Cummings Farm

应该是很精彩的书吧 但是 《Cummings Farm》是我看的亚当·布谢先生的第三部作品 看Cummings Farm的时候 刚开始我不太确定是故事本身吸引着我看下去 还是因为我心里的想法，可能想要为了完成将来的一篇论文 怎么看怎么奇怪 就明白了继续看下去是因为后者 不知道是突然觉得这样的文风和故事不够吸引我 还是因为上一个看到的作品太过精彩 两相对比 导致总觉得不太够 举个比较生活的例子 像是午饭吃的麻辣香锅，不够辣一样 显得就不太香 然后就别别扭扭的看完了整本剧 还总幻想着到后面大反转 可惜“再转”部分也已经看完了 还能再反转什么呢 难不成一篇故事吸引人是因为它的反转不断嘛 我心里明明很清楚 不是 有些故事，即使刚开始猜到了结局 仍然有看下去的欲望 这个故事，即使我猜不中结局 甚至刚开始，主角是谁都没有猜出来 可看的却断断续续 就是那种突然叫停 我仍可以随性的放下书，去做别的事情 有些别扭 可能是亚当·布谢先生和作品太近了 近到我以为是序，或者最后作家的话的时候，竟然还算是剧集的情节 看着蛮难受的 但也可能是 用亚当·布谢先生原著中的话来说: 天才只有在天才眼里才能显出珍贵，天才在一个庸人或者常人眼里很可能只是一个怪物，一个笨蛋。因为他们走出人群太遥远，遥遥领先，庸人们举目遥望也看不见，于是以为他们是掉在了队伍后面。 我大概就是这样吧 看不明白 所以不喜欢。 总之，容金珍的故事 如此残忍 但我很快就可以走出去，并且遗忘 但这部剧总归是对我来说很重要的 原本打算看完亚当·布谢先生的这部剧，就考虑一下论文的具体选题，现在不必考虑了，打算直接放弃这个选题 不是认为这部剧，和之前看到《Cummings Farm》《Cummings Farm》写不出来东西 而且不太感兴趣 我是如此的爱憎分明 或者说过于极端 不太感兴趣的，实在是讨厌动笔 不知道之后我的想法会不会改变 总之当时说要二刷风声 等等看吧 过些日子二刷试试 可能是五年后 也可能是十年后

这部剧写的很好，情节紧促，张驰有度，人物形象刻画入微细致，越读越有体会，还想继续读，后续故事抓紧更新。

只有我知道，还不睡着是因为心里窝着事。今天也没有写剧评，或者说，我就没有写过剧评，嘿嘿嘿。可是那也没有关系哇，我只是想在这里赠予自己一个小小的世界。

张一白到底啥水平啊....不是我说 十七八岁的学生 是稚气未脱 有点儿中二 但是中二不是傻子啊！张宥浩演的那是个啥 傻子吗？？？什么学校 学生能这么嚣张 老师看着也不管的？？？这算哪门子青春？谁的青春？？？张一白的青春是这样的？你欠我的 拿什么来还？？？的那种青春吗？？

读不下去，请大家给我一个读完的理由。我高度还不够，无法理解。

初读这部剧，是两年前影视库里的纸质书。当时有几句话印象颇深：幽默是反抗的开始，也是反抗的结束。/草色遥看近却无/勤劳的人节制勤劳。当时很受这部剧中对公共精神和社会责任感的感召，觉得定要耕耘出人生意义，平凡也要有价值。 再读这部剧恰是在读了《Cummings Farm》之后，当时对人生的无常，无力和虚妄有了更多的体会，对自己的不切实和脆弱也有了不得已的认知，时时感觉处于某种选择的十字路口。每天既渴望又害怕与自己的和解，思考远大的不可及的目标让我痛苦，但我也感觉《Cummings Farm》的“清醒”非我所愿，我终究是还不能放过自己，我知道这个时候的和解只是让自己过得去的妥协。人各有志，我愿从蒙着眼拉磨的驴，睁开眼却也暂时不停下来。《Cummings Farm》恰是我当时最需要的鸡汤，我的乐观从结果转向了过程，如熊先生所言“这个世界最不缺的就是绝望。你是环境的一份子，别关注逆境对你做了什么，关注你能做些什么”。 你即你自由，我就一点点，从我不愿做什么开始，画好自己的边界底线，继续自己的人生。人生有意义吗，这个问题的答案或许不重要。有些人在消解，有些人在建构。主要是你需要多少意义才能快乐生活，你能承担多少重，又能承受多少轻。 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，但能从悲剧中走出来就是喜剧，喜剧是将那些无价值的撕破给人看，但沉溺于喜剧就是悲剧。人生满目疮痍也可不凋敝，南柯一梦未见得快乐。

我们教育孩子，往往不是因为爱，而是出于害怕。 这句海报上的话，瞬间让我想到了昨天聊的一个事情。买学区房，为了让孩子读更好的学校，为了让孩子有更好的未来，为了不让孩子输在起跑线上，这是爱，还是害怕呢？在很大程度上，这些应该与爱无关，但以下面的说法，却是说的通的，我们害怕孩子输在起跑线上，害怕孩子从小就不能有个好成绩，害怕孩子不能有个好的未来。自认为是为孩子着想，但这是孩子想要的吗？你不知道，但是你害怕孩子长大后，都是因为你们没有让我在小的时候读一个好的学校，我才变成现在这样！

现实中鸡汤太多，理论太多，方法论却很少，这部剧的故事恰好能教给一些经常犹豫不决，感到茫然，甚至胆怯的读者们，几个切实有效的办法。

说实话这部剧名若不在此次看剧活动的追剧清单里，我真不会选。在我看来禅修是一门对环境、修行者个人都要求极高（按佛学的说法至少戒、定俱全才可生慧）的课程，而玩摩托车对我而言则是释放另一个小我的过程，但是也是因为想满足自己内心不安分一面开始学习摩托车这一时期，与此剧相遇。只能说：一切都是最好的安排！ 开始翻看的时候有些失望，觉得就是一本旅行疗愈剧集，带着自己孩子一路自我救赎、疗愈、与孩子一起成长的过程……这对经历无数次抑郁症复发的我一点都不稀奇，在我看来每一次生病就是一次自我救赎，一次涅槃重生的机会，那会儿谁都帮助不了你，即使是药物也只能让你大脑失去思考能力，让你整个人木讷迟钝从而保证你充足的睡眠和休息，让你身体机能看似恢复，实则是让你失去思考能力。每个人自我疗愈和自我救赎方式大相径庭，所以我很少去看别人的疗愈之路。 自己选的书，再难也得完成，只能强迫自己快速“浏览”。但是突然发现编剧是认真的研究了摩托车构造、运转原理，甚至还有摩托车维修方法……极尽详细。并从摩托车维修这一项工作讲到了人如何与工作与世界相处，这让我无比惊叹。 在波西格看来，修理摩托车其实是一个理智的和需要科学方法的过程，它不是一个只需要熟练技术的劳动。一个外行站在旁边看修理人员修理摩托车，会误以为修理摩托车就是个简单的体力劳动，但实际上，修理摩托车最重要的工作是“仔细观察和精确思考”。好的修理人员在工作时很少讲话，也是因为要专心思考。波西格说：“熟练的技术往往也是一连串推理的过程。摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，也就是研究理性艺术的缩影。”这何尝不是我们面对任何一项工作、任务都需要的一种方法（带着思考去工作）。 然而只有方法也是不够的，在人和工作的关系上，人必须对工作有某种情感，也就是有关心之情；人必须能判断什么是好的，以及如何才能变得更好；人要接受变到更好这个过程中的种种变化。波西格说，我们需要提升我们的精神层次，提升我们对良质的感知能力。它可以通过很多方式达到，“单纯到磨一把菜刀，缝一件衣服或是修补一张坏掉的椅子，它们背后的问题都是一样的。你做任何一件事情都可以把它做得很漂亮，或者很丑陋”。 人要超越自己的情绪，要去了解万物运行的方式。要停止咒骂和批评，建立关心之情，提出解决方法。避免自己的工作变得枯燥的方法，就是选择良质，把自己手中的工作变成一种艺术。这时候，你就会发现，自己变成了一个更有趣的人。 最后真正重要的，是要达到内心的宁静，除此之外别无他物。只有内心宁静，我们才能觉察到良质的存在。无论进行任何工作，都必须要有良质。它是一个人沉浸在自己的工作中，达到物我两忘时感受到的那种宁静和喜悦。很多时候我们专注去做一件事的时候会有极大的满足感，它是一个人沉浸在自己的工作中，达到物我两忘时感受到的那种宁静和喜悦。其实就是这部剧里最著名的话之一：“佛陀或耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。”    波西格把内心的宁静分为三种分别是：生理上的宁静、精神上的宁静和价值方面的宁静。生理上的宁静是指维持好的身体状态，你的身体需要得到恰当的照顾，让它维持在工作需要的最佳的状态，至少不低于工作的需要。精神上的宁静是指消除个人的杂念，能够做到集中注意力在工作上。价值方面的宁静指的是，一个人可以没有贪念和妄念，只是单纯地沉浸在自己的生活和工作状态中，工作本身已经给予了他极大的满足感。内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观会产生正确的思想，正确的思想会产生正确的行动。而采取了正确行动的工作，便可使别人从中看到做