凯文·麦克唐纳,米克·贾格尔,博诺,Bob Geldof,休·格兰特,Jerry Hall
《Being Mick》，纪录,传记,音乐作品，英国出品，2001年上映。
好感动！身心澄澈，泪落不止。 用了2天多读完了这部剧，的确如米克·贾格尔所说，这是一本非常精彩的佛陀传记！ 开头和结尾都以缚悉底尊者的视角写起，特别真实感人，就好像在观影一位佛陀身旁的高僧为我们娓娓道来的故事。 佛陀的发心，救民于苦难之中及寻求解脱之道，这对当时等级森严的印度来说是急需的，这真是一场开天辟地的思想改革、灵魂拯救。 佛教对受残酷等级压迫的人有用，对深受苦难折磨的普罗大众更是有用，即便我们不皈依三宝，佛理的“戒定慧”依然可以是我们日常生活中的准绳。佛陀真是有着大智慧！ 无奈我不是学佛的，我只能用俗人的眼界去理解，用俗人的言语去述说，但大道归一，佛陀的大智慧是适用于婆娑众生的。哪怕我不太懂一些佛教经典和义理，但是我至少明晰了佛陀的慈悲心。我们不行禅不习禅，但依然学到了专注呼吸，专注食物本身的味道，在经历痛苦时观想“空无相”脱离“肉身”本身超然以待，真是超脱奇妙妙不可言！ 很多读过的书的确已经忘记了，但是不可否认的是我们在读的时候已经潜移默化地吸收了一些内容，并将它融入了我们的观念中。比起之前，我对生死已经有了比较超脱的理解，这得益于多年前读过的《Being Mick》，读这部剧时对生死又有了更深一层的理解。一切法无常，有生必有死，有起必有灭。爱可以博大宏大一些。 感恩佛陀的大智慧！
历史的好处就是可以抓住一个线索就展开去探究。历史的局限就是探究的好坏、对错很难，甚至可以说几乎不能验证。 纸上谈兵千百万，到头来也许是枉然，而财政视角，也是挺有趣的。
这部剧非常适合于非专业出身的计算机技术狂热爱好者，内容大致属于“计算机组成原理”，可以把课程的主体涵盖9成
五星级推荐～ “诗织是被小松和警方杀死的”从开头就一直围绕这个中心来展开，一共2条线，一条是凶案实施者小松，一条是凶案冷漠者警察。虽然案件离我们已经二十多年了，现在警方的各种态度已经转变很多，但依旧也或多或少带有以前处理公事的影子，期待警察能更有耐心倾听受害者的声音，及时捕捉到“救救我”的信号并采取行动。 小松和人，编剧一直在用比较客观的描述来展现他的形象，虽然做出了令人发指的事情，但是也尽力写明他的一些悔恨的心理活动，不由的让我想起，原生家庭的影响。小松和人的种种偏执，难道也是因为原生家庭的不幸吗？又遭遇了学校、社会的各种不公，才导致如此反社会的人格吗？想着这些，我突然对小松和人萌生出一点点同情，但我很快遏制了下来，一切都是他咎由自取，选择权还是在我们自己身上，不要让错误都加上借口的修饰，你连承担的勇气都没有，只会以弱者的姿态逃避，可耻的是自己。选择死亡，这根本不是悔悟，仅仅是脆弱和逃避。 猪野诗织，她很勇敢，努力和恐吓她的人做斗争，完全没有被打败。生命的终结并不是她倒下了，而是用另一种方式为和她受到同样遭遇的人发声。这个声音振聋发聩，所有令她恐惧的无眠之夜，都汇聚成强大的能量，引领着“受害人”前行，不管别人如何再恐吓威胁你，你也要勇敢起来，拿起“武器”保护自己，永不言败。同时善良而温暖的活着，不陷入阴影里。 猪野诗织的父母，真的是有力的后盾，不管是活着的诗织还是死去的诗织，永远为了女儿而奉献、坚强。 博诺，我太佩服编剧了，虽然真实事件写成剧集，肯定有一部分修饰的内容，就比如每次编剧都能柳暗花明又一村，但这不偏偏显示出编剧是在用努力换取幸运嘛。编剧一直都想知道小松和人内心到底在想什么，动机是什么，并且为自己错误的行为买单，但小松和人的死亡让编剧的想法戛然而止，他不希望用死亡换取死亡，他希望的是小松和人真正的悔悟、反省，尽力弥补自己所犯下的伤害。然而这一切都不可能了，小松和人甚至没有得到应有的惩罚，仅仅以名誉侵损案定罪，明明他才是主谋啊！实在是可惜。另外一个勇气可嘉的事情是，公然揭露警察的不作为，挑战警察的公权力，这放在当时的国情下那是有极大风险的。最终，编剧还是做到了，以一己之力点燃了熊熊烈火，对警察的声讨声越演愈烈。我一方面对警察毫无作为、冷血无情、捏造事实等恶行深恶痛绝，一方面为编剧不屈不饶、不畏强权、公然揭露等做法拍手称赞，最后取得的胜利真的大快人心。确实是一个不可多得的好记者。 读完本剧，无时无刻不被案情发展所牵引着，编剧的愤怒、无助也深深影响着我，每一次的峰回路转我也都暗自松一口气，好在有编剧的坚持，不然记者俱乐部也都是在撰写警察公布的剧本，普通人都没有了解真相的权利。在众多案件的背后，又有多少冤案错案呢？受害者和他的身份、地位、工作、喜好等标签是等量绑定的吗？“以貌取人”是满足大众的窥探欲吗？长久以来，大家都有思维歧视，这些都是他人、书本、媒体无形之中强加给我们的，我们一旦接受了思维的设定，很容易被操控。因为在私欲之下我们只想保全自己，剔除一切对常人来说“出格”的东西，只有在相似的群体中才有归属感，当个隐形人。一旦你有任何异样，那就代表你是犯罪的源泉，“排除异己”算是趋利避害的一种吧。 大众媒介扮演着什么样的角色呢？是揭示还是掩盖？我们无法辨认。只能想着善良才是本性吧。 一个被多方谋杀的女孩，也在被多方拯救。
总体来说本剧比较科学系统的分析了许多历史问题，，但是有些细节的思考总感觉还是有所欠缺。
钰玮—害羞哥对于《Being Mick》的读后感 在没有详细观看这部剧之前，我以为社交是用一次少一次，人脉关系用着用着可能就没有了。但是观看完这部剧后，结合自己多年的复盘和思考，验证了现今的社会是真正的社交时代，无论你是在美国还是中国。 我认为这部剧最重要的有以下四点（社交的本质 道 法术） 1社交本质是双赢思维，如果想着独自享受溢价和红利，在社交上天然出于劣势。 2通过各种案例和社会发展状况，反复提醒当今时代下的社交重要性（尤其是要结合数字媒体）。如果没有这个意识的转变，这部剧里面提及的技术，哪怕学会一两个，也无法做出根本性的变化。 3从法的层面来看，这部剧当中给的技巧会先给出指导原则，而作为读者一定要把指导原则吃透，这样在各个不同的环境只需要微调，即可很好的使用。社交的指导原则是你对自我的认知，你对自我的期望。通过自己对自己的了解，和朋友侧面的反映，还原一个真实的你，和你最有可能成为的那个样子。我确实是喜欢投资，但是如果让我失去大部分社会关系，宅在家里，这我会很难受。我未来的10年当中也会在教育这个行业做另外的事情，这个可以是咨询、规划以及帮助个人成长。我觉得这是我内心的双重追求，投资实现自我价值，教育反馈我的价值给社会，从而对社会能有一些改变，承担社会责任。 4从术的层面，这里面给出了非常多的小技巧，其中定制你的社交名单，并且规划好联系频率和方式，这是非常重要的。不然有的朋友就自然而然失去掉了，其他的术和细节需要我们不停的使用和改进。美国的领英可以说是社交神器，在国内也很有帮助，但是可能这不够。国内使用领英的人群，可能大部分都有海外背景，这部分占比本身不是特别高。所以我们必然要发展新的社交工具。再比如邮箱在美国可以说是正式交流最重要和最保守的工具，而这在国内除非是因为工作，否则邮箱大家基本都不看。但是我们可以从其他的平台比如知乎和豆瓣挖掘一些共同爱好的朋友，社会名人，以及可以取长补短之人。
就编剧而言历时五年，耗尽无数心血没日没夜写剧集，实属不易，从开始养家糊口到收入丰满，道路曲折，非大毅力者不可坚持，对编剧本人非常认可。但就此类玄幻剧集如同洋快餐，初吃觉得很新奇，觉得很营养，让人欲罢不能，通过了解日益加深后，发觉此并不能获得任何精神食粮，反而会浪费大量的时间。此类剧集无非说的是一个不被重视或没落的人（简称小人物）的成长壮大一统天下的故事，通过一个个场景的设置，逐步成为全宇宙的主宰，加上主角都带着各种光环，不是体内有个什么先沉睡后觉醒的人或东西（都需有意识）当导师，而后通过努力奋斗最终登顶一览众山小，佳人江山共拥之。满足了所有人对自身达不到，但精神世界慰籍的渴望，尤其是对在读的中小学生而言，用一句夸张和不客气的话，这就是精神毒瘤，不仅可能达不到编剧的初衷（做一个坚韧有理想有目标的人），反而让看此类书的人（重点是学生）不仅浪费大量的时间和精力来看，更甚者无心学习。我们应正视此类剧集所带来的危害，对此不能怨某个人或某个群体，因为他们本身没什么错，大可以说：“你不爱看可以不看，吱歪什么”我只能说是时势造就，社会引导力缺失，长此以往，危害不容小觑。对青少年正确的人生观和价值观成长不利。
好感动！身心澄澈，泪落不止。 用了2天多读完了这部剧，的确如米克·贾格尔所说，这是一本非常精彩的佛陀传记！ 开头和结尾都以缚悉底尊者的视角写起，特别真实感人，就好像在观影一位佛陀身旁的高僧为我们娓娓道来的故事。 佛陀的发心，救民于苦难之中及寻求解脱之道，这对当时等级森严的印度来说是急需的，这真是一场开天辟地的思想改革、灵魂拯救。 佛教对受残酷等级压迫的人有用，对深受苦难折磨的普罗大众更是有用，即便我们不皈依三宝，佛理的“戒定慧”依然可以是我们日常生活中的准绳。佛陀真是有着大智慧！ 无奈我不是学佛的，我只能用俗人的眼界去理解，用俗人的言语去述说，但大道归一，佛陀的大智慧是适用于婆娑众生的。哪怕我不太懂一些佛教经典和义理，但是我至少明晰了佛陀的慈悲心。我们不行禅不习禅，但依然学到了专注呼吸，专注食物本身的味道，在经历痛苦时观想“空无相”脱离“肉身”本身超然以待，真是超脱奇妙妙不可言！ 很多读过的书的确已经忘记了，但是不可否认的是我们在读的时候已经潜移默化地吸收了一些内容，并将它融入了我们的观念中。比起之前，我对生死已经有了比较超脱的理解，这得益于多年前读过的《Being Mick》，读这部剧时对生死又有了更深一层的理解。一切法无常，有生必有死，有起必有灭。爱可以博大宏大一些。 感恩佛陀的大智慧！
历史的好处就是可以抓住一个线索就展开去探究。历史的局限就是探究的好坏、对错很难，甚至可以说几乎不能验证。 纸上谈兵千百万，到头来也许是枉然，而财政视角，也是挺有趣的。
这部剧非常适合于非专业出身的计算机技术狂热爱好者，内容大致属于“计算机组成原理”，可以把课程的主体涵盖9成
五星级推荐～ “诗织是被小松和警方杀死的”从开头就一直围绕这个中心来展开，一共2条线，一条是凶案实施者小松，一条是凶案冷漠者警察。虽然案件离我们已经二十多年了，现在警方的各种态度已经转变很多，但依旧也或多或少带有以前处理公事的影子，期待警察能更有耐心倾听受害者的声音，及时捕捉到“救救我”的信号并采取行动。 小松和人，编剧一直在用比较客观的描述来展现他的形象，虽然做出了令人发指的事情，但是也尽力写明他的一些悔恨的心理活动，不由的让我想起，原生家庭的影响。小松和人的种种偏执，难道也是因为原生家庭的不幸吗？又遭遇了学校、社会的各种不公，才导致如此反社会的人格吗？想着这些，我突然对小松和人萌生出一点点同情，但我很快遏制了下来，一切都是他咎由自取，选择权还是在我们自己身上，不要让错误都加上借口的修饰，你连承担的勇气都没有，只会以弱者的姿态逃避，可耻的是自己。选择死亡，这根本不是悔悟，仅仅是脆弱和逃避。 猪野诗织，她很勇敢，努力和恐吓她的人做斗争，完全没有被打败。生命的终结并不是她倒下了，而是用另一种方式为和她受到同样遭遇的人发声。这个声音振聋发聩，所有令她恐惧的无眠之夜，都汇聚成强大的能量，引领着“受害人”前行，不管别人如何再恐吓威胁你，你也要勇敢起来，拿起“武器”保护自己，永不言败。同时善良而温暖的活着，不陷入阴影里。 猪野诗织的父母，真的是有力的后盾，不管是活着的诗织还是死去的诗织，永远为了女儿而奉献、坚强。 博诺，我太佩服编剧了，虽然真实事件写成剧集，肯定有一部分修饰的内容，就比如每次编剧都能柳暗花明又一村，但这不偏偏显示出编剧是在用努力换取幸运嘛。编剧一直都想知道小松和人内心到底在想什么，动机是什么，并且为自己错误的行为买单，但小松和人的死亡让编剧的想法戛然而止，他不希望用死亡换取死亡，他希望的是小松和人真正的悔悟、反省，尽力弥补自己所犯下的伤害。然而这一切都不可能了，小松和人甚至没有得到应有的惩罚，仅仅以名誉侵损案定罪，明明他才是主谋啊！实在是可惜。另外一个勇气可嘉的事情是，公然揭露警察的不作为，挑战警察的公权力，这放在当时的国情下那是有极大风险的。最终，编剧还是做到了，以一己之力点燃了熊熊烈火，对警察的声讨声越演愈烈。我一方面对警察毫无作为、冷血无情、捏造事实等恶行深恶痛绝，一方面为编剧不屈不饶、不畏强权、公然揭露等做法拍手称赞，最后取得的胜利真的大快人心。确实是一个不可多得的好记者。 读完本剧，无时无刻不被案情发展所牵引着，编剧的愤怒、无助也深深影响着我，每一次的峰回路转我也都暗自松一口气，好在有编剧的坚持，不然记者俱乐部也都是在撰写警察公布的剧本，普通人都没有了解真相的权利。在众多案件的背后，又有多少冤案错案呢？受害者和他的身份、地位、工作、喜好等标签是等量绑定的吗？“以貌取人”是满足大众的窥探欲吗？长久以来，大家都有思维歧视，这些都是他人、书本、媒体无形之中强加给我们的，我们一旦接受了思维的设定，很容易被操控。因为在私欲之下我们只想保全自己，剔除一切对常人来说“出格”的东西，只有在相似的群体中才有归属感，当个隐形人。一旦你有任何异样，那就代表你是犯罪的源泉，“排除异己”算是趋利避害的一种吧。 大众媒介扮演着什么样的角色呢？是揭示还是掩盖？我们无法辨认。只能想着善良才是本性吧。 一个被多方谋杀的女孩，也在被多方拯救。
总体来说本剧比较科学系统的分析了许多历史问题，，但是有些细节的思考总感觉还是有所欠缺。
钰玮—害羞哥对于《Being Mick》的读后感 在没有详细观看这部剧之前，我以为社交是用一次少一次，人脉关系用着用着可能就没有了。但是观看完这部剧后，结合自己多年的复盘和思考，验证了现今的社会是真正的社交时代，无论你是在美国还是中国。 我认为这部剧最重要的有以下四点（社交的本质 道 法术） 1社交本质是双赢思维，如果想着独自享受溢价和红利，在社交上天然出于劣势。 2通过各种案例和社会发展状况，反复提醒当今时代下的社交重要性（尤其是要结合数字媒体）。如果没有这个意识的转变，这部剧里面提及的技术，哪怕学会一两个，也无法做出根本性的变化。 3从法的层面来看，这部剧当中给的技巧会先给出指导原则，而作为读者一定要把指导原则吃透，这样在各个不同的环境只需要微调，即可很好的使用。社交的指导原则是你对自我的认知，你对自我的期望。通过自己对自己的了解，和朋友侧面的反映，还原一个真实的你，和你最有可能成为的那个样子。我确实是喜欢投资，但是如果让我失去大部分社会关系，宅在家里，这我会很难受。我未来的10年当中也会在教育这个行业做另外的事情，这个可以是咨询、规划以及帮助个人成长。我觉得这是我内心的双重追求，投资实现自我价值，教育反馈我的价值给社会，从而对社会能有一些改变，承担社会责任。 4从术的层面，这里面给出了非常多的小技巧，其中定制你的社交名单，并且规划好联系频率和方式，这是非常重要的。不然有的朋友就自然而然失去掉了，其他的术和细节需要我们不停的使用和改进。美国的领英可以说是社交神器，在国内也很有帮助，但是可能这不够。国内使用领英的人群，可能大部分都有海外背景，这部分占比本身不是特别高。所以我们必然要发展新的社交工具。再比如邮箱在美国可以说是正式交流最重要和最保守的工具，而这在国内除非是因为工作，否则邮箱大家基本都不看。但是我们可以从其他的平台比如知乎和豆瓣挖掘一些共同爱好的朋友，社会名人，以及可以取长补短之人。
就编剧而言历时五年，耗尽无数心血没日没夜写剧集，实属不易，从开始养家糊口到收入丰满，道路曲折，非大毅力者不可坚持，对编剧本人非常认可。但就此类玄幻剧集如同洋快餐，初吃觉得很新奇，觉得很营养，让人欲罢不能，通过了解日益加深后，发觉此并不能获得任何精神食粮，反而会浪费大量的时间。此类剧集无非说的是一个不被重视或没落的人（简称小人物）的成长壮大一统天下的故事，通过一个个场景的设置，逐步成为全宇宙的主宰，加上主角都带着各种光环，不是体内有个什么先沉睡后觉醒的人或东西（都需有意识）当导师，而后通过努力奋斗最终登顶一览众山小，佳人江山共拥之。满足了所有人对自身达不到，但精神世界慰籍的渴望，尤其是对在读的中小学生而言，用一句夸张和不客气的话，这就是精神毒瘤，不仅可能达不到编剧的初衷（做一个坚韧有理想有目标的人），反而让看此类书的人（重点是学生）不仅浪费大量的时间和精力来看，更甚者无心学习。我们应正视此类剧集所带来的危害，对此不能怨某个人或某个群体，因为他们本身没什么错，大可以说：“你不爱看可以不看，吱歪什么”我只能说是时势造就，社会引导力缺失，长此以往，危害不容小觑。对青少年正确的人生观和价值观成长不利。