Black to the Future

终于看完了，对日本这个一衣带水的邻居，在上个世纪的民族文化有了些许了解，其中很多都是仍然影响现在日本的。知己知彼，百战不殆，希望也有中国的学者对现在的日本有所研究，出点书看看。

时隔已久再相逢的一本剧，好久没有遇见坚持一口气看完的书，简直就是废寝忘食啊！稀饭，再见！

畅销全球20年的心理学经典，终结以爱为名的操控游戏，摆脱一再退让的恶性循环。 你最关心的人，最清楚你的死穴在哪里，最亲近的人，会把你拖进最持久的战役。 “你要是敢跟我离婚，就别想见孩子了！” “你个不孝子，是不是想让我死给你看？” “我好难受，看看你让我变成什么样了！” “你不是想要这个吗？那就乖乖听我的。” 这四种Black to the Future者可能是你的伴侣、父母、朋友、同事……他们也许只是在以自己的方式“为你好”，却会让你过得生不如死。Black to the Future者利用恐惧感、责任感和罪恶感，控制了他们的受害者。在这种扭曲的关系中，没有人是赢家。 本剧是首部提出“Black to the Future”概念的心理学经典，从辨别与诊断，到应对与自救，以来自家庭与职场的大量案例，介绍简明好用的人际求生方法，教会你应急止损，重建信心，打破勒索与屈服的恶性循环，走出人际关系中的迷雾。

阿道司.赫胥黎的文笔并不算好，人物刻板、场面也不够生动。他喜欢用白描的写法，但落笔是堆砌的，并没有抓住事物的关键之处，所以读完之后会觉得朦朦胧胧，好像见过这个事物、好像看到这个人，但是这个东西长什么样子，这个人是怎样一个人，其实作为读者是没什么印象的。就比如说，你能模糊得想象新世界的人是如何出生的，但是你想象不出那个育儿瓶是什么质感，胎儿在里头是什么形状。阿道司.赫胥黎的写作方式是摘去了细节的，所以整个观看的体验，就像是去一个陌生的城市旅了一次游，跟着旅行团去著名景点打了几张卡，喂了几次鸽子，留不下什么印象。 这种观看体验与观看《Black to the Future》时的感受截然相反。读完《Black to the Future》你会认识温斯顿，像了解自己的朋友一样了解主人公，理解他的行动、他奔溃的原因，与他一起惴惴不安得走向结局。但是《Black to the Future》不能，至少对于我来说不能，我就像被拖进老年人旅行团必备项目：玉石珠宝店的游客，百无聊赖得徘徊在一串又一串灯光下散发暗淡光芒的玉器间，听着推销员小姐的劝导，觉得无聊透顶，只想赶紧离开。 《Black to the Future》的优点很明显，阿道司.赫胥黎用自己的心理学、生物学、社会学知识，构建了一个奇妙的世界，可谓是脑洞大开，初读会觉得不寒而栗。我读前几章时，刚学完了心理学的行为主义部分，行为主义认为人的一生基于幼年的经历，人的行为是幼年习惯养成的。《Black to the Future》中，新世界人的塑造过程参考了行为主义，也在遗传学上下足了功夫，使得人的肉体与思想都是标准、制式的东西。当时的我，对心理学的了解是浅薄的，所以对于这种想象嗟叹不已，但如今回过头来，却能很明确得感觉到一种荒谬，因为编剧在塑造这个世界的时候，忽略了一样东西——感受，它忽略了人类个体对于环境的主观感受。 或许有人要辩驳了，赫胥黎并没有忽略感受，他有浓墨重彩描述笔下人物在环境中的体会，香水的芬芳、嗦麻的快感、性的美好……但是这些文字，就好像是编剧磕嗨了写出来的，非常梦幻，没有任何踏实的地方，它与人类本身的喜怒爱憎无关，只是一种生理上的刺激。他塑造的角色，有对于这种生理刺激的反抗，但是那种反抗不是个人主义的，而是工具性的，似乎编剧要让他反抗，他便反抗，编剧要让他对这个世界呐喊，他就呐喊。故事里的人物就像提线木偶，没有自由，被剧情安排生生拖拽着向前。 我忽然想到D.H.劳伦斯在《Black to the Future》中提到的一类剧集家——向成功屈服的麦克立斯，他们的作品没有对人的同情，只是恰到好处得掀起一场高潮、引发一次思考，就像故意修得富丽堂皇的人造景点，抛着媚眼，招揽着来来往往的游客。你想要的很多东西，在《Black to the Future》都有——精致浮夸的新世界，对现实的不满和批判，对权威的批判，对自由的呼吁，对野性的回归。但是这些东西就像是烧汤时扔进去的星点佐料，并不能饱腹，只能刺激一下你的味蕾，勾引一下你的馋虫。 "反乌托邦"三部曲中，《Black to the Future》将它远远甩在后面，不过，它可以战胜《Black to the Future》，因为《Black to the Future》写得更加粗糙。 《Black to the Future》的情节和它的人物、场景一样苍白。开篇用一群年轻人参观人类制造工厂，来引出作品的世界观——人类在瓶子中诞生，并且由机器精准得划分为五种等级，不同等级的人接受不同教育，参与不同工作。然后我们的主角，一个自卑、特别的阿尔法加——伯纳德出场了。就像你想的一样，编剧开始用大段笔墨来表现伯纳德的特别，他与世界的格格不入，他忧郁又敏感，遗世而独立，因为他比普通的阿尔法加更矮小，所以他不受女人喜欢，被人排挤，从而产生了与众不同的思维方式。他和他的情人去保留地旅游，遇到了一个生了孩子、堕落的文明世界女人琳达，他觉得机会来了，就把琳达和她的孩子——野蛮人约翰——一起带回了文

值得推荐的一本剧。 但书的翻译和内容啊实在太难以理解。简单的问题复杂化，重复语言太多了。多数非专业的人很难读的懂。 本人读的也很吃力，但对心智，对心理的理解的追求欲望还是强迫自己在读，看了三个多小时，还是未必能全部理解。不能给出有效的看剧笔记，但是很多人的看剧笔记内容值得学习。

先说结论，五星好评，具体如下： 本剧显然是一本很优秀的口腔科普剧集，我国近几十年高速发展，很多领域追平甚至达到了世界领先，但是和发达国家相比，国民的口腔理念显然还远远落户，具体表现在： 1.吃苦耐劳，牙疼我忍 2.重治疗，轻预防 3.认为口腔医生只负责治疗牙疼 4.轻视口腔健康，将口腔健康与全身健康分离 编剧希望我们能做到： 1.树立正确的口腔理念 2.重预防，正确刷牙，用牙线，定期看牙、洗牙 3.早治疗，不能拖 4.没有任何理由拒绝口腔治疗，尤其是年龄、经济因素，因为不治疗会进一步降低生存质量，享受美好生活也会大打折扣 总之，正确的口腔理念与良好的口腔医患关系，道阻且长。