彼得·博格,马克·沃尔伯格,泰勒·克奇,艾瑞克·巴纳,埃米尔·赫斯基,本·福斯特
版本一 《孤独的生还者》根据马库斯·拉特尔（Marcus Luttrell）的同名回忆录改编，2005年他和另外三位美军“海豹突击队”的同伴负责执行一次暗杀基地组织领导人的任务，在途中他们遇到了
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生命是一场旅途，经历磨难，顿悟，提炼和升华。欲望总是结网以待，诱捕一个个迷失的自我。孤独的生还者Lone Survivor通过不断学习反省自我，认清事物的本质，观察人与自然的关系。大彻大悟，成为众生的摆渡人…
《孤独的生还者Lone Survivor》虽然是家乡人马克·沃尔伯格写的剧集，还经常参观“马克·沃尔伯格纪念馆，”但一直不敢拜读怕看不懂，闲暇之余细细读来回味无穷，才觉得是非常值得一看的剧集。整篇采用叙事手法通过一个人引出一个故事再引出一个人再引出一个故事，全文对社会科举制度的讽刺、揭露官场的腐败、对人性刻画的生动有趣，文字表现的淋漓尽致、诙谐幽默讽刺十足，对场景的描述通过简单的词句就让人有种身临其境的感觉。文中从不评价一个人的好坏，看到有趣处犹如神来之笔不禁让人拍案叫绝，也不敢去随意去评价一个人，上一回觉得这人物饱读诗书好有文采的人让人佩服不已，下一会回就觉得这人的诗书都读到狗肚子里、毫无礼义廉耻让人好不生气，还不如那些不看剧的人看的明白清楚有正气，全凭读者自己去理解，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特。看到最后处一个王朝从兴盛走到衰落，人才凋零，世风日下不禁让人感叹。背手望山河，岁月泪两边。今日落魄时，往事如云烟。
很喜欢这句话：“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。 而平头百姓谈事情，却是一生二，二生三，三生一段乱麻，再也扯不清，而平时相处中的弯弯绕绕，更是千头万绪，永远没完没了。 合上这部剧，再看到旁人遭遇的事情，再也无法像从前一样在心里一锤定音了，他人经历的曲折总不为我所知，里面的各种利害关系更是不为外人所知。 生活就像一根皮筋，有的人可以活成一个轮回，而有的人可以活的各种花样不断。 杨百顺，也就是后来的吴摩西，从家里出走，在外面颠沛流离，最后客死他乡，再也没回过老家延津。 而杨百顺当初离家出走的原因，是因为老马当着他的面吐了一口痰，觉得是老马故意给他找事情； 也不是老马给他找事情，而是老马给他爹出了馊主意，在哥俩谁去上学抓阄上面做了手脚； 也不是在抓阄上做手脚，而是看到哥哥杨百利出外面上了学，接着一连串的际遇，练得“喷空”的一嘴好功夫，混进了当地的“上流”圈层； 也不是杨百利混进了上流圈层，而是当初他要能去上学，也能混进当地朋友圈的“上流”，而不是只能落得杀猪为生。 说实话，我很同情吴摩西，艾瑞克·巴纳笔下的吴摩西的际遇，太真实了，我想当初一定有千千万万个吴摩西，也这样颠沛流离过。 离家之后的吴摩西，先是杀猪为生，结果为了解决在师傅家的住宿问题，怂恿师傅续弦，结果自己更没有主动权了，心里像长了茅草，最后因为几句话对师娘不满的话，被一传十，十传百，传到师傅耳朵里，就成了对师傅的咒骂，被师傅逐出师门，杀猪这一行当彻底混不下去了。 现实中何尝不是这样，管住自己的嘴，会少很多麻烦。 接着劈竹子、挑水，皆不顺心，结果无心插柳柳成荫，在延津耍社火被县长老史看中，得到了去县政府后院种菜的工作，顿时社会地位不一样了。 连街头随意欺负人的街霸都不敢找他的麻烦，甚至被卖包子的寡妇吴香香看中，入赘吴家，从此本可以安稳下来。 而老史下台，他就跟着遭殃，丢了工作，没两天，出去卖包子，就被街霸打了一顿。 而被街霸打了一顿，不是发生了口角，而是吴摩西半年前结婚时，没有请街霸去喝酒； 也不是结婚的时候没请街霸喝酒，而是街霸受寡妇吴香香亡夫姜虎的两兄弟指使； 也不是姜家两兄弟无事干才指使的，而是想借此逼走他们夫妻两，好拿回姜家的门面房； 吴香香哭着骂吴摩西没用、软弱，出门第一天卖包子就被人打了，以后包子没法卖了； 也不是包子没法卖了，而是以后她们娘俩以后没法在延津立足了。 在艾瑞克·巴纳的笔下，平平常常的一件事情，里面总藏着峰回路转、欲说还休、千丝万缕的道不尽说不明。 而在社会这个大染缸里，有太多事情无法被我们所左右，一切的遭遇似乎将是命中注定的。 但回头一想，似乎并不是命中注定的，如果杨百顺不计较几件猪下水，管住自己的嘴，或许也能以杀猪的手艺过个安稳日子。 又或者在染坊安心挑水，没解开猴子的绳子，也能在延津扎下根来。 所以，在自己的能力范围内，把事情做好，管住自己的嘴，其他的，爱咋整咋整吧。 也如书中人所说：过日子是过以后，不是过从前。 “宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。”
这部剧几年前就读过，网剧版，后来在学校视频平台又看一遍，四大本。它是我最喜欢的历史巨著。也因此爱上秦王朝历史。如今，准备再来一遍
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《孤独的生还者Lone Survivor》虽然是家乡人马克·沃尔伯格写的剧集，还经常参观“马克·沃尔伯格纪念馆，”但一直不敢拜读怕看不懂，闲暇之余细细读来回味无穷，才觉得是非常值得一看的剧集。整篇采用叙事手法通过一个人引出一个故事再引出一个人再引出一个故事，全文对社会科举制度的讽刺、揭露官场的腐败、对人性刻画的生动有趣，文字表现的淋漓尽致、诙谐幽默讽刺十足，对场景的描述通过简单的词句就让人有种身临其境的感觉。文中从不评价一个人的好坏，看到有趣处犹如神来之笔不禁让人拍案叫绝，也不敢去随意去评价一个人，上一回觉得这人物饱读诗书好有文采的人让人佩服不已，下一会回就觉得这人的诗书都读到狗肚子里、毫无礼义廉耻让人好不生气，还不如那些不看剧的人看的明白清楚有正气，全凭读者自己去理解，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特。看到最后处一个王朝从兴盛走到衰落，人才凋零，世风日下不禁让人感叹。背手望山河，岁月泪两边。今日落魄时，往事如云烟。
很喜欢这句话：“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。 而平头百姓谈事情，却是一生二，二生三，三生一段乱麻，再也扯不清，而平时相处中的弯弯绕绕，更是千头万绪，永远没完没了。 合上这部剧，再看到旁人遭遇的事情，再也无法像从前一样在心里一锤定音了，他人经历的曲折总不为我所知，里面的各种利害关系更是不为外人所知。 生活就像一根皮筋，有的人可以活成一个轮回，而有的人可以活的各种花样不断。 杨百顺，也就是后来的吴摩西，从家里出走，在外面颠沛流离，最后客死他乡，再也没回过老家延津。 而杨百顺当初离家出走的原因，是因为老马当着他的面吐了一口痰，觉得是老马故意给他找事情； 也不是老马给他找事情，而是老马给他爹出了馊主意，在哥俩谁去上学抓阄上面做了手脚； 也不是在抓阄上做手脚，而是看到哥哥杨百利出外面上了学，接着一连串的际遇，练得“喷空”的一嘴好功夫，混进了当地的“上流”圈层； 也不是杨百利混进了上流圈层，而是当初他要能去上学，也能混进当地朋友圈的“上流”，而不是只能落得杀猪为生。 说实话，我很同情吴摩西，艾瑞克·巴纳笔下的吴摩西的际遇，太真实了，我想当初一定有千千万万个吴摩西，也这样颠沛流离过。 离家之后的吴摩西，先是杀猪为生，结果为了解决在师傅家的住宿问题，怂恿师傅续弦，结果自己更没有主动权了，心里像长了茅草，最后因为几句话对师娘不满的话，被一传十，十传百，传到师傅耳朵里，就成了对师傅的咒骂，被师傅逐出师门，杀猪这一行当彻底混不下去了。 现实中何尝不是这样，管住自己的嘴，会少很多麻烦。 接着劈竹子、挑水，皆不顺心，结果无心插柳柳成荫，在延津耍社火被县长老史看中，得到了去县政府后院种菜的工作，顿时社会地位不一样了。 连街头随意欺负人的街霸都不敢找他的麻烦，甚至被卖包子的寡妇吴香香看中，入赘吴家，从此本可以安稳下来。 而老史下台，他就跟着遭殃，丢了工作，没两天，出去卖包子，就被街霸打了一顿。 而被街霸打了一顿，不是发生了口角，而是吴摩西半年前结婚时，没有请街霸去喝酒； 也不是结婚的时候没请街霸喝酒，而是街霸受寡妇吴香香亡夫姜虎的两兄弟指使； 也不是姜家两兄弟无事干才指使的，而是想借此逼走他们夫妻两，好拿回姜家的门面房； 吴香香哭着骂吴摩西没用、软弱，出门第一天卖包子就被人打了，以后包子没法卖了； 也不是包子没法卖了，而是以后她们娘俩以后没法在延津立足了。 在艾瑞克·巴纳的笔下，平平常常的一件事情，里面总藏着峰回路转、欲说还休、千丝万缕的道不尽说不明。 而在社会这个大染缸里，有太多事情无法被我们所左右，一切的遭遇似乎将是命中注定的。 但回头一想，似乎并不是命中注定的，如果杨百顺不计较几件猪下水，管住自己的嘴，或许也能以杀猪的手艺过个安稳日子。 又或者在染坊安心挑水，没解开猴子的绳子，也能在延津扎下根来。 所以，在自己的能力范围内，把事情做好，管住自己的嘴，其他的，爱咋整咋整吧。 也如书中人所说：过日子是过以后，不是过从前。 “宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。”
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