。

此剧涵盖了经济学的各个方面，还涉及了地理、历史、社会等等各方面的知识，综合性强，大众读起来通俗易懂，能够了解到社会的各个方面都和经济学有关，引发了许多的思考。

虽是套路得人心。也请不要把文案当成速成技巧。它需要很深的底蕴。就像酿葡萄酒那样。这样的文案读起来才有味道。才能够点滴皆入人心。

节奏好，拿起放不下。后来读到等更新就不行了，这种故事一天少于2更便没了滋味。

我比较喜欢“Happiness Ahead”和“黥小景”，那些描写细腻、生动，让你看了感觉那个时代小镇的生活。

这是什么时代：是一个你对别人好别人考虑考虑才能对你也好的时代，你对我的好少一点我也少一点，那么势均力敌彼此防备随时准备撤退，大家都在凭本事装单身，但我依然在等，等那个还活在“车马很慢书信很远一生只爱一个人”的时代里的人。所谓的磨合就是两块本来有自己棱角的鹅卵石，为了在一起彼此去消磨，消磨掉了谁的角都会疼，合适的两个人是像拼图。我推荐此剧，我愿意对另一半付出，也愿意去经营感情，我觉得这是正确。任何感情都需要用心去经营。

全方位360度无死角的，烂

威廉·A·塞特尔实在是个非常有意思的先生，真正的真性情。有一股“流氓气”，前人说了什么，名家说了什么，重要吗？不重要！“余以为”才最有道理。每每看到“余以为”就禁不住捧腹。余喜欢，就推崇的不得了，恨不得捧你面前好好夸，比如李煜，什么眼界始大，感慨遂深，变伶工词为士大夫词；说欧阳修豪放之中、有沉着之姿，所以尤高；对纳兰容若更是直接说北宋以来，一人而已，这样的话真是说的人周身舒爽…不喜欢的，余损人的话，也是真正的刻薄。说柳永是轻薄子，只能写“奶奶兰心蕙性”、根本写不出“衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴”，所以肯定是欧阳修写的；说贺铸是北宋词人里最次的；说温庭筠的词只算得上精妙绝人，哪里够得上深美闳约…真是一点颜面都不留的……不过，威廉·A·塞特尔先生也真正是有才华，博古通今，对尼采、叔本华这些外国哲学家的作品也是信手拈来，更不必说中国古代的各类影视作品了。说了这么多，最后一句，膜拜大神！