Where the Boys Aren't 12

基本上没有涉及到魂魄。南氏无道门传承。关于轮回和三界诸天的认知，有些不符合正见。尤其是描述玉皇爷那段，大妄语，尤为迷谬。 道教魂魄鬼神 一、魄 婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主“气”，司呼吸，所以有“七魄藏于肺”之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。 二、魂 魂晚生于魄大约一周左右。魂为血之精华，所以说魂从血来。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾纯血)，所以有“三魂”之说。肝藏血，主疏泻，因此魂藏于肝，主要功能为纯血。 魂由血生，血由心生，为君；魄由气生，气由肺主，为臣。魂魄有君臣关系，它们共同统摄气血，滋养五脏六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命线，脱离了灵魂人身就不能存在。 三、鬼 鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。 所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、车祸突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道教称“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤，诸如武大郎显灵。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道教称之为“鬼”。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事。 鬼通过一定的时间，精气灵性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分为二，道教便称之为“幽灵”。 四、神 上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。 神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，营魄抱一，炼身成炁，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，显隐自由，自在无碍，令人生畏。 鬼神为名人名将，生时一身正气，上为国家下为百姓，死后灵魂不散，处处显灵，计程如三国时期的关羽利泉山显圣，五丈原孔明显圣。南宋时，牛头山岳飞显圣等等，皆因他们未脱凡胎，道教亦称之为“鬼神”。

这部剧是我个人切入对日本了解的第一视角，将近跨越百年，很多观点上在现在看来毫不过时，保持一种客观和理性 日本人性格里的两面性和纠结，在中西融合的文化交融里愈加明显，我不能片面地说日本的学习究竟是成功的还是失败的。但我只能深切的感受到中国和日本的差距绝不是一点点🤏社会主义真的🐂 再拎出来最近发酵很久的参拜靖国神社事件，日本的军国主义从来没有灭绝，现在的日本表面看起来没有野心只是一种表面现象，真正深刻的内涵是这个国家，这个民族，至始至终的不友好初心都没有变过，当然我也无意对日本普通民众以偏概全，只是这个国家的态度和立场实在是让人感到无耻 总得来看这部剧对我来说可以达到五星标准，因为它启发了我的思考

🤩得到太多"对生活无用"的知识啦！通俗易懂 连连叹奇！如果我们能因此敬畏自然之手 懂得人类是世间万物的小老弟 我们才能得以绵延不绝吧~

上个月无意点开的一部剧 每周一集就这样看完了 淡淡的 很美好的 因为遇见而燃起的对生活的热情与执着 也不会因为离开而熄灭 无论是紫菜包饭还是饭团 吃饱了继续出发吧

不只是講道理，本書給出生活上的例子後，再說明例子中的好壞，很容易懂

文笔极为出色，想象力和描绘天马行空。但节奏拖沓有着总监一贯的风采，格局也不是很宏大，结局草草了了，给4.5分当为合适

读珍宁·琳德茂达的书，就如听一个知心姐姐娓娓道来生活的本质，有道理但不说教，有故事但不掺入情绪化，很能引起同理和共鸣，珍宁·琳德茂达的短视频连我10岁的女儿都很喜欢。

总体本剧是用中医穴位按摩和心理暗示的方式来恢复已经逝去的的视力，这和我们常见的西方医学有很大的差异性，应用自身身体修复功能来恢复视力，让眼睛更健康 不知道是否有效，因为没有体验就没有发言权，所以我觉得试验过之后再来重新的给出评价，才是对本剧最负责任的评价