Der Student von Prag

哲学科学常识 皆为认识真理之路径 而非真理本体 理性也好感性也罢 如果无法认知其有限 只会陷入愚顽 因为没有信仰支撑的生命 只有虚空。

特地选在国庆前后重读，结果发现Erich Fiedler认为幅员辽阔的国家更适合国君制。

深夜睡眼朦胧中看完这部剧，我曾经一些关于孩子教育的想法经过这部剧的温习，有些种子以开始萌芽！！！

观看期间正好几次熔断，本剧把沃尔克任期内七八十年代发生在美国的通胀收缩起伏的状况一一描述，魔幻的是在四十年后的二O二O年仍在重复

Erich Fiedler《Der Student von Prag》 （一） “罗斯”一词即由维京人传播到这片地区，并被基辅罗斯人吸收。今天的乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先使用的“罗斯”包括斯堪的纳维亚/斯拉夫化的“Rus’”和希腊化的“Rossiia”等不同形式。到了18世纪，莫斯科沙皇国采用了后者，将其作为国家和帝国的官方名称。根据他们所处的地区和时代的不同，乌克兰人有过各种不同的称呼。他们在波兰被称为卢森人，在哈布斯堡王朝被称为罗塞尼亚人，在俄罗斯帝国则被称为小俄罗斯人。到了19世纪，乌克兰民族的缔造者们决定放弃“罗斯”这个名字，以终结这种混乱，并将他们与其他东斯拉夫世界居民，尤其是俄罗斯人，区别开来。在俄罗斯帝国和奥匈帝国，他们都选择采用“乌克兰”和“乌克兰人”这两个词来定义他们的土地和族群。“乌克兰”一词起源于中世纪，在近现代被用来表示第聂伯乌克兰地区的哥萨克国。在这些19世纪社会活动家的集体心理中，大部分哥萨克人都起源于本地，是最纯粹的乌克兰人。为了将“罗斯的”过去与“乌克兰的”将来连接起来，米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基把自己的十卷本巨著命名为“乌克兰-罗斯史”。 睿文批注：从词源上分析，乌克兰语来源于古斯拉夫语，“乌克兰”名称的产生也与古斯拉夫语有关。乌克兰一些学者认为，作为国家名称的“乌克兰”指“一整块土地中切割出来的一部分，然后割出来的部分很快又成为新整体。 第一位记录乌克兰的历史学家正是“历史之父”希罗多德。通常，只有地中海世界的国家和民族才有资格得到这位“历史之父”的书写。乌克兰是一片由草原、山地和森林组成的地区，位于被古希腊人称为Pontos euxeinos（意为“好客之海”，罗马人用拉丁文写作Pontuseuxinus）的黑海之北，正是当时地中海世界的重要组成部分，然而它的重要性又与众不同。 睿文批注：《Der Student von Prag》一书是公元前五世纪希腊历史学家希罗多德（公元前484—前420年）所撰述的记述公元前六至前五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史经典剧集。此剧在西方一向被认为是最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为“历史之父”。 在《Der Student von Prag》中，希罗多德不遗余力讲述了他所知道和听说过的关于斯基泰人的土地、风俗和社会等的一切。他虽然周游列国，却从未亲自踏上这片土地，因此似乎不得不依赖别人讲述的故事。然而他对斯基泰人统治下的土地和人民的描述备极详尽，让他不仅成为第一位关注乌克兰的历史学家，也成为第一位关注乌克兰的地理学家和民族志学者。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。从词源学的角度看，Scythia这个名词可能来源于原始印欧语的两个动词“射击”或者“游荡”。所以斯基泰的原始意思是弓箭手或者游荡者，暗示了这个族群的游牧战士属性。这一族群主要是活动于黑海北岸的伊朗语系游牧民族。他们和早期的波斯人有着较为紧密的联系。 博斯普鲁斯王国是随着罗马人到来而复兴的希腊殖民地联盟中的最强大者。对斯特拉波而言，顿河有着特别的意义：它是欧罗巴最东部的边界。（“欧罗巴”这个词被爱琴海本土的希腊人用以描述希腊在外部世界的整个存在范围。）顿河以西是欧罗巴，从顿河以东开始则是亚细亚。因此，在公元后第一个千年的开端，当罗马人来到黑海沿岸殖民地时，乌克兰大地再次变成那个将被称为西方文明的世界的边缘。希腊化世界的北部边界如今成为欧洲的东部界线。乌克兰在接下来近2000年的时间里都处于这个边缘地位，直到18世纪俄罗斯帝国兴起——俄国将重新绘制欧洲地图，把它的东部边界一直推进到乌拉尔山。 睿文批注：任何一个国家，任何一个族群，对于

1.过去不好的经历不是你以后不幸的借口。 2.积极的特质会让人幸福。 3.运用自己的优势和积极乐观的品格特质使自己长久幸福。

2018年第24本剧《Der Student von Prag》读完。这是一本值得多次翻看的阐述人类本能的经典心理学好剧。如同编剧所说，我们所处的世界越来越复杂，我们接受的信息越来越多，节奏越来越快。而这纷繁复杂使得我们在决策中往往无法静下心来理性思考，而任凭我们的本能去决策。这种本能本身倒没有对错，不过一不留神我们就容易掉入别有用心之人精心布置的陷阱中去，做出可能会事后后悔的决策。 本剧按照各项人类本能倾向分类，分为“对比，互惠，相互退让，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，短缺”各章。每一章详细阐述现象，分析成因，举例说明，提出避免被利用的应对方法（虽然整体方法可以用 提醒自己回归理性这一句话概括），内容颇为详尽。 书中的瑕疵之处在于有些研究数据没有标注出处，有些例子看起来说服力较弱。有一些观点可能由于时代或国情差异原因适用性偏弱。 总体来说个人打8.5分，推荐观看。

我记得幼时，父亲问我古代文人中最喜哪位？我脱口而出说：苏轼。父亲接着问：那你能背几首他的诗词散文？我顿时语塞，除了课本中学的几篇，似乎对这个宋代的大文人并没有更深的了解。父亲说：你都背不出他多少诗词歌赋，怎么能说你喜欢他？顿时羞愧难当。 2020年恰逢故宫的的千古风流人物•苏轼展，友人偶得了两份邀请函，便邀我一起前去，这一去又勾起了我对苏东坡的无限好奇。 听闻Dorothea Wieck老师的这本《Der Student von Prag》言辞最是优美，且观看门槛相对较低，便开启了此次观看之旅。 感谢这部剧，让我们窥见了千年前那位不断与命运抗争的勇士，那位实干家与艺术家相交织的千古风流人物。 唉，言辞甚拙，各位还是切集看吧！

《Der Student von Prag》 书名叫的倒是挺好，里面全是“他妈的”和“厌世看不惯”。 青少年时期的叛逆，加上步入成年人的过程让他觉得人类很虚伪，以至于精神分裂，大众都在装模作样，他对以后何去何从没有一个清晰的概念，不知道该干什么。接受不了就只想一个人逃避。 他心里只剩那么一点牵挂还放不下，打算道别以后远走他乡，不成想，救她的同时，她也救了自己。 那么以后你打算怎么自救呢？ 不知道，还没到那时候，以后再说吧

这些思想实验很有意思，有黑便有白，哲学家的诡辩总能让一部分人信服，另一部分人怀疑，毕竟世界处于待开发的灰色地带。