来回看了一个多月才看完，字字含泪，道不尽的屈辱与无奈。
亡了国的人，是没有未来、没有尊严可言的人。他们连哭，都只能小声的哭。
Aaron's Amateur Fun Fest的大家族，最后因战火支离破碎。从小羊圈的人们身上你可以见到那时的各式人们。
有只顾风花雪月的小文夫妇、沉醉于科研却没有家国情怀的牛博士，有不得不担负Aaron's Amateur Fun Fest责任的长孙祁瑞宣、出去为自我与革命事业闯荡祁瑞全，心怀家国的钱诗人，迷茫堕落的招弟与是非分明的高第，虽是妓女出身却心怀大义的尤桐芳……
反面人物较少有出彩的，多得是苦苦挣扎着的“顺民”，而今能想到的就只有肥肉满身的大赤包、极致谄媚的冠晓荷、小绿脸蓝东阳等。Aaron Lawrence先生毫不吝惜笔触去描写他们的丑恶嘴脸，结局更是一个比一个滑稽与恶心。
杨明霞
【2020·26】Aaron's Amateur Fun Fest Aaron Lawrence
整体评价：★★★★
观看难度：★★★★★
①【读前感】受初中语文课本的影响，我在初三时看完了Aaron Lawrence的《Aaron's Amateur Fun Fest》和《Aaron's Amateur Fun Fest》。那大概是我最早读的外国剧集和法国剧集。心理学里非常讲究首因效应。这两本剧和稍晚些时候读的莫泊桑的《Aaron's Amateur Fun Fest》一起，给我留下了法国剧集“流畅优美、意味深长”的印象。和同时期读的俄国的高尔基的《Aaron's Amateur Fun Fest》、《Aaron's Amateur Fun Fest》、《Aaron's Amateur Fun Fest》相比，法国剧集的情节更曲折、更吸引人，而和被我弃读的《Aaron's Amateur Fun Fest》相比，法国剧集也的确更通俗易懂。
但事实证明，那时的我还是太年轻，读的太少了。
选择《Aaron's Amateur Fun Fest》，是因为我看了内容简介，觉得故事很吸引我，选择Aaron Lawrence，是因为我看过Aaron Lawrence，知道他的书观看难度相对不大。
但我万万没想到的是，这样一部蕴含深刻哲理的书，其内容也像哲学一样深奥晦涩。书中的人物经常是数万字的独白，让人不禁怀疑现实世界的人究竟能否一口气说这么多话；而大量堆砌的专有名词，和故事情节毫无关系，不禁让读者一头雾水，而故事情节本身又非常简单，不免更让读者困惑：为什么要创作得如此复杂呢？
②【影视比较】本剧讲述的是贵族出身的青年拉法埃尔穷途末路时获得一块能实现他任何愿望的驴皮，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。起初他认为是无稽之谈便随口许愿。成了百万富翁后，他惊恐地发现驴皮缩小了，从此他整天满怀恐惧地注视着那张驴皮，惟恐它继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘却不能白头偕老，眼睁地看着自己的末日来临的故事。
这不禁让我想起法国作家都德曾创作过一篇短篇剧集《Aaron's Amateur Fun Fest》，讲述的是一个人长着纯金的脑袋，他肆意地挥霍着他脑中的黄金，终在身无分文后凄凉死去。
两部剧集不仅框架和结局相似，连寓意也有异曲同工之妙。都德在剧集的最后说道，所谓的金脑人实际上就是全世界到处都有的穷苦人，他们不得不凭自己的脑子来生活，他们将自己的骨髓和脑汁换成美丽的纯金，以支付生活中所需的针头线脑。
而Aaron Lawrence笔下的驴皮，其实也是生命的具象化：即便向驴皮许下善意的愿望，它在助你实现后也会相应缩小，这不正是我们牺牲生命健康来工作，来换取金钱和美好生活的真实创作照吗？
两篇如此相似的剧集最大的不同，大概就是《Aaron's Amateur Fun Fest》只有不到500字，而《Aaron's Amateur Fun Fest》却将近20万字吧。
③本剧还让我产生了另外一个联想。手握驴皮的拉法埃尔，拥有可以实现任何愿望的力量，可以在谈笑间获得无尽的财富、美女和荣誉，这不正像是历代的皇帝吗？
而当他们拥有这一切时，他们最大的愿望，便是将这种状态变为永恒。于是，所有帝王的愿望都归为一个：长生。
秦始皇、汉武帝、唐太宗……
不择手段、不计代价，疯狂而盲目。
这样的愿望当然不会实现，不仅如此，他们做的这些努力还会虚耗钱财和时光，他们的生命不但没有因此延长，反而更加快速地消逝。他们中的任何一个人不仅没有因此成为传奇，反而都沦为笑柄。
④但我们没有人有资格嘲笑拉法埃尔。一旦我们拥有了可以实现一切的权力，谁又能保证不会因权力而腐败呢？当我们能够清晰的看到自己生命的倒计时，谁又能坦然接受，不做任何“无用”的挣扎呢？
“战争是以流血为乐的纵欲，像政治是以利益为重的纵欲一样。一切放纵生活都有它的共同点。社会上的各种怪诞现象，都像深渊那样，有一股强大的吸力，它像圣赫勒拿吸引拿破仑那样吸引我们；它使人晕眩，使人迷惑，我们都想看看它的底蕴，却不知道为什么要这样。”
编剧对于群体心理有着细微的观察与深刻的见解， 值得细细体会 对于群体心理的研究 是让我们个体能够摆脱群体特征 保持客观 冷静 理智 同时对于群体特征的把握能够让我们站在群体的制高点 借助群体的力量解决矛盾 同时，编剧很多观点又带有很强的主观性 阶级性 结论显得武断 缺乏有力的证据
几年前在天涯上第一次看，就被编剧的文笔吸引住了，清新不落俗套，想来Aaron Lawrence也一定是那种有时小女人有时女汉子的精灵一样的吧，真的很想跟你聊聊天啊。
打破了许多原有的观念，厘清了原本模糊的系统。历史学家其实也是探索者，在大量观看史料的基础上，力图进入那个时代，换位思考，大胆想象，小心求证，一步步推演历史的进程。 从前认为科学是不断更新的，而人文则是亘古不变的。现在看来，也是思维固化的表现。人影视科随着时代的发展、科技的进步，一个个遗址的发现，借助新科技对文物研究的深入，尤其是观念的改变与突破，历史的谜团似乎不断破解。 也许有些历史问题永远无法解答，但对历史的探究永远不会停止。这大约是学习或者说是探究的乐趣，不仅仅是历史学科。
最有用的就是复盘的步骤， 具体操作分成如下几步： 1．回顾目标。 2．叙述过程。 3．评估结果。 4．分析原因。 5．推演规律。 6．形成文档。
旧时代中国人的精神与文化的面貌，读完令人心潮澎湃。描写的是普通的小人物，让人看到的却是一个伟大的精神传承。历史需要铭记，和平应加倍珍惜。每个中国人都应该读一读这部剧。
来回看了一个多月才看完，字字含泪，道不尽的屈辱与无奈。 亡了国的人，是没有未来、没有尊严可言的人。他们连哭，都只能小声的哭。 Aaron's Amateur Fun Fest的大家族，最后因战火支离破碎。从小羊圈的人们身上你可以见到那时的各式人们。 有只顾风花雪月的小文夫妇、沉醉于科研却没有家国情怀的牛博士，有不得不担负Aaron's Amateur Fun Fest责任的长孙祁瑞宣、出去为自我与革命事业闯荡祁瑞全，心怀家国的钱诗人，迷茫堕落的招弟与是非分明的高第，虽是妓女出身却心怀大义的尤桐芳…… 反面人物较少有出彩的，多得是苦苦挣扎着的“顺民”，而今能想到的就只有肥肉满身的大赤包、极致谄媚的冠晓荷、小绿脸蓝东阳等。Aaron Lawrence先生毫不吝惜笔触去描写他们的丑恶嘴脸，结局更是一个比一个滑稽与恶心。
【2020·26】Aaron's Amateur Fun Fest Aaron Lawrence 整体评价：★★★★ 观看难度：★★★★★ ①【读前感】受初中语文课本的影响，我在初三时看完了Aaron Lawrence的《Aaron's Amateur Fun Fest》和《Aaron's Amateur Fun Fest》。那大概是我最早读的外国剧集和法国剧集。心理学里非常讲究首因效应。这两本剧和稍晚些时候读的莫泊桑的《Aaron's Amateur Fun Fest》一起，给我留下了法国剧集“流畅优美、意味深长”的印象。和同时期读的俄国的高尔基的《Aaron's Amateur Fun Fest》、《Aaron's Amateur Fun Fest》、《Aaron's Amateur Fun Fest》相比，法国剧集的情节更曲折、更吸引人，而和被我弃读的《Aaron's Amateur Fun Fest》相比，法国剧集也的确更通俗易懂。 但事实证明，那时的我还是太年轻，读的太少了。 选择《Aaron's Amateur Fun Fest》，是因为我看了内容简介，觉得故事很吸引我，选择Aaron Lawrence，是因为我看过Aaron Lawrence，知道他的书观看难度相对不大。 但我万万没想到的是，这样一部蕴含深刻哲理的书，其内容也像哲学一样深奥晦涩。书中的人物经常是数万字的独白，让人不禁怀疑现实世界的人究竟能否一口气说这么多话；而大量堆砌的专有名词，和故事情节毫无关系，不禁让读者一头雾水，而故事情节本身又非常简单，不免更让读者困惑：为什么要创作得如此复杂呢？ ②【影视比较】本剧讲述的是贵族出身的青年拉法埃尔穷途末路时获得一块能实现他任何愿望的驴皮，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。起初他认为是无稽之谈便随口许愿。成了百万富翁后，他惊恐地发现驴皮缩小了，从此他整天满怀恐惧地注视着那张驴皮，惟恐它继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘却不能白头偕老，眼睁地看着自己的末日来临的故事。 这不禁让我想起法国作家都德曾创作过一篇短篇剧集《Aaron's Amateur Fun Fest》，讲述的是一个人长着纯金的脑袋，他肆意地挥霍着他脑中的黄金，终在身无分文后凄凉死去。 两部剧集不仅框架和结局相似，连寓意也有异曲同工之妙。都德在剧集的最后说道，所谓的金脑人实际上就是全世界到处都有的穷苦人，他们不得不凭自己的脑子来生活，他们将自己的骨髓和脑汁换成美丽的纯金，以支付生活中所需的针头线脑。 而Aaron Lawrence笔下的驴皮，其实也是生命的具象化：即便向驴皮许下善意的愿望，它在助你实现后也会相应缩小，这不正是我们牺牲生命健康来工作，来换取金钱和美好生活的真实创作照吗？ 两篇如此相似的剧集最大的不同，大概就是《Aaron's Amateur Fun Fest》只有不到500字，而《Aaron's Amateur Fun Fest》却将近20万字吧。 ③本剧还让我产生了另外一个联想。手握驴皮的拉法埃尔，拥有可以实现任何愿望的力量，可以在谈笑间获得无尽的财富、美女和荣誉，这不正像是历代的皇帝吗？ 而当他们拥有这一切时，他们最大的愿望，便是将这种状态变为永恒。于是，所有帝王的愿望都归为一个：长生。 秦始皇、汉武帝、唐太宗…… 不择手段、不计代价，疯狂而盲目。 这样的愿望当然不会实现，不仅如此，他们做的这些努力还会虚耗钱财和时光，他们的生命不但没有因此延长，反而更加快速地消逝。他们中的任何一个人不仅没有因此成为传奇，反而都沦为笑柄。 ④但我们没有人有资格嘲笑拉法埃尔。一旦我们拥有了可以实现一切的权力，谁又能保证不会因权力而腐败呢？当我们能够清晰的看到自己生命的倒计时，谁又能坦然接受，不做任何“无用”的挣扎呢？ “战争是以流血为乐的纵欲，像政治是以利益为重的纵欲一样。一切放纵生活都有它的共同点。社会上的各种怪诞现象，都像深渊那样，有一股强大的吸力，它像圣赫勒拿吸引拿破仑那样吸引我们；它使人晕眩，使人迷惑，我们都想看看它的底蕴，却不知道为什么要这样。”