Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der

🚄📖观看〈Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der〉 BY五二 这里有一场辩论，叫做信息碎片化是否有利于社会进步，倘若按照自我意愿选择立场的话，尼尔•波兹曼很显然是作为反方。 很久前有看《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》，当时表妹正在被训斥，说要看点有意义的电视；我信手拈来，告诉她妈妈说，书里讲了，不应该让电视来承担教育的功能。当时的我，真是书本权威的信徒啊。 现在呢，我也是被波兹曼富有神采的文字所蛊惑，将其所言点头赞同；中途看到一位书友的“指点江山”：编剧卖关子到现在，所讲的仍与《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》有多处重复。且不论正确不正确（应该是有些刻薄了无论如何？），单是这种自信的高屋建瓴般的姿态就值得点赞，同时也让我冷静下来，从全盘接收到辩证反思。 要理解“童年”这个概念，相应的就得清楚“成年”的定义。 在混沌的中世纪时代（越来越多资料表明中世纪并不像我们所认定的那般黑暗、矇昧。），无所谓大人和小孩；绘画作品上的小孩就是微型成人。 #文字说明时代#等到古登堡发明印刷术以后，童年与成年的界限开始明晰。儿童便是需要接受系统教育直至掌握成人“秘密”的群体，童年便是婴儿迈向成年的过渡期；这是一种井然有序、循序渐进的姿态，就像印刷剧集上标明进度和分好段落。 #娱乐时代#直到莫尔斯利用电报发送了地球上有史以来的第一份公共电子信息；电视发展，童年的概念与成年别无二致，界限日趋模糊，这就算得上消逝了。成年的秘密，那些或隐私的，如性；或可怖的，如暴力；全都一股脑传递给所有人。儿童在电视上则表现为“成人”形象，一个十二三岁的孩子去充当性冲动的广告对象被认为没什么不妥的；这就像在中世纪触摸孩童的私处很正常一样。 这里有两个问题： 1、适不适宜。以前我们得经过长期的稳定的学习才具备某种技能或素养，所以美国法律规定说22岁以下的民众没有资格参与选举投票，正是因为大众认可一个不到22岁的孩子还不懂得选举投票行为后的深刻意义。那么在我还不能知道疾病和死亡的生理机理和伦理实质的时候，每天看到节目里或新闻里的血淋淋画面，真的合适吗？不仅是“儿童成人化”，也有“成人的儿童化”。儿童出演《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》、几近中年的女星扮演青春少女，演员们在塑造角色的时候，却没有考虑过着样的不相宜是否会对银屏前不分年龄的观众造成身份认知上的误导？ 2、有没有用。“一个完全以现在为中心的、不能揭示时间的持续性的媒介会产生什么样的后果？一个郑重放弃概念的复杂性而只强调人物个性的媒介会产生什么样的后果？一个只注重眼下的情绪反应的媒介会产生什么样的结果？”这块就是信息碎片化的局限及后果了。 “印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。”从放慢到加速，正应和了童年概念的出现与消逝。这算不算一种退化呢？ 许知远在《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》里对话马东，提出两个问题：大众文化越来越有粗鄙化倾向？娱乐是否有高下之分？ 粗鄙与精致相对，波兹曼推崇的研究式观看与碎片化视觉刺激相对；“许知远是想要积累知识，了解过去的那5%的向往精致的人；而剩下95%的人就是在生活，生活在当下，他们拥有可以自由发声的自媒体平台，其中太多的良莠不齐。如果用5%的精致标准来要求大多数，势必觉得文化越来越粗鄙。” 那么是真理或权威掌握在少数人的手中吗？前者更高贵吗？也不尽然。娱乐是人的先天本能，而文化则是沉淀的结果。文化从来都不是目的，而是我们借以完善自身的手段。如果我们以“文化”为“文化”，把它当作终身目的或是价值判断标准去追求——的确挺崇高的，到底是本末倒置的。成全一个人的“阳春白雪”、“高处胜寒”，我以为这既没温度，也缺乏真正的深度。一个只听得来京剧唾弃周杰伦的社会不一定就是高尚的，一个推崇周杰伦淡忘京剧的社会

《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》 ——日/Adriana Altaras 1、收入越高，特别是对于中产来说，通过“经历”获得的幸福远比通过购物获得的满足更高。将时间和金钱投入到累积人生体验和感受上，而非追求物质上。 2、做一个不依赖于任何平台，靠自己实力说话的人。 3、打破惯性，重新设定。改变每天的固有模式，享受变化带来的边界突破新体验。一味重复固有的生活方式，会使思维僵化。重新设定的方式，如搬家、去品尝没吃过的美食、去没很少见的人、换一条上班路线等等。 4、在决定想做什么事之前，先决定哪些事不做。不做某些事，会使我们前进的方向更加坚定和明确。 5、不要依赖金钱，如果没有钱，就需要多花心思。破局和创意，就是如此来的。 6、成为不受场所限制的“游牧上班族”。 7、降低满足阈值，体会每一天的小惊喜。过于习惯于某种生活，则满足阈值将上升，此时就需要改变既有生活模式。 8、工作和娱乐没有界限，甚至工作就是娱乐。 9、让生活减速，减少自己持有的物品和应该做的事情。 ——微信公众号《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》之《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》。

我们小时候接受了太多的确定性、唯一性答案教育，长大后发现反而越来越难以理解和融入这个世界，因为你会发现你身边的一切其实都是不确定的，是多变的，也没有唯一的答案，你从小被培养的观念和思维会被现实一次次的冲击，直到它被彻底冲垮，从小被培养的观念轰然倒塌，然后你就“长大”了，但过程漫长而痛苦。其实我们从小就可以通过教育让孩子们了解现实的复杂和多变，培养他们多元和发散的现实思维，没准可以减少一些成长的痛苦。

感慨颇深，历史长河浩浩汤汤，几千年中有多少不知名的人物，发生过多少可以惊世骇俗的奇闻趣事，这一切都是历史尘封的谜题。大千世界，芸芸众生，一个普通人在世界上匆匆而来，又匆匆离去，时间会淡化冲蚀一切，能青史留名，为后人所念的人凤毛麟角。 书写的很好，前中部分越看越带劲，情节挺跌宕起伏的，熬夜读了多天，到最后有点草草结尾的感觉。但我觉得不乏为一本优秀的剧集。荣行杂七杂八的规定，御风神捕的捕贼绝技 五行世家各自的独门绝活，看完无不令人叫绝。

梦醒，看到这部剧，加入书架，然后看了一会睡着了。 又进入梦境，在梦里看到似乎是情敌，两个女生，右边的偏成熟温婉，左边的比较白净有点地包天，左边的似乎是一个不怎么样的女人，去把一包纸的碎片扔到她身上，纸片如雨散落，，转身走出去，在夜幕中一片漆黑，头发间有一种向上牵扯的力量，飞向天空，空中是繁星，云层，遨游一会，开始下坠，坠落到游乐场，一些孩童在比赛，有几个像是幼师在议论我爱的人，她们说他现在如何如何，我好奇去问了几句，然后转醒，转醒时脑海中一直在回响: 什么是无私的爱，什么是有私的爱？应该如何去做？如何转化有私的爱为无私的爱？(有私是带来痛苦的爱。） 书中还没看到说这个问题，这段梦就是自性之光在觉醒。

大概是最后一次选择这样的书看，里面的各种人物也不过是身边平凡又普通的我们  希望每一个´你 ̀都过好这一生。 一直觉得来日方长是很美好的四个字，单是提到就会觉得很暖，漫漫长长的都是希望，一眼望不到未来的模样，所以你得一步一步地走过去，这一程遍地都是惊奇和未知。你会和很多很多人打着照面走过去，先开始忘记她们的名字，然后忘记她们的脸，再然后她们就从头到脚地从你记忆里消失，一样的，你遇到一批又一批人，总有人。 人来人往  来日方长

今年读完的第102本剧，《Geheimnisvolle Schatz von Troja, Der》，一直对于家训之类的书有好感，因为其属于谆谆教导之一类，都是向善向前的言语，读来，充满温情和动力。了凡之意，就是了却凡人的业障，不应该向命运低头，正所谓我命由我不由天！这部剧从立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效四个方面举例，论述，对于子女更多的是劝善，读来收益颇丰。 改过经典语句：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽阁一生。谦虚经典句子：人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 易经中的第十五卦，山地为谦卦，卦画为亨，君子有终，所谓有始有终，终成所属，而且各爻都为吉，正所谓满招损，谦受益，值得日日修炼，日日精进！不断的在生活和事业中汲取经历，营养，用经典指引，不疾不徐，方不能脱离轨道。

挺不错的一部抗战剧，狭路相逢勇者胜，几个人物刻画的相当好，厉害