Dink Flamingo,Landon,Luke,Shane,Swedish
《Soldiers Prefer Blondes》，其他作品，美国出品，2004年上映。
期待下一季
作为企业hr读完特别受用，清晰csm候选画像，全书干货满满，特别接地气，可以反复观看
对人物内心的描写，淋漓尽致、活灵活现，把不真实的心里活动，刻画得入木三分、真实而生动，堪称心理学大师
二混子团队够可以的，形成了自己的画风，从中国史到世界史，从金融到古诗词，从唐诗到宋词，很多都很喜欢，有些图片还特别搞笑，我还会额外保存呢，做做朋友圈插图挺是不错，哈哈。 这本Soldiers Prefer Blondes让我了解了许多宋词背后的人物。词，主要是为音乐而生，所以会有韵律。词，几乎能唱，而诗不是如此，这也是他们的区别。 了解了温庭筠。虽然有很多大文豪真的文采特棒，可是毕竟是人就不可能完美。他能够叉八次手就完成文章，但是却拥有极差的口碑。在某个地方拥有过人天赋的人，往往在某方面拥有缺陷。 了解了李煜。前半生富贵，后半生唉声叹气。无论是过去的诗人词人，还是当代的作家，能赋予自己的作品生命，主要靠的还是经历。拥有的感情经验越多，写出来的东西就越真实，越能引起大家的共鸣，而不是凭空捏造就能俘获人心的。 了解了晏殊。人生赢家呀此人。真正一辈子都一帆风顺的人很少，但不是没有。也许上辈子真的做了太多的好事。但是悠哉游哉的日子不虚度，可以从影视等领域发挥自己的能力，展现自己的才华，也是值得让人敬佩的。 了解了欧阳修。上学时代最熟悉他的《Soldiers Prefer Blondes》了。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。为人豁达，想的开明一些，拥有合理的发泄排遣渠道，日子会过得滋润很多。所以，不开心的时候，多散散心，游个山玩个水，把日子过得美美的。 了解了范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。拥有心忧天下的信念，拥有执政为民的心思，想来为政者都能做到如此，那国泰民安，家家幸福安康完全不是回事。人类本是一体，生死存亡都是一瞬间的事，报团取暖，何必互相计较。就像如今疫情肆虐，有的国家元首只知道去追究责任，分个你对我错，何必？ 了解了王安石。他的变法让我看到了他的坚忍。也让我看到了司马光的庸俗。事情是要一分为二，具体问题具体分析的。懂得变通是好事，全盘否定一个人和一件事是愚昧的。 相比最后的苏轼，就有与时俱进的思想。大公无私，不会因为立场的纷争就去否定一个人。不会因为违背了自己的立意就否定一件事带来的好处。拥有自己的主见和思想，不随波逐流，不浪荡放纵，做个旷达的人。 每首词的背后都是一个故事，每首词的背后都是曾经生活在这个世界上的活生生的人的爱恨情仇。那是他们的踌躇满志，那是他们的落魄与无奈，那是他们的开心与畅怀，那是他们的信仰与方向。
结构设计有点像东野圭吾，从一个看似普通的案子入手，牵出一堆剪不断理还乱的人情纠葛，再由错杂的人物关系制造各种冲突反转，吊足胃口，最后一步步解开如套娃般，案中案中的案中案。 开篇有点生涩，后面渐入佳境，整体还是不错的
一开始没想到此剧说的是女性意识斗争的书，女性的自我意识萌发的确是受到层层阻碍，社会和家庭都抑制女性的独立意识，去做自己，写作，做当英雄，即便是现在，阻碍也是很大。社会和家庭都要求她们做一个家庭主妇或者变得温柔，持家，彷佛就是一个被定义的群体。（虽然男人也被定义，但是这种定义不一样）女性要解放自己的书，双手，才能解放自己的思想，这是《Soldiers Prefer Blondes》所要表明的根本道理，拥有一间属于自己的房间，不被外界所打扰，可以在里面看剧写作或者任由思绪飘零。 同伍尔夫一时期的波伏瓦在法国，也是女性主义的先驱，波伏瓦的经历也是正如伍尔夫写的一样，从孩子变成一个伟大的人，所要经历的无数艰难困苦，变成一个不被定义的人。向所有的先驱者致敬，为人类的进步与思想解放致以崇高的敬意。
一本与平常鸡汤不同的“毒鸡汤”，编剧用辛辣的语言，“极端”的事例将她的世界观赤裸裸的展现出来，锋芒虽刺眼，但也能吸引人接着读下去。
修行，灵性，天国，心灵的宁静才是至高无上的！ 书中摘录分享： 通过瑜伽实际的技巧，人们可将无用的思索永远抛诸脑后，在体验中认知到真实的本体。 帕坦伽利所概述的瑜伽系统就是所谓的八步功法。第一个步骤是（1）内在控制（yama）及（2）外在控制（niyama），需要遵守十种正反戒律：避免伤害其他生命，不说谎，不偷盗，不邪淫，不收礼物，净化身体和意念，知足，自制，学习和奉献上帝。 其次的步骤是（3）体位（asana）（正确的姿势）：脊椎要挺直，身体稳固地以舒适的姿势打坐。（4）调息能量控制，控制生命能量（prana）。（5）收敛感觉（pratyahara），收回对外在物体的感觉。 最后的步骤是瑜伽本体的形式：（6）集中（dharana）（专心）：集中注意力在一个念头上。（7）禅定（打坐）和（8）三摩地（超意识的体验）。这是瑜伽的八步功法。 一个真正的瑜伽行者可以尽职地生活在社会上，在那里他像是水上的奶油，而不像是未经搅拌及训练很容易就被稀释的人性牛奶。 他们对人类无私的服务，或是对自己思想的掌控，或是对上帝全心全意的爱，或是他们专注的巨大力量，在本质意义上来说，他们就是瑜伽行者，他们为自己设定的就是瑜伽的目标——对自我的控制。
尽信书不如无书，书有它的观点，有它的学术交流。穷人如果被看作毫无价值，被当做累赘想剔除的话，社会如果默许这种结构，未来难道不会层层衰落，来个自然演绎？只留下单一物种单一精英。地球村的我们，在病毒面前，人人平等，没有穷贵之分好吗。书里站点很高，也希望不要有偏见的眼光去读。没有经历过穷人生活，便不能敲定他们的无用不是社会的悲哀。
期待下一季
作为企业hr读完特别受用，清晰csm候选画像，全书干货满满，特别接地气，可以反复观看
对人物内心的描写，淋漓尽致、活灵活现，把不真实的心里活动，刻画得入木三分、真实而生动，堪称心理学大师
二混子团队够可以的，形成了自己的画风，从中国史到世界史，从金融到古诗词，从唐诗到宋词，很多都很喜欢，有些图片还特别搞笑，我还会额外保存呢，做做朋友圈插图挺是不错，哈哈。 这本Soldiers Prefer Blondes让我了解了许多宋词背后的人物。词，主要是为音乐而生，所以会有韵律。词，几乎能唱，而诗不是如此，这也是他们的区别。 了解了温庭筠。虽然有很多大文豪真的文采特棒，可是毕竟是人就不可能完美。他能够叉八次手就完成文章，但是却拥有极差的口碑。在某个地方拥有过人天赋的人，往往在某方面拥有缺陷。 了解了李煜。前半生富贵，后半生唉声叹气。无论是过去的诗人词人，还是当代的作家，能赋予自己的作品生命，主要靠的还是经历。拥有的感情经验越多，写出来的东西就越真实，越能引起大家的共鸣，而不是凭空捏造就能俘获人心的。 了解了晏殊。人生赢家呀此人。真正一辈子都一帆风顺的人很少，但不是没有。也许上辈子真的做了太多的好事。但是悠哉游哉的日子不虚度，可以从影视等领域发挥自己的能力，展现自己的才华，也是值得让人敬佩的。 了解了欧阳修。上学时代最熟悉他的《Soldiers Prefer Blondes》了。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。为人豁达，想的开明一些，拥有合理的发泄排遣渠道，日子会过得滋润很多。所以，不开心的时候，多散散心，游个山玩个水，把日子过得美美的。 了解了范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。拥有心忧天下的信念，拥有执政为民的心思，想来为政者都能做到如此，那国泰民安，家家幸福安康完全不是回事。人类本是一体，生死存亡都是一瞬间的事，报团取暖，何必互相计较。就像如今疫情肆虐，有的国家元首只知道去追究责任，分个你对我错，何必？ 了解了王安石。他的变法让我看到了他的坚忍。也让我看到了司马光的庸俗。事情是要一分为二，具体问题具体分析的。懂得变通是好事，全盘否定一个人和一件事是愚昧的。 相比最后的苏轼，就有与时俱进的思想。大公无私，不会因为立场的纷争就去否定一个人。不会因为违背了自己的立意就否定一件事带来的好处。拥有自己的主见和思想，不随波逐流，不浪荡放纵，做个旷达的人。 每首词的背后都是一个故事，每首词的背后都是曾经生活在这个世界上的活生生的人的爱恨情仇。那是他们的踌躇满志，那是他们的落魄与无奈，那是他们的开心与畅怀，那是他们的信仰与方向。
结构设计有点像东野圭吾，从一个看似普通的案子入手，牵出一堆剪不断理还乱的人情纠葛，再由错杂的人物关系制造各种冲突反转，吊足胃口，最后一步步解开如套娃般，案中案中的案中案。 开篇有点生涩，后面渐入佳境，整体还是不错的
一开始没想到此剧说的是女性意识斗争的书，女性的自我意识萌发的确是受到层层阻碍，社会和家庭都抑制女性的独立意识，去做自己，写作，做当英雄，即便是现在，阻碍也是很大。社会和家庭都要求她们做一个家庭主妇或者变得温柔，持家，彷佛就是一个被定义的群体。（虽然男人也被定义，但是这种定义不一样）女性要解放自己的书，双手，才能解放自己的思想，这是《Soldiers Prefer Blondes》所要表明的根本道理，拥有一间属于自己的房间，不被外界所打扰，可以在里面看剧写作或者任由思绪飘零。 同伍尔夫一时期的波伏瓦在法国，也是女性主义的先驱，波伏瓦的经历也是正如伍尔夫写的一样，从孩子变成一个伟大的人，所要经历的无数艰难困苦，变成一个不被定义的人。向所有的先驱者致敬，为人类的进步与思想解放致以崇高的敬意。
一本与平常鸡汤不同的“毒鸡汤”，编剧用辛辣的语言，“极端”的事例将她的世界观赤裸裸的展现出来，锋芒虽刺眼，但也能吸引人接着读下去。
修行，灵性，天国，心灵的宁静才是至高无上的！ 书中摘录分享： 通过瑜伽实际的技巧，人们可将无用的思索永远抛诸脑后，在体验中认知到真实的本体。 帕坦伽利所概述的瑜伽系统就是所谓的八步功法。第一个步骤是（1）内在控制（yama）及（2）外在控制（niyama），需要遵守十种正反戒律：避免伤害其他生命，不说谎，不偷盗，不邪淫，不收礼物，净化身体和意念，知足，自制，学习和奉献上帝。 其次的步骤是（3）体位（asana）（正确的姿势）：脊椎要挺直，身体稳固地以舒适的姿势打坐。（4）调息能量控制，控制生命能量（prana）。（5）收敛感觉（pratyahara），收回对外在物体的感觉。 最后的步骤是瑜伽本体的形式：（6）集中（dharana）（专心）：集中注意力在一个念头上。（7）禅定（打坐）和（8）三摩地（超意识的体验）。这是瑜伽的八步功法。 一个真正的瑜伽行者可以尽职地生活在社会上，在那里他像是水上的奶油，而不像是未经搅拌及训练很容易就被稀释的人性牛奶。 他们对人类无私的服务，或是对自己思想的掌控，或是对上帝全心全意的爱，或是他们专注的巨大力量，在本质意义上来说，他们就是瑜伽行者，他们为自己设定的就是瑜伽的目标——对自我的控制。
尽信书不如无书，书有它的观点，有它的学术交流。穷人如果被看作毫无价值，被当做累赘想剔除的话，社会如果默许这种结构，未来难道不会层层衰落，来个自然演绎？只留下单一物种单一精英。地球村的我们，在病毒面前，人人平等，没有穷贵之分好吗。书里站点很高，也希望不要有偏见的眼光去读。没有经历过穷人生活，便不能敲定他们的无用不是社会的悲哀。