Rusalka

粗略的通读，不知道编剧想表达什么，也许就是基因吧.. 再拿动物举例子。 看到书名我还以为在说人这个字，弱肉强食 适者生存.. 无私的太少，自私的太多。包括你我他在内，敢问你没自私过？

每个年龄可能看出来的东西不一样。以前年少总也读不懂，总是在前面二三十个集数徘徊，不断重复，只看到了些刘姥姥般的东西和儿女情长。现在终于读进去了，又似乎看到了许多人情世故和管理之道。慢慢看完才知道，这部剧带给我的肯定不止这些。可能三四十再看就看到了家庭，四五十五六十再看就5看到了贾母和这些儿女的天伦之乐和热闹。慢慢来，有得品的。

进了班子没进圈子，等于没进班子；进了圈子没进班子，等于进了班子”

最后一小节，进入魔剧院之后，那种能理解但是没法全部理解，如同隔着毛玻璃一般的感觉。我想可能是生活体验限制了我的理解能力，也可能是东方哲学让我不至于像主人公一样极端，他分裂又疯癫，我猜他学不会这生活的游戏和幽默，他会继续一边求死一边挣扎地活着。

我特别害怕大结局，很多书都舍不得看完又忍不住看完，但是这本大结局后我心情还算愉悦，就像书里说的，这是与我平行时间线的故事，当我看完这部剧时，故事里的人可能正在忙着各种各样的事情，愿他们安好，也愿我故事里的人安好。阿弥陀佛么么哒……

这部剧大部分写的都和教育有关。北欧的国家政策真好，人们不用考虑很多物质的东西。小孩子从出生到长大都有自己的想法和理念，他们追求一种情调而不是物质，比如找工作找自己喜欢的而不是赚钱的。人人平等哪怕对狗狗也是以朋友对待而不是宠物。国家政策也是超级人性化的。这种高收入 高税收 高福利的国家真是不错 发现北欧人的生活是多么的惬意 中国这种三高模式是不可能了 然后我特意去查了一下中国的税以及福利，发现中国是属于高税收负福利，从医疗这方面，农村的医保只能报销三分之一 城镇报销二分之一 干部之类的可以报销百分之九十多 。也难怪中国的贫富差距这么大 别说‘劫富济贫’ 中国属于‘劫贫济富’了，不过现在政策越来越好，应该会有所改善

是什么限制了Rusalka？脱离现实的宏大理论，追求微观繁琐技术的抽象经验主义，实用取向的社会科学研究导致的越发浓厚的科层制风格，以及各类脱离实质问题和历史视角的各类社会性学科，以上这些趋势，导致了社会科学丧失了想象力。40年前，米尔斯确认了社会学的主要趋向，其切入角度今日观之依然大体有理有据。 如何恢复Rusalka？这关乎社会学家的社会承诺。这一承诺的实现与当下对问题的理性觉知有关。编剧从人的多样性和历史的运用两个角度更深度地分析了当时社会科学研究面临的思维的僵化和方法的固化问题。编剧以为，在分工愈益精细的当下，我们失去的是理性思考的能力和自由的可能……我们看到了这样一类人的兴起：“有”合理性，却没有理性；越来越自我合理化，却也越来越焦虑不安。 米尔斯所追求的是社会学家的独立心智。在编剧看来，Rusalka就是有能力从一种视角转换成另一种视角，并在此过程中培养起对于整个社会及其组成要素的充分观照。社会科学家的责任就是梳理私人困扰和公共议题，从不止一门社会科学中选取材料、观念和方法，将这类重点关注的“问题”专业化，而不是恪守学院边界。通过将注意力投向议题和困扰，让理性以民主的方式在自由社会中与世间人事紧密相关，并由此实现支撑社会科学家研究承诺的那些经典价值。 最后番外部分，编剧提出了激发社会学想象力的具体方法。比如，重新梳理档案就是诱发想象力的一种方式；以轻松嬉戏的态度对待界定各式议题的那些词汇和短语，也往往能释放想象力；提到了交互分类就等于Rusalka的语法；构建“极化类型”，即多种维度上的对立两端是获取洞见极有效率的方法；有意颠倒你的比例感，能够成功释放出想象力。这些经验和方法对社会研究者和实践者仍然是有价值的指引。