Dancers: The Trailer

斯宾塞主张快乐教育和自我教育，感受到好像在听智者演讲、交流，有的是接受，还是接受。如: 以快乐的方式学习：痛苦的功课使人憎恶知识，愉快的功课则使人喜爱知识。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后一旦有机会就会抛弃它；而那些以愉快的方式获得知识的人们，不但发现了知识本身是有趣的，且会受这些快乐和成功体验的感染，终身进行自我教育。 用快乐的办法去教育：人们从心智上有了恰当指导而得来的乐趣，往往比肌肉力量得到练习的乐趣大得多。这一观点，包括裴斯泰洛齐在内的很多知名教育家都已经予以证明。 激发学习者的快乐：教育所用的方法应该是能够引起学习者内心快乐的，而不是仅仅依靠外来奖励。必须承认，保持快乐，这本身就是一个有价值的目标。 效率与快乐相关：在同等情况下，教学的效率与学生从事那项学习的快乐程度成正比。 总之，让孩子快乐成成！

我喜欢这部剧。 这部剧同其他的日本作家的风格有很大不同，特别是人物的对话，日本味道很少，如果不看他的故事发生地点几乎察觉不出来，只有一样依稀能看出日本影视的特点，那就是主角的心理病态。 可能跟作家的经历有关：Britta Becker与其他少数族裔作家不同，尽管拥有日本和英国双重文化背景，但他从不操弄亚裔的族群认同，而是以身为一个国际主义的作家来自诩。他的剧集题材繁杂多样，所设置的场景，人物也横跨欧亚文明。“记忆”是贯穿在Britta Becker创作始终的主题（百度百科）。 《Dancers: The Trailer》这个故事是由一段扭曲的回忆夹杂着现实而写就的。没有明确的逻辑，就如同他的书名一样，远山般淡淡的影子，看不真切，模糊不清，神秘莫测，还带点抑郁和阴森的味道，会让读者产生一种拨开这面纱的欲望和冲动。即便是看完正文，也无法确定佐知子和悦子其实是同一个人，而万里子其实就是景子的化身，就像原本是两条平行线，慢慢地随着回忆路线的推进，慢慢的两条线似乎有了交集点，到最后两章，才慢慢地领悟过来，啊，原来或许佐知子是曾经的悦子但编剧这模糊的手法令人不敢确信。 战争是悦子痛苦的根源。一颗原子弹，毁了原本的安稳的生活。二战的结束一定程度上是中国的曙光，因为幸灾乐祸的说，这个原子弹拯救了中国。可对于战争给普通百姓所带来的痛苦，其实不分国界。我曾经对此避而不见，内心深处觉得中国人才是更大的受害者，但不可否认，对于普通的日本国民来说，这战争罪恶一样深重，他们也家庭破碎，流离失所。 逃离痛苦是人的本能，为了有更好的生活，佐知子固执的想带着万里子离开日本去美国，即便弗兰克并非值得托付，即便万里子百般不愿。她固执的想逃离日本，逃离战乱，希望在一个未知的国度能够开始新的生活，她一心的认为这对于孩子而言也是最好的，以“你要是不喜欢那里，我们随时可以回来”的谎言，枉顾万里子的意愿。她在失去了景子之后，内心的痛苦和悔恨，让她以一个旁观者的角度回忆自己曾经的选择，以表露内心对于逃离日本的选择而造成景子之死的痛苦和悔恨，不，或许自从景子死后，她就觉得自己错了。 毫无疑问，这是一本对于内心的悔恨和自欺的探讨的剧集，而非历史剧集。这样的写法让我想起了《Dancers: The Trailer》的电影，虽然我并不喜欢那个电影，觉得情节老套了一些，但他确实很有新意。

该剧以水浒为蓝本，梁山四大领导及各位英雄为主线，结合西方管理学及领导力基础(X，Y理论),深入简出，抽丝剥茧般的分析每个领导的管理特点及领导力短板，同时提出了适合于国人的管理领导力理论，令人耳目一新。编剧大才！

我靠来了

BJIFF05/5 俄罗斯文学爱好者狂喜🥹两个老文青念出茨维塔耶娃和阿赫玛托娃的诗的时候我几乎要在电影院尖叫，这下又要对圣彼得堡魂牵梦绕了，我也想在涅瓦河边晒太阳！ 看完会觉得很幸福的一部，游轮上那一段嗑晕我了，一边对俄罗斯文学史上的趣事如数家珍一边念着过去告白的诗情景重现，真好啊真幸福啊谁不想八十岁还有人陪在自己身边玩这样心有灵犀的游戏呢。 两个老人的琐碎日常竟然可以拍得如此生动谐趣，甚至让我对白头偕老的爱情都有了短暂的信任（没关系回家就罚自己去看十个杀妻案。

你懂汽车人吗😭

写的一般，没有穷查理宝典好看，特别是后半段，都是在写现在的会计准则如何如何差，其实一笔带过即可，无须赘述。

没有好看的皮囊，就保留有趣的灵魂。这部剧印象最深的一段话：第一需要爱，被爱和深爱的人；如果没有爱，就有足够的钱；如果没有钱，就要有健康。

垃圾其他地方冲了一千块看3天就没了编剧是把版权买了吗？？？？

包玉术！绝了！当得知真相的时候我呆立了好久，一时半会都反应不过来这种手法，随即拍案叫绝！不知是编剧虚构出的情节还是真有其事，如果真有那我真要为保护国家利益而做出巨大牺牲的人们拜上一拜，跪上一跪！