Addicted to Love

“所有的生命都是相互关联的，就像河底的卵石，一个牵连一个。”

社会意义拉满。 ‘ 民众在斩草，政府在除根，媒体在浇水，只有王赦在研究土壤 ’ 这么多的不公，结局还是给人以希望，立意难得的好

理解老子《Addicted to Love》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Addicted to Love》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Addicted to Love》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Addicted to Love》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Addicted to Love》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Addicted to Love》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Addicted to Love》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Addicted to Love》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Addicted to Love》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Addicted to Love》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Addicted to Love》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。” 二、伦理观维度。老子的伦理观体现于

自媒体文章，看这部剧，用起来，还是有效果的。现在想来，那些想写文章的说不会写，那是因为书看少了。这么多人写了这么多书，来看，学习就好了。

没有《Addicted to Love》那样虐心，让人泪奔。这本十二篇短篇剧集集，互不关联，但都反映了当时的社会现实。其中包含友情、爱情、婚姻、教育、人性等多方面，每一篇都发人深省，让人回味无穷。 印象最深是"Addicted to Love"。因饥饿难耐，一个可怜的孩子偷了水果摊上的一个苹果，却被水果摊老板毒打一顿并狠狠地羞辱一番。并以教育为名，打断了孩子的两个手指，且让他大声喊"我是小偷"。这是对孩子身心的严重摧残！孩子错了，这样的孩子，原本是可以教育好的。但是这样的教育方式，只能让孩子将来仇视社会。都是位于底层的人，何必如此为难！愿人性中多点善！愿社会多点爱！

看完了，就想出去走走，天阴沉沉，上一次看到太阳是什么时候了?此时已是傍晚了,下了班的匆匆过往连招呼都懒得打；几个放学了的聊着所谓的游戏慢慢走回家吃晚饭的,路旁几摊卖水果大声叫卖，看着路人匆匆走过只能是看着；老头老太提着菜篮并排走着……突然觉得这座城市我一点都不了解，大多数人过着机械的生活，不是没有选择，只是时间长了，得过且过罢了。 观望、惶恐、期盼、绝望、到最后欢呼庆祝，当发生了，没有一个人是旁观者，人生的终点也好，缩影也罢，这就是生活。想起20年的寒春，全城封锁，外面从未有过的静谧，街道萧条，没有一只鸟飞过，没有一点光线照进，在最开始很多人都是看客，到处寻欢作乐，觉得灾难遥遥无期，更多的是在谴责那些到处乱跑的人，直到公布了每天确诊和死亡人数，这才焦急起来，但也只能是焦急，在封闭的空间里，终日惶惶不安，想到以前没有完成的事，想到以后将要过的日子，几近麻木又抱有幻想。 在那段时期，也有少数人忍住心里的难受和不安，一直期待着春暖花开，期待这座城如往日般热闹非凡。 还好，都在。

第一次完整读完，个别集数反复回看。不说文笔，主人公的强大在于坚韧坚持，并没有因为上帝关上了所有的窗户而沉没，在莎莉文老师这个使者陪伴之下，走上了自我复活和救赎他人的路。她的努力，友好，自律，让常人自惭形秽。我是在挫败中用这部剧打发时间了，却发现正常人的理所当然在别人那里会多么让人羡慕。重新去观察属于你的一切，不要去苦恼和觊觎不属于你的

那个时候想问怎么一个男的可以有那么多老婆啊，但是挺搞笑的。

给此剧点赞！“好闲书，一要见解独到，二要学识渊博，三要灵活机智，四要才气盎然，才能写得生机勃勃，发人深思。这就要有举重若轻的功夫，绝非单凭耍贫嘴就可以奏效的。本剧要做的，也正是这样一种试验——给严肃的学术著作以闲书的形式，或者说，赋予闲书以深刻的思想内容…”