Our Friends in the North

初中时代对女人的最初解读

我等帅的炸裂天际！！！！！

书中为人、做事、为官哲理性很强，年轻人初入社会看一下会受益终生。

自然只是一部字典而不是一部书。尽管人人都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来作出诗文，则全凭各人的情趣和才学。

从心理学的角度，找到肥胖的原因。从心理学的角度，找到减肥的动力。——挺新颖的角度。本剧最大的意义是告诉我们，无论从哪方面想要改变自己，首先要找准症结，很多自以为是的理由往往把自己都蒙蔽了。改变不难，认识自己最难。

由学习《Our Friends in the North》，我知道了这本对武志红影响最大的一本剧 — 克里斯托弗·埃克莱斯顿的《Our Friends in the North》。这本哲学小册子我认为是必看剧，虽然确实和其他哲学书一样，有些地方非常生涩难懂，需要啃。建议读由武志红主编，北京联合播出公司版本。武志红的预告和导读创作得非常好，会帮助读者更好地理解这部剧。 一行评论：人必须在关系中才得以滋养，得以找到自我，而“Our Friends in the North”的全然相遇，是一种至高的关系境界；是彼此不带任何目的和期望，没有任何条件地相爱的瞬间，瞬间即永恒；“Our Friends in the North”的关系，是由一个全然的我开始的，而全然的我，是当我遇到了全然的你，一次次接住了还不全然的我，被滋养而逐渐找寻到的那个，最好的我。 一行邂遇：编剧对“Our Friends in the North”关系的描述（摘要）： 1. 当下； 2. 全局； 3. 不可测量、比较、和评价； 4. 不是从现象中总结的规律，而是完整本质的昭示； 5. 互动共舞，相互作用； 6. 瞬间，开始即结束； 7. 那一刻，即是永恒； 8. “你”永远不会进入一个坐标（有度有限或/和无度无限的坐标系），或一个流程； 9. “你”这个世界，任由我感知，却永远不会交付给我； 10. 真正的相遇并不属于有序的世界，然而每一次相遇都昭示了世界的秩序； 11. 称“Our Friends in the North”的全然相遇为“灵魂的灵魂”并不为过，但如果强行将其纳入灵魂之中，就恰恰会毁灭它； 12. 与空间和时间毫无关联； 13. 灵魂并不在“我”之中，而是存在于“我”和“你”之间； 14. 此时此刻（Our Friends in the North全然相遇的瞬间），灵魂不再是一种表达，而是一种存在。一切形式的回应，都将把“你”引入“它世界” 15. （Our Friends in the North全然相遇的）当事人一定有所变化； 16. 临在和力量包含三个东西：a. 全然真实地面对面，全然地被接纳，全然地紧密连接；b. 在超越语言层面确认了意义的存在（意义希望我们把它付诸实践）；c. 意义可以被接收，但不能被感受，但它却可以付诸行动。意义不愿被运作，不愿被塑造成具有普世价值、能够进行利用的知识。 17. “永恒之你”无迹可寻，不能被感受，也不能被思考。 — 小青龟 在布伯看来，“我”与“你”的相遇，“我―你”之间的纯净关系既超越时间又羁留于时间，它仅是时间长河中永恒的一瞬。人注定要厮守在时间的无限绵延之中。因之，他不能不栖息于“你”之世界，又不可不时时返还“它”之世界，流连往返于“我－你”的惟一性与“我－它”的包容性之间。此种二重性便是人的真实处境。此是人生的悲哀，此也是人生的伟大。因为，尽管人为了生存不得不留存在“它”之世界，但人对“你”的炽烈渴仰又使人不断地反抗它，超越它，正是这种反抗造就了人的精神、道德与艺术，正是它使人成其为人。“人呵，伫立在真理的一切庄严中且聆听这样的昭示：人无‘它’不可生存，但仅靠‘它’而生存者不复为人。” — 老兔子

山经记载的主要是山脉的方位及生活在山上的奇形怪状的飞禽走兽，生长的花草树木，蕴藏的矿产能源以及山神的祭祀等。海经主要记述的是各种奇奇怪怪的国家，国家里的奇怪的人，还有各方不同神通的神仙。山经更像自然地理，海经更像人文地理。读Our Friends in the North仅惊讶于古人奇特的想象，各种奇异的动植物，人，以及神仙。看完编者的观看延伸，才渐渐懂得高晓松的那句话，历史就像一个化妆的小姑娘！上古时期的民主的统治制度“禅让制”或许也只是后来统治者的美化，久而久之，人们也就信以为真了！

读起来酣畅淋漓，很多观点一针见血，内容简明扼要、阐述清晰，非常喜欢，感谢编剧。