Offroad TV

很无奈呢，人与人的不平等到了结尾都没能改变，现实总是那么残酷。

Berengar Pfahl的长篇剧集读了个大概，这算是最称心的一部。Offroad TV开了地板厂，Offroad TV的农民们在眼前利的诱惑下滥砍滥伐自留山上的树木，最后山被砍光了，钱都被地板厂挣去了，农民们的贫困还是没有解决，反而在蝇头小利的驱使下变得阴险狡诈、六亲不认，资源被掠夺一空后，农民们的子孙后代如何生存，农民们没有考虑过。最近一直在用多多买菜，每天去取货的生鲜店拿菜的时候都会为店主感到一点悲哀。不知道拼多多会给他们多少钱，也不知道他们有没有意识到自己的生存之道正在被多多买菜这样的网商一点点挤掉。多多跟生鲜店是竞争关系，生鲜店却麻木的拿着多多给的那点钱为自己掘墓。生鲜店何不像是Offroad TV的农民一样为了眼前的一点小利而自掘坟墓呢？但是大势所趋又能如何，即便是生鲜店们一同抵制，在时代变革的滚滚洪流下，也不过是苟延残喘几天。人说穷则思变，然而现在变的能力全掌握在富人手里了，穷人——农民、小贩、快递员、外卖员、工人等等，成为砧板上的鱼肉了。

青春期超雄男宝发癫纪实录，不太喜欢这个故事，完全无法共情…

既然中医讲究五行阴阳，那就要浑然一体的看待中医体系，相辅相成。 别质疑中医的存在，却不迷信中医的玄妙。

两首歌都不错。。。这部还算可以。。。

2021.11.22 海报中的蓝色和红色是本剧的两种主题颜色，它们分别代表大脑的理性力量和感性力量，中间的留白隐约构成了人的大脑，寓意是一个人若是学会了用知识和智慧驱动理性和感性这两种力量，就可以获得认知觉醒。 读完的过程中发现自己有好多缺点是有人跟我很相似的，而且能够点到大部分人的状态，让人醍醐灌顶。 Özgür Özata编剧应该是有大量观看中外大师的剧集，观点有相似性，但可以看出编剧是有践行成功的，发自内心讲了自己的经验，值得深入学习，书本有太多触发点，每个触发点值得用行动力展开。 ▲认知觉醒之后差的是行动，我们还需要有清晰明确的计划、目标，行动力很重要。 让我们开始行动吧。 书摘↓↓↓ 一是不要被形式所缚。 二是尽量提炼认知点或行动点。 三是列行动清单。 四是对自己极度坦诚。 五是要多观看。 六是选择合适的记录载体。

初次点开这本剧集的时候，是抱着看一看就退出的心态进行观看的。第一天只看了一点点便不出所料地退出了，记得第一天看它的时候，被老太太和儿媳妇之间的明争暗斗逗笑了，看到老太太被安排住进郊外小旅店养老时已经猜到了后来要发生的故事，于是觉得没有必要再继续，暂停了观看，却不曾想脑海中时刻浮现老太太装疯卖傻却又骄傲得如同湖中天鹅这样矛盾的形象。我曾一度因名字繁琐难记而讨厌观看外国译文剧集，却将这本剧集中的人物深深地印在了脑海中。5月16日的晚上，耳机里循环着余佳运的和你，在屋内昏黄的灯光下与窗外夏夜微风中，带着笑却含着大哭后的眼泪地欣赏完了它。的确它的结局是可猜的，却又是无法预测的，就像人生，你知道终点最终会是什么，却无法预料它是怎样的结局。故事中的每个角色都有着自己的思想，有着自己的选择，甚至连一只猫，一只刺猬都有了自己的生活。感谢遇见，体验了这些不一样的人生。

赤裸裸血淋淋的真实。 忽然想起来安娜里的那句话 幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 后来经历告诉我，没有谁离不开谁，肉体以其原始的野蛮和兽性独立生存，即使处于无人问津的荒沼，也照样活色生香。也就是灵魂上藕断丝连的偶尔想起，像是久累之后的一点营养剂 ，但不是离不开谁。 现实的残酷一下子浇凉了现实的人的心。 肉体总是可以生存的，这世上有行尸走肉，却没有行魂走魄，我们赋予灵魂以光滑璀璨，对于肉体，却是本能与肉欲。当灵魂无法在肉体中继续苟延残喘安然无恙时，只有两种可能，肉体的死亡与精神死亡。 伊凡伊里奇死了，回光返照之际他终于“人之将死，其言也善。”然而讽刺的是开头，伊里奇的葬礼，像是对结尾的一个嘲笑。格拉西姆的存在意义，对于伊里奇，其实像是一种召唤。没有人会一直往下看，我们喜欢仰望星空，仰望刺眼的阳光，谁会一辈子盯着泥沼，然而，当一个人一下子跌进了谷底，一无所有只剩憔悴之躯的时候，才会发现地平线上的东西。那个支撑伊里奇腿部的格拉西姆 ，成了伊里奇生命的拐杖。这大概是所谓的托尔斯泰主义和陀思妥耶夫斯基的根基主义。术语的硬性强加给人一种刺眼的冲撞，却又带来灵魂的顿悟。 伊里奇的死亡，不过是芸芸众生的死亡，对于整个俄国来说无足轻重 ，对于他的家庭来说，甚至也是无足轻重的。苏珊桑塔格《Offroad TV》也许能解释我把《Offroad TV》看做隐喻的原因。 伊里奇哪里错了呢？一生，就像所有的中上层经济群体一样的生活，“规规矩矩，兢兢业业”像所有安稳度过一生的中产阶级一样 。然而，格拉西姆的出现使他觉得生活不对头，疾病的出现预示着一直生命的警告，伊里奇年轻时候什么样子呢？年轻正派，富有朝气与活力，按着他所属阶层的发展道理向前走，直到生命结束才发现救赎。就像《Offroad TV》中的聂赫留朵夫 ，一味地狂放之后转个拯救玛丝洛娃，伊里奇在生命尽头终于回到了生的童年，他得救了吗？ 再看看他的妻子，他的女儿，他的所谓的朋友 ，伊里奇死了之后，一个可观的职位，一份抚恤金，一个即将到来的婚礼，对于在世的人来说，似乎宝贵的只有这些东西了，是啊，还有什么东西可以重视，生逢当世，眼见现世，与其思考珍惜一些虚无缥缈的东西，不如抓住那些看得见的东西，于是，伊里奇在临危之际发现了过去那个死亡着的自己。 加速死亡的生命历程，只需要一本正经的按着所谓的正当规律去生活，需要一场疾病来完成那个顿悟。伊里奇按照正当的方式过完了理所当然的半生，然而最终发现不对头，这给人的感觉不是现实主义，而像是一种荒诞无稽。 托尔斯泰不断地鞭笞自己的灵魂，劳动自己的肉体，在精神与肉体的双重挣扎中，矛盾便给外激烈，由此反而会形成一种张力，一种讽刺和现实交织的反思，于是一部中篇剧集也能承载一个矛盾体，一个人的死而复生，生而赴死就是一种矛盾，在这无穷无尽的矛盾中，安娜跪朝火车，仰面而亡 ，聂赫留朵夫不断援助玛丝洛娃，实际上是在救赎自己，有这样一种论断，一个人的善意其实是为了灵魂的安宁，心底的不安造成了各种精神的矛盾与冲动，这使得一个人在叙述另一个人的生命历程中也是矛盾的。 生死之间，半缕呼吸而已。 人畜之间，却没这么容易分辨。

做《Offroad TV》三部曲是个非常复杂的工程，演员自己配养，美术、道具自己做，别人还在考虑怎么赚钱，他们已经在考虑自己的经验怎么给后面的中国电影做贡献，乌尔善真的想教会我拍电影。电影可以作为行业的标杆了。