The Thing on the Doorstep

好剧！人生中可能会遇到无数次关键对话，有可能每次关键对话都是对人生有重要影响。认真对待，运用本剧的所学技巧，我相信人生会有所改变。

这部剧主题就是合作，什么是合作，怎么去合作？答案编剧并没有明确，但是已经给出了方向，把自己放在社会里思考。 有些不幸的人遭受社会的粗暴对待，把自己和社会群体对立起来，进一步演化成为社会的边缘，在生与死的边境徘徊。怎么办呢？ 其恕乎！别人伤害了自己，可是还是要宽恕别人。因为我们都是人，仁者爱人，仁的影响力大于暴力。但是自己就白白被伤害了吗？不是这样的。每一个问题不是凭空产生的，对方有问题，自己也有不当的应对。我们不一定能改变别人的想法，但是可以提高自己。 怎么才能提高自己？认识自己。看到自己每一个情绪的根源，看到自己的真心。看到自己最本真最根深蒂固的想法，豁然明白自己的世界。 一花一世界，一叶一菩提。我的理解是因为存在，因为有我，所以看到的世界总是有我的影子。放下狭隘的自我思想，再去看世界，海阔天空，鱼翔鸥鸣，各得自在

这是看了第几遍了？我觉得似乎是同系列里最好的一部，意犹未尽，，，

把一段历史时期以及一个人物描绘的很精彩，像我这样一看历史书就犯困的人，也能断断续续坚持看完。 通篇观看下来的浅薄看法有几个： 1. 莽作为帝皇，确实很克己，但是对身边的亲人、子女都十分残忍。 2. 莽需要寻找一系列名正言顺的理由粉饰自己想要掌权的野心。 3. 他太过于依靠祥瑞。出现异动，不论好坏，尽数转化为祥瑞。（这一点感觉也像是在自我安慰，他才是真正上天授意的君王） 当然他也并非一无是处。正因为迎合了儒家、人民的需求，他才有机会登上帝座。也确实尝试了改革，虽然失败了，但也算是开了个头。 p.s. 1. 所以，儒学到底怎么能为当今所用呢？他应该要怎么转化为行之有效的具象法律条款呢？这还真有点意思呢。2. 对历史不是特别熟悉的人，看的时候一定要结合书后面的历史轴和家族表，不然像我一样看着看着就懵逼了。

最后一章，哭了，她的后半生可能会为没有穿那条裙子，没有好好养恐龙鱼后悔。

不同领域的佼佼者的些许价值观是有些不同的，创业者和时尚领域就存在着某些对立，也可能不称之为对立，互补？我现在还不能够做出清晰的认识，按照存在即合理，合理也有对错之分，我还是不能判断…有家国情怀的他们通过自身努力都在一定程度上处在马斯洛需求的最高层次，在不同领域为社会，国家，乃至世界作出贡献，但是处在任何领域最根本的途径都是一个，努力耕耘。（—成为更好的人—能作出贡献的人）

“哲学中没有推导:它是纯粹描述性的。 哲学不给出现实的图像。 哲学既不和科学研究一致,也不反驳科学研究。 哲学由逻辑和形而上学组成:逻辑是其基础。 认识论是心理学的哲学。 不信任语法,是做哲学的第一个必备条件。” 西方的形而上学感觉到了维特根斯坦就作了一个了结。对于数学，维特根斯坦和图灵有过交锋，个人理解维特根斯坦的观点是：“数学只是近似地描述事物的本质，数学并不是事物的本质。”就像行星的轨道在数学上是用椭圆轨道来表示和计算，但实际上，行星的轨道并不一定是标准的椭圆轨道。就像地球围绕太阳公转的轨道，除了受到太阳引力的作用，也受到其它星体的引力影响。 语言也是一样，它只是意义空间的投影，并不是意义空间的全部。所以说：“能说清楚的东西清楚地说出，不能说的东西必须保持沉默。”但从现代西方的思想发展看，除了语言和文字，关于具身认知的研究越来越多，这应该是比起维特根斯坦的思想是有所发展的。但从源头上，正是维特根斯坦提出了比喻、隐喻和类比方法： “通过构造启发性的比喻和隐喻获得概观。” “首先，谨记事物是它们之所是；其次，寻找启发性的对比，从而理解它们如何是其所是。” 这估计就是天才之为责任吧。