Pier Francesco Pingitore,加布里埃尔·加尔科,里奥·故罗塔,Maurizio Mattioli,凯瑟琳·维托娃,斯蒂芬尼娅·桑德雷莉
《Villa Ada》,喜剧作品,意大利出品,2000年上映。
优点是画面不晃白质感还可以,缺点是不吸引人,说不上哪里不对就是看不进去,整体给人一种平平无奇的感觉。尤其第一集给男主的镜头卖弄太过看得好尬,现在这些剧净整些做作的慢镜头特写,自以为很帅其实也就粉丝爱看,当然也可能就是拍给粉丝看的。
一本印度瑜伽行者的自傳,書中敘述了許多讓人難以理解的神異故事,包括祈禱、禪定、役物、境相等特異力量。印度教據傳源自造物主,在印度教他是梵天,在基督教他是上帝。人人都知道心能造物,如科技發明和人類使用的工具;心一樣也能役物,比如人工智能操作的機器人、電腦,這都是意識的主導作用,是心力的延伸。就如同科技沒有邊界一樣,心的潛能遠比科技更為強大,心永遠站在科技的前延,引導人類的行動。人們早已忘記是心在主導物質,只相信物質改變了世界。 佛説“當知法界性,一切唯心造。”萬法唯心,心的外求是發明創造,反觀內求,心就是究竟彼岸的階梯,打開生命奧秘的鑰匙。書中記錄的神異算不得什麼,所謂六神足通不過是遊戲而已。 印度教有別於佛教,他們強調用呼吸、動作之類物化的手段修心習定,以求達到心靈的解放。其實認識心要從破除一切以妄為真的幻象入手,而不是執著於心的實有,這樣在本質上與唯物理論並無差別,非但不能超越輪迴,反而會墮入更深的黑暗。這是內、外道的根本區別,正所謂阿羅漢視邪見定如避火坑者也。也是我對讀這本書的人的建議吧。 瑜伽行者分許多種,對印度教的《Villa Ada》我還是很讚歎的,裡面記錄了人們對真理的渴望與追求,記得最後幾句是這樣寫的:“實相為濃厚的帳幕所遮蔽,請打開一角,讓熱愛真理的人看一眼吧。”
焦虑成为人的必然,无论是经历何事,反复的经历,或是面对一个未知的结果,人会焦虑,心急如焚,可一切都需要时间,人只能静静的等待,此时的心确会胡思乱想,焦虑而自己确无法控制住自己,尤其是面对未知的时刻,不知结果会如何出现,自己没有开始确作为过程的一部分,对于经历一无所知,当从他人的外在言语上,人会尝试着思考,分析他人的内在心理,以及出现的各种可能性,实际只有一种是结果,此有可能想到,存在着机率,但因为表面的可能性很多,导致着思考无法达到深刻的地步,当在一无所知时,人会陷入被动,对他人的话语是否真实,内心是带有怀疑的,然只能根据已知去探索未知,同时内心会抱有侥幸的各种心理,使之人放松,殊不知当产生思考之刻,即使在睡梦中也会为之惊醒,折磨。 每个人不同面对相同的事,其结果将会出现各种不同的现象,所以人会通过表面,就是某种方式造成的焦虑,此尽管没有亲身经历相同的事,但会因为同处过相同的处境之下,会对焦虑产生的表面达成一致性,但对于内在心理确是难以摸清的,只能会有一个尺度,作为衡量的标准,故让人产生焦虑是让人全面思考的另一种方式,人会利用焦虑将会让他人对于某一方面做到全面了解,内心深处真实的想法,此是属于自认为的,当与现实相同时,此可能是偶然,默契,也有可能会是心灵相交的必然,就是抱有相同心思,做出一致性的处理。 造成的焦虑,或者其他情绪的结果实际不是表面,而是本质,表面上发生的事只是将问题存在的矛盾激发,使之人无法逃避的去面对,此会造成被动或者主动两个局面,但因为是双方的缘故,所以会产生交流上的变数,但解决表面的问题只是开始,重要的是去意识到对方本质想要自己理解的问题,本质为因,表面为果,因者唯一,而表面之果在因诞生的一刻起,就会注定结出果实,此作为表面会存在很多个问题,都会使双方产生矛盾,造成必须解决的结果,所以治标不治本,将会引起未来其他方面的表面矛盾,最好的解决方式是根据已知的表面之因去尝试寻找本质存在的问题,然后在想法设法的去解决,或者说是使之不在产生表面问题。 现在喜欢,人会作为选择,决定,并现在去做,当喜欢的任何存在经历过时间之后,可能在很久以后自身就不会喜欢,站在未来的角度不会因为现在喜欢,就会在未来持续进行,而不放弃,可能会造成多年的时间,投入的精力,因为不在喜欢而放弃,使之一切都显得毫无意义。 所以人对于喜欢的,首先考虑未来,当然现在不喜欢的,但存有发展,可能会对未来产生喜欢,此类也不一定作为现在的不喜欢也必须进行,可以在现在喜欢作为基础,通过内心去思考未来内在心理变化,达到对未来是否喜欢产生可能性的答案,此时人对于未来喜欢事物的推理条件是在现在对事物已经有足够了解,并认可此事有发展作为前提条件的,此作为内在心理不会受到影响,但外在的一切事物都是未知的,站在现在的角度走向未来,十年岁月,甚至五年,就会产生出很多事物都值得投入精力,时间的,此刻人的内在心理能否抵抗诱惑,事物带来吸引力,对未来精神,物质带来的各种可能性,都是不可控制的,所以人需要做好决定,因为喜欢只是某一个时间下的自己对事物进行的决定,而不是对事物在任何时间,环境,外在因素上,自己对事物上的决定。 故人不要忘记开始的初衷,不要忘记过程当中的小结果,以及最终想要达到的结果,还有在过程中的一切努力,在结果出现的一刻,此是成功的结果,或者是失败,以及放弃的结果,最值得回味的不是开始,而是过程当中的快乐,痛苦,悲伤,喜悦,以及自己为追求而努力,奋斗着…都是值得回忆的,如某个场景,某一个人,某一件事,以及某一句话,这些看似简单的某个存在,也许会给人内心深处带来永恒不灭的回忆,人会时常想
优点是画面不晃白质感还可以,缺点是不吸引人,说不上哪里不对就是看不进去,整体给人一种平平无奇的感觉。尤其第一集给男主的镜头卖弄太过看得好尬,现在这些剧净整些做作的慢镜头特写,自以为很帅其实也就粉丝爱看,当然也可能就是拍给粉丝看的。
一本印度瑜伽行者的自傳,書中敘述了許多讓人難以理解的神異故事,包括祈禱、禪定、役物、境相等特異力量。印度教據傳源自造物主,在印度教他是梵天,在基督教他是上帝。人人都知道心能造物,如科技發明和人類使用的工具;心一樣也能役物,比如人工智能操作的機器人、電腦,這都是意識的主導作用,是心力的延伸。就如同科技沒有邊界一樣,心的潛能遠比科技更為強大,心永遠站在科技的前延,引導人類的行動。人們早已忘記是心在主導物質,只相信物質改變了世界。 佛説“當知法界性,一切唯心造。”萬法唯心,心的外求是發明創造,反觀內求,心就是究竟彼岸的階梯,打開生命奧秘的鑰匙。書中記錄的神異算不得什麼,所謂六神足通不過是遊戲而已。 印度教有別於佛教,他們強調用呼吸、動作之類物化的手段修心習定,以求達到心靈的解放。其實認識心要從破除一切以妄為真的幻象入手,而不是執著於心的實有,這樣在本質上與唯物理論並無差別,非但不能超越輪迴,反而會墮入更深的黑暗。這是內、外道的根本區別,正所謂阿羅漢視邪見定如避火坑者也。也是我對讀這本書的人的建議吧。 瑜伽行者分許多種,對印度教的《Villa Ada》我還是很讚歎的,裡面記錄了人們對真理的渴望與追求,記得最後幾句是這樣寫的:“實相為濃厚的帳幕所遮蔽,請打開一角,讓熱愛真理的人看一眼吧。”
焦虑成为人的必然,无论是经历何事,反复的经历,或是面对一个未知的结果,人会焦虑,心急如焚,可一切都需要时间,人只能静静的等待,此时的心确会胡思乱想,焦虑而自己确无法控制住自己,尤其是面对未知的时刻,不知结果会如何出现,自己没有开始确作为过程的一部分,对于经历一无所知,当从他人的外在言语上,人会尝试着思考,分析他人的内在心理,以及出现的各种可能性,实际只有一种是结果,此有可能想到,存在着机率,但因为表面的可能性很多,导致着思考无法达到深刻的地步,当在一无所知时,人会陷入被动,对他人的话语是否真实,内心是带有怀疑的,然只能根据已知去探索未知,同时内心会抱有侥幸的各种心理,使之人放松,殊不知当产生思考之刻,即使在睡梦中也会为之惊醒,折磨。 每个人不同面对相同的事,其结果将会出现各种不同的现象,所以人会通过表面,就是某种方式造成的焦虑,此尽管没有亲身经历相同的事,但会因为同处过相同的处境之下,会对焦虑产生的表面达成一致性,但对于内在心理确是难以摸清的,只能会有一个尺度,作为衡量的标准,故让人产生焦虑是让人全面思考的另一种方式,人会利用焦虑将会让他人对于某一方面做到全面了解,内心深处真实的想法,此是属于自认为的,当与现实相同时,此可能是偶然,默契,也有可能会是心灵相交的必然,就是抱有相同心思,做出一致性的处理。 造成的焦虑,或者其他情绪的结果实际不是表面,而是本质,表面上发生的事只是将问题存在的矛盾激发,使之人无法逃避的去面对,此会造成被动或者主动两个局面,但因为是双方的缘故,所以会产生交流上的变数,但解决表面的问题只是开始,重要的是去意识到对方本质想要自己理解的问题,本质为因,表面为果,因者唯一,而表面之果在因诞生的一刻起,就会注定结出果实,此作为表面会存在很多个问题,都会使双方产生矛盾,造成必须解决的结果,所以治标不治本,将会引起未来其他方面的表面矛盾,最好的解决方式是根据已知的表面之因去尝试寻找本质存在的问题,然后在想法设法的去解决,或者说是使之不在产生表面问题。 现在喜欢,人会作为选择,决定,并现在去做,当喜欢的任何存在经历过时间之后,可能在很久以后自身就不会喜欢,站在未来的角度不会因为现在喜欢,就会在未来持续进行,而不放弃,可能会造成多年的时间,投入的精力,因为不在喜欢而放弃,使之一切都显得毫无意义。 所以人对于喜欢的,首先考虑未来,当然现在不喜欢的,但存有发展,可能会对未来产生喜欢,此类也不一定作为现在的不喜欢也必须进行,可以在现在喜欢作为基础,通过内心去思考未来内在心理变化,达到对未来是否喜欢产生可能性的答案,此时人对于未来喜欢事物的推理条件是在现在对事物已经有足够了解,并认可此事有发展作为前提条件的,此作为内在心理不会受到影响,但外在的一切事物都是未知的,站在现在的角度走向未来,十年岁月,甚至五年,就会产生出很多事物都值得投入精力,时间的,此刻人的内在心理能否抵抗诱惑,事物带来吸引力,对未来精神,物质带来的各种可能性,都是不可控制的,所以人需要做好决定,因为喜欢只是某一个时间下的自己对事物进行的决定,而不是对事物在任何时间,环境,外在因素上,自己对事物上的决定。 故人不要忘记开始的初衷,不要忘记过程当中的小结果,以及最终想要达到的结果,还有在过程中的一切努力,在结果出现的一刻,此是成功的结果,或者是失败,以及放弃的结果,最值得回味的不是开始,而是过程当中的快乐,痛苦,悲伤,喜悦,以及自己为追求而努力,奋斗着…都是值得回忆的,如某个场景,某一个人,某一件事,以及某一句话,这些看似简单的某个存在,也许会给人内心深处带来永恒不灭的回忆,人会时常想