Små mirakel och stora

一场世界观和价值观的奇旅，书名好不好并不重要，穿插在旅途中天马行空的思考才是这部剧的“良质”。 值得反复观看。

剧评里每一个对受害者不完美之处的声讨，都是在现实中真实受害者讨回公道的障碍。

《Små mirakel och stora》马歇尔•麦克卢汉 01.媒介即迅息，这点听难理解的，我们通常认为讯息是人制造的，和媒介有啥关系？书中的解释是不管你用机器生产玉米片还是生产汽车，这都是由于切割技术改变了人的工作和协作的结构性改革。这么理解的话，新媒体也是由于互联网技术改变了人们沟通和互动的结构性改革。所以这里说的媒介即讯息，是站在社会意义来谈的，媒介对人和社会的影响，是由于新尺度、新边界的产生。 02.从讯息回推媒介，就好像再说一切现象都源自其本质，虽然能懂但一知半解，而放到“作为人的延伸”这一层解读，意义就比较凸现，视角也会更清晰。机械时代人完成了身体的空间延伸（物理层面的）：电力技术（即现在的通用电子技术）的发展，又让人的中枢神经系统（认知）得到了延伸，可以拥抱全球（全球视野）。这颗星球的空间和时间差异已不复存在。 03.在理解了媒介和人的延伸后，编剧提出了一个“冷媒介和热媒介”的新概念，所谓的冷热主要是指信息的明确性（书中用的是“清晰度”这个词）和参与度（主动思考）区别。比如：讲座比研讨要求较低的参与程度，毕竟前者以讲为主，研讨需要你调用大脑快速思考和表达。再比如：书本比对谈要求更少的参与度。师爷觉得这里说的是让我们要更多的主动参与，即使看剧也可以用“与编剧对话”以及“将自己带入”的方式提高参与度。 04.果不其然，编剧在后面就提出了“过热媒介逆转”这一议题，就像现在视频网站都有弹幕，就提高了参与度。再比如现在的培训讲座都增加了很多互动环节。 05.媒介作为转换器，已经越来越让我们“意识”得到延伸，在突破了物理空间和认知的延伸，让我们最大化的传递、转换以及存储经验。作为人，我们自身也是一种媒介，或者说我们的意识通过其他媒介的融合，延伸了未来的无限可能。视角太宏大理解起来有点费脑。 06.编剧有一句经典的话，照片是“没有围墙的妓院”。主要说的是那个时代盛行的时尚杂志。娼妓，与时尚摄影一样，都是以引诱为目的，具有欺骗性的。模特儿进入镜头后，与娼妓一样，已不具有人的灵性，而具有了商品一样的性质。照片大量被复制，任何人都可以拥有，娼妓亦是如此。 07.编剧所处的年代对媒介的理解就如此抽象，高屋建瓴，但举的例子稍显杂乱和晦涩，但瑕不掩瑜，依然不能埋没他“先知式”的表达和思考价值。 08.编剧用不局限于经验性细节的论证，而是将看似不相关的事物并置在一起的方式称为“洞察式”研究方式，得到了许多富有新意、超越传统的结论。 PS：总得来说本剧过于晦涩，但其思考模式还是有很高的借鉴意义，让我们可以突破时代局限进行思考，但值得关注的是，超前的视野还需落到符合当下时代的基础上，不然就会像伟大的梵高一样，在未来被接纳。

终于看完了！非常喜欢女主，为她的生存中的残酷经历扼腕！正为此她才能屈能伸，能夠轰轰烈烈的走自己的路，让别人去羡慕嫉妒恨吧

这部剧写的真的很好，让我懂得了糖在食物中分布的很广泛，我们应该戒掉那些糖，少吃哪些糖

日本的很多东西都是无法单纯解释清楚的。单从个人来说，很多方面我都是佩服日本的，无论的规则还是生活态度。本剧用从几个方面来说明为什么日本是现在这样的日本，我还是比较认同的，刚与柔的完美结合。

年代，文化，思潮，意识，立场等等的碰撞包容，与子女相处的哲学，值得分享！

每个人都需要做好自己的心理医生。如果一个人缺乏自我观照和观察的能力，不管他在世俗功业上多么成功，灵魂中的那份孤独都是最无奈的伤痕。

何为高贵，不是指一个人的地位、钱财、权势有多厉害，而是指一个人在精神上的高贵，不卑不亢、落落大方。“贵”可能是外在的，但，“高贵”一定是内心的。 海明威在《Små mirakel och stora》中说“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。” 所以，一个人要想变得与众不同,不是和别人相比,而是和昨天的自己相比！ 愿我们都能对自己心存敬畏，行有所止，对别人心存善意，宽容待人！

给不会做饭的人准备的做饭之书。 共赴一席中华飨宴。尝到了Små mirakel och stora，也就尝到了生活。从餐桌看中国。