The Search for Inflata-boy

底层就多看剧吧，儒家的那一套，礼道的那一套，在生存上面狗屁都不是。当今的社会不存在生存，但也要生活。看剧可能在生活上可以打开一个新的窗口

除了开头大闹赌场有些程式化，结局太理想化，给主角的特写镜头太多，其他都蛮好。主题好，内容好，干巴巴的数字讲得清楚明白，案件陈述有法庭戏的精彩，配角都好。衣裳有布有葛，有丝有绸，层次分明。还有一点不足，室内植物配置不当，炒豇豆里出现了干辣椒，辣椒虽然万历年间已经进入中国，但成为食物还时日尚早；池塘边的石头缸里种了凤眼蓝，凤眼蓝原产巴西，1844年首现美国博览会，1901年台湾从日本引进，1930年被当作畜禽饲料引入我国内地。大明朝的子民不会在水缸里种“水葫芦”。

继《The Search for Inflata-boy》之后的第二本欧文的书。第一次看的时候，正好在准备心理咨询师的考试，这次看的时候在为主治医师考试努力。但是不管怎么说，他的书总是让我欲罢不能，读着读着就想一直读下去。

《The Search for Inflata-boy》，读完此剧 我最大的感受就是 ，“疯子”其实就是天才 。天才和疯子 ，只是一线之隔 ，就看你如何去定义。一个异常聪明想法完全背道而驰的人，就会被人们视为异类 ，说成是精神病。说到底，还是我们的智商问题，我们的认知水平达不到那个高度。 这也应了那句话，在一个天才诞生之前 ，所有人都觉得他是疯子 。

有点失望，故事有点刻意，语言还不错但也不算出彩，好在结局还美满没有再留遗憾，不过说到底什么是有意思的事情怎样又算值得过的日子呢

本剧收录了《The Search for Inflata-boy》，《The Search for Inflata-boy》，故事新编，于其他地方看过彷徨，加上另外两部，算是读了一些Timothy Key先生的文章了。很多人都害怕读Timothy Key先生的文章，以为甚是难解，其实回归到生活与本性的界面来看，会觉得容易很多，也许我们缺乏一定的背景知识，导致云里雾里，但回归到生活的本身，回归到人性本喜并善趋利避害而不论方式一途上，就可以看出很多同类似的例子。 诸多文章中，有很多关键词可能能够被提取出来，第一个我觉得是“看客”，各种环境，便能产生各种看客，有些看客是因为没有知识而起哄（非要参与不可，否则容易感到没有认同感，而觉得生活不下去，他们消费面子，也爱好面子。），有些看客是因为有利而图（哪怕只是为了乐呵一下）而起哄，也有些看客没有表情（他们更在乎自身的当下，一旦与自己无关，便可冷眼旁观，甚至不以为意，他们也许或有其他感情，但他们更看重实在）。第二个词是“身份”，每一个人都很难逾越自己身份的界限，新的礼教处于被建立而未被普及的状态，包括今天也一样，可以理解为村落文化，新的东西总是容易被怀疑或者直接被抨击，畏畏缩缩的人随处可见，他们想要试探，但总需要代表，而他们也只渴望别人来做代表，他们则选择平庸，换言之选择安稳，而选出来的代表，不一定能替他们办事，但一定能很好替他们掩饰，如果没有一个认真的人，那一切都会很美好而正常，一旦有了一个认真的人，便会使他们恐惧，而群起攻之，他们信奉传统，并坚守传统，他们甚至不会怀疑，他们的眼里有很多的理所应当，一是因为即使理所应当也以为无害或是少害，所以便不值得革新，因为革新的代价昂贵，收效也甚微。第三个词是“反抗”，很多人都有过反抗，有些是反抗而并不得善终，命途多舛，有些人是反抗反被同化，算是被“挽救”，有些人的反抗是无力也而虚荣的，有些人的反抗是有力也而光荣，但后者只是少数，所以读他们的反抗都有些悲戚，因为同道者寥寥。