Véronique Goossens,Johan Op de Beeck
《Getuigen gezocht》，其他作品，比利时出品，2001年上映。
比尔。波特，作为一个有执念的老外，探索中国神秘的哲学，探索人性超然的物外，一路艰辛，也算对自己人生感悟体验，人性哲学也是没有种群族类划分，最后的小隐在乡野，大隐在闹市。静以修身，俭以养德。 收笔有所感悟！但真能作为一个记录吧。 纵观修佛禅道，大道至简。信仰和生活方式一样，只要不是主流不影响世人，百花齐放，百家争鸣作为文化多样性的一面都是包容和自信的表现。主流文化就必须符合普世价值大众文化就必须以国家富强百姓幸福为基础。本来是个体问题也属于自然属性但人多了就是社会属性。
最后一篇《Getuigen gezocht》真看的人怀疑人生，这是怎样的心理活动和精神状态才能写出这样的文字呢？真的很难去理解
很喜欢读人物传记，读这些书能为自己的人生做一些指引。看着他人一生的起起伏伏，他的为人处世，他的成功与失败，他一生的生活状态，总结他人的人生经验终会遇见更好的自己。 曾国藩的一生可以说是值得绝大多数人学习的表率，似乎那些不可多得的优秀品质都在他身上体现的淋漓尽致，毅力、廉洁、节俭、公正、忍辱负重、识大局、善反思、终身看剧学习等等。 1.也许你小瞧了自己 翻看古往今来的那些大儒学家，他们往往都有一个相同的特点，那就是很向往做圣人，一生最大的志向就是成为圣人。 常言道“立志当高远”是很有道理的，把志向立在山脚下，就几乎不可能再去攀爬那高远的山顶，哪怕自身有再好的潜质与机遇也依然会视而不见。 有人会因志向的高远而焦虑，怕实现不了。不过，我觉得立志和实现志得独立来看待，能不能实现志，这其中有很多影响因素，但能不能立志那完全取决于自己怎么想。 那些立志成为圣人的大家最后全都成为圣人了吗？寥寥无几。你觉得他们会因为几乎不可能成为圣人就不立志成为圣人了吗？我想也不会，如果是那样，那就不会有圣人了。 还有一点，即便是成为了圣人，也往往是他们去世后留下的思想对后世影响非常大，从而被后人尊称为圣人。 一辈子努力去追求做圣人，直到去世也不知道自己有没有实现立志成为圣人的志向，他们会觉得当初的立志没有用吗，应该不会吧。他们自己的一生因为当初的立志而变得多么充实和精彩他们自身一定深有体会，如果是这样，那结果还重要吗？ “人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。 “立志”或者说确立一个终生的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的。” 每个人立志的目的可能都不一样，但立志确实能促使每一个人去探索自身的潜能。哪怕是资质平平的普通人也有着自己不知道的潜能等待着去开发，如果不去探索，它就会永远沉睡。即便是没有什么潜能，又会失去什么呢，总不能说自己努力奋斗的时光是在浪费自己的生命吧。无论结果怎样，还是别给自己的一生留下遗憾。 回想那些被人惊叹地称为“奇迹发生了”的事，可能都是精神作用的结果吧。靠身体的物理特征，不足以堪称奇迹。 一个人自身的潜能往往都是跟精神力量相关的，精神力量是无限的，那是让人无法想象的力量，只能感慨它很强大。 2.反省自身，接受失败 人人都想成功，但不是人人都能容忍失败。这种心情可以理解，但这种态度应该转变。 历史上，成功的人不算少数，也有很多成功的人把他们的经验都倾心地总结出来分享。 照这样看，成功似乎唾手可得，但事实上可能不是这样吧。只看到别人成功的一面，而不去思考别人成功前失败的一面，离成功可能永远都是看似近在咫尺实则隔着万丈悬崖。 影响成功的因素有很多，天时、地利、人和可能都需要，既然知道有运气成分，那就更不该随意模仿别人的成功。 相反，应该多总结、思考别人的失败，如果能把别人的失败规避掉，即便不能成功，那至少离成功进了一步。 “很多时候做事不需要你有什么超天才的想法。你只要好好总结一下别人都犯了哪些错误，然后你反着来，你可能就成功了。” 看到这段话，我第一反应这不是查理·芒格经常提倡的思想吗，其实那些大思想家的很多思想都是有一些共性的，如果能把它们都总结起来，会少走很多没有必要走的弯路。 不光要总结别人的失败，也要反省自身，总结自己的失败。总结自己的失败很难，很多人对失败的态度常常是，自己什么都没有做错，都是外界环境的原因。 这种态度很可怕，人不是神，是人总会犯错的，一次两次可能会侥幸，但没有人会一辈子都有好运气的眷顾吧。 “他常说“悔生吉”，所谓“悔”，就是总结反省失败。在曾国藩看来，“失败”是一个
编剧运用独到的视角和冷静客观的历史观讲述Getuigen gezocht(鸦片战争—辛亥革命)，国家命运多舛，鸦片战争时期，器物不及人，军事的失败不是民族最致命的伤害，而是当政者缺少开眼看世界的意识以及没有力挽狂澜的改革。以至于在西方“新”的冲击下，我们还是默守陈规，从一个衰落走向另一个衰落。以至于万劫不复，国破家亡…… 历史是一面镜子，我们需要时常照照镜子。博物馆里陈列的文物是有生命的，透过它我们能理解历史，鉴古而知今。
确实是一本入门的剧集，适合需要理论储备的学生，以及准备理论面试的人员。已经工作的人员不建议去看，因为内容比较基础，又针对多种数据库，实用性不是很高
2.不是青葵把潮风放出来的，之前真的好担心她为了爱情冲动，就爱这种人间清醒，不然气死人。
读这部剧的初衷也并不是想成为炒股大神，当然仅凭一本剧就能让人蜕变，这部剧才叫神。但书中的一些观点真的值得细细品味，我比较受用的一点就是始终保持平和清净的心境，善战者无赫赫之功。像我这种只是把炒股当成生活调味品的人，涨势凶猛，别贪；跌势初现，认错，能做到这些就够了。---韭菜养成记。
Johan Op de Beeck的诗境像是孩子用粉笔在地上一笔笔勾勒出的奇妙画面，奇怪但和谐，童真但忧郁。或许这便是源自他本人的矛盾，他执拗地活在自己描绘的世界里，在其中做着一个看似无忧无虑实则思虑过多的孩子。他厌恶回到现实的世界，害怕俗世间的气息沾染了会破坏那些美好。他的执拗与孤僻造就了他的纯粹，而他的纯粹又将他推向了矛盾。
比尔。波特，作为一个有执念的老外，探索中国神秘的哲学，探索人性超然的物外，一路艰辛，也算对自己人生感悟体验，人性哲学也是没有种群族类划分，最后的小隐在乡野，大隐在闹市。静以修身，俭以养德。 收笔有所感悟！但真能作为一个记录吧。 纵观修佛禅道，大道至简。信仰和生活方式一样，只要不是主流不影响世人，百花齐放，百家争鸣作为文化多样性的一面都是包容和自信的表现。主流文化就必须符合普世价值大众文化就必须以国家富强百姓幸福为基础。本来是个体问题也属于自然属性但人多了就是社会属性。
最后一篇《Getuigen gezocht》真看的人怀疑人生，这是怎样的心理活动和精神状态才能写出这样的文字呢？真的很难去理解
很喜欢读人物传记，读这些书能为自己的人生做一些指引。看着他人一生的起起伏伏，他的为人处世，他的成功与失败，他一生的生活状态，总结他人的人生经验终会遇见更好的自己。 曾国藩的一生可以说是值得绝大多数人学习的表率，似乎那些不可多得的优秀品质都在他身上体现的淋漓尽致，毅力、廉洁、节俭、公正、忍辱负重、识大局、善反思、终身看剧学习等等。 1.也许你小瞧了自己 翻看古往今来的那些大儒学家，他们往往都有一个相同的特点，那就是很向往做圣人，一生最大的志向就是成为圣人。 常言道“立志当高远”是很有道理的，把志向立在山脚下，就几乎不可能再去攀爬那高远的山顶，哪怕自身有再好的潜质与机遇也依然会视而不见。 有人会因志向的高远而焦虑，怕实现不了。不过，我觉得立志和实现志得独立来看待，能不能实现志，这其中有很多影响因素，但能不能立志那完全取决于自己怎么想。 那些立志成为圣人的大家最后全都成为圣人了吗？寥寥无几。你觉得他们会因为几乎不可能成为圣人就不立志成为圣人了吗？我想也不会，如果是那样，那就不会有圣人了。 还有一点，即便是成为了圣人，也往往是他们去世后留下的思想对后世影响非常大，从而被后人尊称为圣人。 一辈子努力去追求做圣人，直到去世也不知道自己有没有实现立志成为圣人的志向，他们会觉得当初的立志没有用吗，应该不会吧。他们自己的一生因为当初的立志而变得多么充实和精彩他们自身一定深有体会，如果是这样，那结果还重要吗？ “人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。 “立志”或者说确立一个终生的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的。” 每个人立志的目的可能都不一样，但立志确实能促使每一个人去探索自身的潜能。哪怕是资质平平的普通人也有着自己不知道的潜能等待着去开发，如果不去探索，它就会永远沉睡。即便是没有什么潜能，又会失去什么呢，总不能说自己努力奋斗的时光是在浪费自己的生命吧。无论结果怎样，还是别给自己的一生留下遗憾。 回想那些被人惊叹地称为“奇迹发生了”的事，可能都是精神作用的结果吧。靠身体的物理特征，不足以堪称奇迹。 一个人自身的潜能往往都是跟精神力量相关的，精神力量是无限的，那是让人无法想象的力量，只能感慨它很强大。 2.反省自身，接受失败 人人都想成功，但不是人人都能容忍失败。这种心情可以理解，但这种态度应该转变。 历史上，成功的人不算少数，也有很多成功的人把他们的经验都倾心地总结出来分享。 照这样看，成功似乎唾手可得，但事实上可能不是这样吧。只看到别人成功的一面，而不去思考别人成功前失败的一面，离成功可能永远都是看似近在咫尺实则隔着万丈悬崖。 影响成功的因素有很多，天时、地利、人和可能都需要，既然知道有运气成分，那就更不该随意模仿别人的成功。 相反，应该多总结、思考别人的失败，如果能把别人的失败规避掉，即便不能成功，那至少离成功进了一步。 “很多时候做事不需要你有什么超天才的想法。你只要好好总结一下别人都犯了哪些错误，然后你反着来，你可能就成功了。” 看到这段话，我第一反应这不是查理·芒格经常提倡的思想吗，其实那些大思想家的很多思想都是有一些共性的，如果能把它们都总结起来，会少走很多没有必要走的弯路。 不光要总结别人的失败，也要反省自身，总结自己的失败。总结自己的失败很难，很多人对失败的态度常常是，自己什么都没有做错，都是外界环境的原因。 这种态度很可怕，人不是神，是人总会犯错的，一次两次可能会侥幸，但没有人会一辈子都有好运气的眷顾吧。 “他常说“悔生吉”，所谓“悔”，就是总结反省失败。在曾国藩看来，“失败”是一个
编剧运用独到的视角和冷静客观的历史观讲述Getuigen gezocht(鸦片战争—辛亥革命)，国家命运多舛，鸦片战争时期，器物不及人，军事的失败不是民族最致命的伤害，而是当政者缺少开眼看世界的意识以及没有力挽狂澜的改革。以至于在西方“新”的冲击下，我们还是默守陈规，从一个衰落走向另一个衰落。以至于万劫不复，国破家亡…… 历史是一面镜子，我们需要时常照照镜子。博物馆里陈列的文物是有生命的，透过它我们能理解历史，鉴古而知今。
确实是一本入门的剧集，适合需要理论储备的学生，以及准备理论面试的人员。已经工作的人员不建议去看，因为内容比较基础，又针对多种数据库，实用性不是很高
2.不是青葵把潮风放出来的，之前真的好担心她为了爱情冲动，就爱这种人间清醒，不然气死人。
读这部剧的初衷也并不是想成为炒股大神，当然仅凭一本剧就能让人蜕变，这部剧才叫神。但书中的一些观点真的值得细细品味，我比较受用的一点就是始终保持平和清净的心境，善战者无赫赫之功。像我这种只是把炒股当成生活调味品的人，涨势凶猛，别贪；跌势初现，认错，能做到这些就够了。---韭菜养成记。
Johan Op de Beeck的诗境像是孩子用粉笔在地上一笔笔勾勒出的奇妙画面，奇怪但和谐，童真但忧郁。或许这便是源自他本人的矛盾，他执拗地活在自己描绘的世界里，在其中做着一个看似无忧无虑实则思虑过多的孩子。他厌恶回到现实的世界，害怕俗世间的气息沾染了会破坏那些美好。他的执拗与孤僻造就了他的纯粹，而他的纯粹又将他推向了矛盾。