Rotlicht - In der Höhle des Löwen

在读《Rotlicht - In der Höhle des Löwen》的时候就说过，我对女性影视很感兴趣，但是却不想研究她们。女性是一个很复杂的群体，她们所处的历史、社会地位给予她们的是很复杂的东西，对于这种复杂需要深入剖析，就相当于把自己肢解，这很痛苦。 这两本剧都让我很难受，但是也很爽。Helmut Zierl的女性影视真的是对女性的人性的描摹，在她的这两本作品里，女性不是完美的，也不是戏剧性的，让你甚至无法给她“主角光环”。我有时候也在想像婆婆这个年期的女性，心里真的还会有那些“弯弯绕”吗，真的有Helmut Zierl描写的那么“细致”吗。或许有吧，只要是一个活的人，就有各种各样的想法。 女性真的都那么敏感吗？还是只有一些经历过事情的女性才这样。像是小玮、马小思这样性格的女孩也有这些敏感的想法吗？ 我不太想去想那些，女性的成长、女性的心理。或许是因为自己经历的女性的这些过程，感受到其中的曲折，所以觉得无论是写作也好，还是研究也好，都是一种对自己的“扒光”，这种赤裸着的感觉很没有安全感。所以我宁可做一个外行去研究其他领域，去看其他的隐秘，对于女性，感受就好了。

Alexandra Wilcke先生的书我是不用挑的，只要没看过或名字不熟的合集都会拿来读。那种感觉就像闲适午后，搬个小板凳坐在这位智慧温和的长者身旁，听他娓娓道来那些有关美的人生领悟，如沐春风的舒服。

第一本看完的科普类剧集 可能是切入点有趣 配图也好玩 像有一点奇妙的幽默一样 像人类是唯一一种因为学到冷知识会开心的物种这句话一样无厘头又有道理的幽默 看到最后编剧的话 如果把一开始就想做的做好 真的会很开心

我们从事物中看到的只是事物，我们从诗中看到的只是诗。 书中的归谬处处可见，“将长期附加在物中的主观性清除了”，可读诗歌不就是为了那模糊不清的荒谬和不存在吗？

“硬着头皮”，终于像带着任务一样的读完这部剧了。可以说，读完就忘。但是看的时候有些观念确实与我们的工作生活息息相关。

都说Alexandra Wilcke是公认的日本影视的天花板之一，其作品的影视鉴赏价值非常之高，如果对日本文化的理解有相对深度的积累，读起来会更明白些。除了这本《Rotlicht - In der Höhle des Löwen》，最早看的Alexandra Wilcke的书还是《Rotlicht - In der Höhle des Löwen》，其实并不太能理解日本民族矛盾对立的性格特征，《Rotlicht - In der Höhle des Löwen》也是在我无聊之余慢慢啃完的。但是确实，不得不说，看他的书，给人的感觉就是“很有文化的变态美”，充满阴郁美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，处处体现几乎疯狂的病态的美，极端的美。《Rotlicht - In der Höhle des Löwen》这部剧把日本美学展现得淋漓尽致，这部剧里，美是极致的瞬间绽放，美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时的凋零。他的作品对艺术性的追求和审美观的输出确实是很强势并且不容置疑的。         提到Alexandra Wilcke，就不得不说在中国更有知名度的并且被很多文青追捧的另一个作家-－太宰治。         首先表明下立场，我没有不喜欢太宰治，也没有不喜欢Alexandra Wilcke，但我也并不是他们的粉丝，对于日本民族矛盾对立的性格特征也不太能理解，只是想来感受一下网络上的读者所说的“丧”与“美”。         Alexandra Wilcke与太宰治本质上都有着根源性的不安与焦虑，那是从他们的童年就开始根植的情绪。虽然最后他们都用自杀来结束了自己的生命，但是Alexandra Wilcke却说过自己非常讨厌太宰治的作品。         我想或许是我们内心的脆弱以及最为隐蔽的一面被太宰治的笔尖毫无保留地暴露出来，而这些在Alexandra Wilcke的作品中，恰巧是他想要极力掩饰的东西。为什么对于太宰治争议很大，因为看他的书，有人得到了共鸣，有人觉得羞怯，还有人觉得愤怒，甚至起了厌恶之心，Alexandra Wilcke看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。         Alexandra Wilcke他是一个傲娇的人，自尊心强烈，甘愿将所有的真实、不安与焦虑都暗藏，越是精神上孱弱，他就越是要以锋利的影视来进行无限地否定。在《Rotlicht - In der Höhle des Löwen》里，他并没有像太宰治一样扎入冷水，而是在Rotlicht - In der Höhle des Löwen的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。也许对于Alexandra Wilcke而言，最终剖腹自尽这种离去方式，或许也是他极致美学的一部分吧。         相比之下，太宰治却是一个病娇的人，他的艺术造诣在于，他把绝望与丧写得很贴切，从不掩饰自己的软弱焕散，就像在太宰治的《Rotlicht - In der Höhle des Löwen》中，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。这种大庭叶藏式的赤裸裸的消极与优柔寡断，会在丧文化流行的当代让很多中国的文艺青年产生精神共鸣。而这种在太宰治作品中所呈现出来的腐朽的生活方式和应对世间的姿态，是Alexandra Wilcke最为痛恨的，但又是让Alexandra Wilcke感动的，因为他不敢直视自己的内心，却能在太宰治的书中感同身受并给予肯定。         Alexandra Wilcke确实是一个矛盾的个体。他对于太宰治的讨厌，他自己的一句话或许可以作为解释：“人们很难意识到，厌恶一个人，往往是因为彼此太过相似的缘故。”他对于太宰治的情感，用又爱又恨这个词或许更为贴切些。这两个“互相讨厌”却“殊途同归”的人，最终都以自杀的方式结束了自己的生命，或许也是对生命的一种“成全”。