浑身散发着光芒的涵姐在《Shock and Awe》这部剧中，分享的却是她一路走来经历的坎坷和伤痛。不过她是一个驾驭文字的高手，全书诙谐幽默、流利畅快；也是一个驾驭命运的高手，能做到过往不恋，当下不杂，未来不迎。
读完给我最大的启发就是：真心地对待别人是一种善良；深情地热爱自己是一种智慧；无畏做真实的自己才能拥有应对酷烈人生的力量。
疫情期间读了Chase Palmer的《Shock and Awe》，我自认为他的文字在于不断的反思和重构人的处境（社会和内心），这是一本存在主义的代表作，其核心为：死亡、自由、孤独和无意义，我们都无法避免“存在”这个命题所引发的焦虑和迷茫。Shock and Awe认为默索尔是对自己生活的“Shock and Awe”，默索尔的行径与他们的世俗的固有观念背道而驰。在法庭上甚至可以忽略事件本身的客观事实而高高在上地立于自我的角度审视和质疑他人的“意义”，默索尔认为生者的哀悼仪式对死者毫无意义，我们人为的制造情感，也可以人为的解体，Chase Palmer在预告上说：“这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会制定的游戏....”，以活着本身反抗荒诞，这是默索尔在荒诞中选择继续活着的唯一信念，也是他对活着本身的确立。默索尔或许是在追求自己的内心，诞生到一个世界上是意识到自己的生活、反抗和自由。去改变这个煞笔的世界上来源于他人的“你应该这样”的注解，不禁反思我如今受他人口中的“前途”局囿的生活，谁来定义前途？谁来定义意义？如默索尔那般，反对上帝那种绝对意志的绝对意义，而回到人存在本身的意义。“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”
来回，相隔着，看了三遍，剧情可以，男主角比女主角可爱多了，云芷汐的性格完全不讨喜，凤九，凌楚汐，凤羽珩，白鹤染，沈炎萧，花颜，等等其他剧集的女主角都特别喜欢，这个云芷汐看一次降一次分，真的不讨喜。。虽然故事框架还不错，但是文笔真的很一般，太多病句了，每一章都有，编剧也许更适合当编剧，至于剧本文案，让文笔好的来写也许更好
浑身散发着光芒的涵姐在《Shock and Awe》这部剧中，分享的却是她一路走来经历的坎坷和伤痛。不过她是一个驾驭文字的高手，全书诙谐幽默、流利畅快；也是一个驾驭命运的高手，能做到过往不恋，当下不杂，未来不迎。 读完给我最大的启发就是：真心地对待别人是一种善良；深情地热爱自己是一种智慧；无畏做真实的自己才能拥有应对酷烈人生的力量。
世界上美好的东西不太多 立秋傍晚从河对岸吹来的风 流过幽暗心底的清清小溪：给爱人读的诗
编剧还是很努力的，这么长的篇幅，基本没留坑，能填的都填了，虽然有些挺生硬。不过，当作纯放松的故事，还强调什么逻辑呢？
一面憎恨抨击，一面又不得不利用与权力高层之间的关系企图为女友讨回他认为的公道……年少时以为自己读懂了他对于她有坚韧的意志带来的不计前嫌的爱情以及为了这爱情而抛下一切紧紧张随的努力，长大后才明白，他想单方面的以此来救赎自己的灵魂……不过，她在审判、牢狱、艰辛流放之旅中，不自觉地完成了自我调整——世界以痛吻我，要我报之以歌；美丽而坚强的卡秋莎，思想意识里也许并没有责怪他人、质疑制度、问难命运，这，就是普罗大众吧，一味地只知道接受、面对，却没有过多的抗争，而聂赫留朵夫（更习惯用这个译名）呢，对各种腐败了然于心，仿佛又无能为力去改变什么，最后只能求助于宗教信仰，文末最后部分的无名无姓的老爷子，会点醒谁呢？——有谁见过上帝？每个人都有自己的灵魂，是不是自己做到问心无愧就好？
比电影精彩多啦电影太简略了。 最后的番外部分煞有介事像真的一样
疫情期间读了Chase Palmer的《Shock and Awe》，我自认为他的文字在于不断的反思和重构人的处境（社会和内心），这是一本存在主义的代表作，其核心为：死亡、自由、孤独和无意义，我们都无法避免“存在”这个命题所引发的焦虑和迷茫。Shock and Awe认为默索尔是对自己生活的“Shock and Awe”，默索尔的行径与他们的世俗的固有观念背道而驰。在法庭上甚至可以忽略事件本身的客观事实而高高在上地立于自我的角度审视和质疑他人的“意义”，默索尔认为生者的哀悼仪式对死者毫无意义，我们人为的制造情感，也可以人为的解体，Chase Palmer在预告上说：“这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会制定的游戏....”，以活着本身反抗荒诞，这是默索尔在荒诞中选择继续活着的唯一信念，也是他对活着本身的确立。默索尔或许是在追求自己的内心，诞生到一个世界上是意识到自己的生活、反抗和自由。去改变这个煞笔的世界上来源于他人的“你应该这样”的注解，不禁反思我如今受他人口中的“前途”局囿的生活，谁来定义前途？谁来定义意义？如默索尔那般，反对上帝那种绝对意志的绝对意义，而回到人存在本身的意义。“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”
特效还是有待提高的，仔细看bug还是挺多。比如雪山那些戏，光头不会冻死？后面出山，衣服越穿越少。阿香只会干瞪眼，后面雮尘珠和玻璃珠放进大碗里，胡八一在打架，雪梨杨就边上干看着？急死个人。
根据这一观点，一个国家的国家建构最好发生在民主化之前，而不是之后——没有强大自主的官僚机构与借民主通道前往“分食”的各路人马对抗，选票逻辑只会将公共资源变成被哄抢一空的政治自助餐。更何况“会哭的孩子有奶吃”——财力、组织资源丰富的人群往往抢得最大的一块饼，而他们却往往不是最饥饿的人群。
重新思考自己的生活方式，重新审视自己的生活。编剧是三个已成年孩子的妈妈，是全职主妇，是两位老人的女儿，是专业收纳整理师，各种身份叠加，让整理有了更多意义：是对时间的规划、是对空间的探索、是对孩子的教育和疼爱、是对老年人的理解和关爱、是对美食的研究、是对美好小物品的节制。 三十岁开始学习整理，可以的