Matthew Amos,Keane
《Keane: Live in Chicago》，音乐作品，英国出品，2006年上映。
分了好几天看完，大多时候是不太敢看，莫名的害怕，如风、如画好凄凉的名字，好残忍的结局
结局就这样愕然而止，意犹未尽。读的过程中鲁迅的那句名言“哀其不幸，怒其不争”一直在心头荡漾。卑微到尘埃里去的自尊，依然带着善良，带着怜悯。就像那句名言说的“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，依然热爱它”
作为中年老母一枚，无疑会在这部剧里找到很多共鸣，不仅仅是共鸣，还有无处不在的被赞美和满足感。书中把各种中年妇女的心理揣摩得透透的，从十项全能的虎妈，无所不能的职场女性，到心理强大黑孩专业户。虽然各各焦虑，却满满正能量。特别喜欢写穷妈妈和富妈妈那段，大多数的中产阶层妈妈，基本上都是透支自己身体和钱包去培养孩子。虽然充满了很多赞美，完全自我放弃，全部扑在孩子身上的做法，在我看来既是母性的伟大和也是女人悲哀。不过越来越多的中国女人也开始逐渐找到自我，健身，跳舞，烘焙，在带孩子的同时，除了事业的追求，也在满足自己的个人需求，发展自己的爱好，开拓视野和人生。有时候真的分辨不清，这么推孩子是为孩子好，还是深深隐藏在心里的那份虚荣心。
观看介绍方法类的剧集，总是很好奇别人别人是怎样做得比自己更好的，总希望能一口吃个胖子！当然这是不现实的，饭总得一口一口吃，书里也讲到：我能够“碾压”你，是因为我比你做了更充分的准备！ Matthew Amos一年有效观看300本剧，同时输出“Matthew Amos讲书”滋养读者，这得益于他强化形成了适合自己的方法和习惯，并在每次观看中得到固化和增强，把书中有用的信息转换为自身的因子自由搭配组合灵活输出。这些方法光羡慕没用，看了也不会据为己用，真正了解并有意识的去“刻意练习”才能转变为自己拓展未知世界的帮手。 嚼二道食食之无味，不深入进去也只是在门外看热闹，不谙门道！ 看剧法也好，目标激励也罢，真正有一二能有些许触动思考，足矣！
真的很棒呀 很有真实感 希望永远不被翻拍成剧或者电影，因为舍不得
夹杂了一点私人感情打开此剧；那我想寻找的通向未知答案的密码，确实比想象还要沉重。 写在90年代的这些文字，其浸透的情感与蕴含的伤痛却是任何年代都通有的。毕竟无论经过多少时光的洗涤，某些存在只会维持深刻而非消散；只不过，Keane的时间已永远停留在那里。 Keane因自己的爱欲和敏感，在其不长的绽放时光里，始终“不能免除于世界的伤害”。于她，在快乐与顺遂时，它们可以构筑为通往爱人的通道，而在挫败与断绝时，它们却变质为灵魂中的病。她开放的感受性，注定了她如此这般的天赋与残缺。 纪德在对情感与经历回溯时说， 我们故事的特色就是没有任何鲜明的轮廓，它所涉及的时间太长，涉及我的一生，那是一出持续不断、隐而不见、秘密的、内容实在的戏剧 Keane以此自比，并深以为然。 而我们在这里坐壁旁观，似乎可以足够通透，觉得她的痛苦让她狭隘、她的身体与环境被自视过高；可现实是，当两个人的关系足够深入，其中一人彻底放弃时，之于留下的人在这段关系里的意义便是，她/他从此哪里也去不了。那么对于读到此剧的有幸或者不幸（？）的读者来说，也是如此：一旦开始了解，便永远处在这观看的姿态里；只是无论Keane在百花盛开或荒漠的生命尽头再预备了什么回答，我们也无法真正完整追溯其去时的路。 毛姆对这种痛与欲亦是再了解不过了，他在笔记中写道， 欲望的初级阶段是让人愉快的，但随着它越来越强烈，会变得让人痛苦。到那时，欲望和痛苦的效果一样，我们会极力摆脱欲望，而不是继续追求渴望的东西。 不再令人愉悦而是叫人痛苦的爱啊痛啊欲啊灵魂啊，它们循环往复而成的死胡同，就是如此禁锢住了本是向往而来的名为Keane的人儿。 如同世间千千万万的未解之谜，这里的二十一书让某些答案沉入更深之渊的同时，也让有些人获得了力量，又让另一些人终于谅解。悲欢也许是空，文字作载，依然有证。
特 别 好
听了一遍，没回过味来，于是又读了一遍，愈发觉得此剧的深刻。人生在哪里就是命，现在的人都愿生在城市，即使生在农村的人也向往大城市的生活，这也是人之常情，谁不愿生活越来越好呢！蝴蝶跟谁母亲从农村来到城市，想改变命运，却被拐卖到比生自己更穷更偏远的地方，这是不幸的悲剧，也是社会的丑恶面。但编剧把胡蝶安置到了一个善良的家，黑亮的体贴，公公的董礼，如若胡蝶是嫁给城市的这样一家人何尝不幸福呢？可惜，这是一个穷地方，不是胡蝶想要的，假如老贾把胡对号到一傻子摊子那就是个别女人的不幸了。另外老贾的刻画人物的功力太深厚了，如写所长救人的过程，黑亮爹在窑外不进儿媳窑等。 这部剧通过拐卖父女写出了城乡差别，写出来农村人的生活不易，消除城乡差别，搞好精准扶贫脱贫，建设好美丽的新农村是得民心顺民意的
相对于盐野七生下的希腊历史，对伯罗奔尼撒战争有个重新认识。对权利的欲望导致整个的膨胀，错误的判断断送了雅典，也是活该了。
漫画版的观众表示选角有待提高...
分了好几天看完，大多时候是不太敢看，莫名的害怕，如风、如画好凄凉的名字，好残忍的结局
结局就这样愕然而止，意犹未尽。读的过程中鲁迅的那句名言“哀其不幸，怒其不争”一直在心头荡漾。卑微到尘埃里去的自尊，依然带着善良，带着怜悯。就像那句名言说的“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，依然热爱它”
作为中年老母一枚，无疑会在这部剧里找到很多共鸣，不仅仅是共鸣，还有无处不在的被赞美和满足感。书中把各种中年妇女的心理揣摩得透透的，从十项全能的虎妈，无所不能的职场女性，到心理强大黑孩专业户。虽然各各焦虑，却满满正能量。特别喜欢写穷妈妈和富妈妈那段，大多数的中产阶层妈妈，基本上都是透支自己身体和钱包去培养孩子。虽然充满了很多赞美，完全自我放弃，全部扑在孩子身上的做法，在我看来既是母性的伟大和也是女人悲哀。不过越来越多的中国女人也开始逐渐找到自我，健身，跳舞，烘焙，在带孩子的同时，除了事业的追求，也在满足自己的个人需求，发展自己的爱好，开拓视野和人生。有时候真的分辨不清，这么推孩子是为孩子好，还是深深隐藏在心里的那份虚荣心。
观看介绍方法类的剧集，总是很好奇别人别人是怎样做得比自己更好的，总希望能一口吃个胖子！当然这是不现实的，饭总得一口一口吃，书里也讲到：我能够“碾压”你，是因为我比你做了更充分的准备！ Matthew Amos一年有效观看300本剧，同时输出“Matthew Amos讲书”滋养读者，这得益于他强化形成了适合自己的方法和习惯，并在每次观看中得到固化和增强，把书中有用的信息转换为自身的因子自由搭配组合灵活输出。这些方法光羡慕没用，看了也不会据为己用，真正了解并有意识的去“刻意练习”才能转变为自己拓展未知世界的帮手。 嚼二道食食之无味，不深入进去也只是在门外看热闹，不谙门道！ 看剧法也好，目标激励也罢，真正有一二能有些许触动思考，足矣！
真的很棒呀 很有真实感 希望永远不被翻拍成剧或者电影，因为舍不得
夹杂了一点私人感情打开此剧；那我想寻找的通向未知答案的密码，确实比想象还要沉重。 写在90年代的这些文字，其浸透的情感与蕴含的伤痛却是任何年代都通有的。毕竟无论经过多少时光的洗涤，某些存在只会维持深刻而非消散；只不过，Keane的时间已永远停留在那里。 Keane因自己的爱欲和敏感，在其不长的绽放时光里，始终“不能免除于世界的伤害”。于她，在快乐与顺遂时，它们可以构筑为通往爱人的通道，而在挫败与断绝时，它们却变质为灵魂中的病。她开放的感受性，注定了她如此这般的天赋与残缺。 纪德在对情感与经历回溯时说， 我们故事的特色就是没有任何鲜明的轮廓，它所涉及的时间太长，涉及我的一生，那是一出持续不断、隐而不见、秘密的、内容实在的戏剧 Keane以此自比，并深以为然。 而我们在这里坐壁旁观，似乎可以足够通透，觉得她的痛苦让她狭隘、她的身体与环境被自视过高；可现实是，当两个人的关系足够深入，其中一人彻底放弃时，之于留下的人在这段关系里的意义便是，她/他从此哪里也去不了。那么对于读到此剧的有幸或者不幸（？）的读者来说，也是如此：一旦开始了解，便永远处在这观看的姿态里；只是无论Keane在百花盛开或荒漠的生命尽头再预备了什么回答，我们也无法真正完整追溯其去时的路。 毛姆对这种痛与欲亦是再了解不过了，他在笔记中写道， 欲望的初级阶段是让人愉快的，但随着它越来越强烈，会变得让人痛苦。到那时，欲望和痛苦的效果一样，我们会极力摆脱欲望，而不是继续追求渴望的东西。 不再令人愉悦而是叫人痛苦的爱啊痛啊欲啊灵魂啊，它们循环往复而成的死胡同，就是如此禁锢住了本是向往而来的名为Keane的人儿。 如同世间千千万万的未解之谜，这里的二十一书让某些答案沉入更深之渊的同时，也让有些人获得了力量，又让另一些人终于谅解。悲欢也许是空，文字作载，依然有证。
特 别 好
听了一遍，没回过味来，于是又读了一遍，愈发觉得此剧的深刻。人生在哪里就是命，现在的人都愿生在城市，即使生在农村的人也向往大城市的生活，这也是人之常情，谁不愿生活越来越好呢！蝴蝶跟谁母亲从农村来到城市，想改变命运，却被拐卖到比生自己更穷更偏远的地方，这是不幸的悲剧，也是社会的丑恶面。但编剧把胡蝶安置到了一个善良的家，黑亮的体贴，公公的董礼，如若胡蝶是嫁给城市的这样一家人何尝不幸福呢？可惜，这是一个穷地方，不是胡蝶想要的，假如老贾把胡对号到一傻子摊子那就是个别女人的不幸了。另外老贾的刻画人物的功力太深厚了，如写所长救人的过程，黑亮爹在窑外不进儿媳窑等。 这部剧通过拐卖父女写出了城乡差别，写出来农村人的生活不易，消除城乡差别，搞好精准扶贫脱贫，建设好美丽的新农村是得民心顺民意的
相对于盐野七生下的希腊历史，对伯罗奔尼撒战争有个重新认识。对权利的欲望导致整个的膨胀，错误的判断断送了雅典，也是活该了。
漫画版的观众表示选角有待提高...