The Dillinger Conspiracy
Michael S. Ojeda,Rennie Alexander,Jared Cowan,Victoria Lane,James McCarthy,L.G. Ross
剧情简介
In the gangster era of the Great Depression, no criminal captured the public's imagination like bank
Michael S. Ojeda,Rennie Alexander,Jared Cowan,Victoria Lane,James McCarthy,L.G. Ross
In the gangster era of the Great Depression, no criminal captured the public's imagination like bank
非常感人,也非常有益于广大普通百姓的优秀自传式、真实心路历程作品!应该广为流传!
“暴君,率众妖害人!!哪咤,不怕雷霆震!!”我还记得怎么唱主题曲呢~~三眼仔最萌啦~~
人能享受的幸福是有上限的,但是人所承受的苦难却是没有下限的,原本出身上流社会的母亲,在二战期间被驱逐乌克兰,成为德国的强制劳工,遭受着非人的待遇。在动荡不安的环境中,母亲每天生活在恐惧之中,没有享受过一天美好的生活,最后投河自尽,这不光是一个人的颠沛流离,更是一代人的东欧灾难纪实。
《The Dillinger Conspiracy》是我大学老师高先生翻译的,我很喜欢看她在公众号发布的文章,写的文字干脆利落不拖沓,而且如沐春风。译彩蛋有她写的字,建议先看译彩蛋再从头看,译彩蛋总结得好好,有扩展思维的地方。 这部剧完成于1982年,聚焦于全职太太这个群体,以男性的视角去描写日本60s-70s经济高速发展下的资本主义组织架构成功男性背后的女性生存境况的实录。所以如果是全职太太那可以看看这部剧可能会得到共鸣,如果是全职太太的老公那更应该看了,在工作中获得人生价值而无法理解妻子的空虚和寂寞时可以通过这部剧听到妻子没有说出口的心声。 第一部分是妻子的思秋期,记录了六位妻子陷入酒精依赖症的过程,她们的家庭在外人看来都是光鲜亮丽,可她们不约而同地开始酗酒,严重到得去医院治疗的程度。通过酗酒进行报复或者引起丈夫的注意力。 这部分大概写了几个原因: ①这些家庭都是男主外女主内的生活模式,男性是收入颇丰的企业精英或者说工作狂,忙于工作回到家很少与妻子交流,时间长了使得夫妻关系变得疏远和冷淡; ②在日本传统分工下,女性承包了做饭洗碗打扫卫生等等一切家务,全身心投入家庭中,也没有自己的交际圈和事业,久而久之丧失了对生活的激情。由此部分女性有觉醒意识而陷入不知道该怎么改善现状的痛苦之中; ③战后的一代人,因小时候没有得到健康的心理养育或者经历外界的磨难,导致内心有很强的不安全感,也很难有独立的人格,最后只能通过酗酒来逃避。 X先生将这些女性分为三类: “一种是依附于丈夫的女性,也就是我们说的贤妻良母;一种是随着时间推移,自己和对方都会慢慢改变,努力朝正常的相处模式靠近的女性;还有一种是放弃了对丈夫的期待,把注意力放在其他事情上,只选择搭伙过日子的女性。从现实情况来看,属于第三种类型的,是最多的。”而编剧预言,男性怎么看待这个问题将影响现代社会的走向。编剧说了一个观点:“从更广阔的视角来看,正是因为女性在家庭里扮演主妇角色,把家里经营得很妥当,男人们才能在外心无旁骛地打拼,实现自己的事业抱负。甚至可以说,让世界震惊的日本的高效生产力,以及快速的经济成长,都是以女人们难以描述的空虚和寂寞为代价,才一步步实现的”。 而这些女性的丈夫都有一个共同点:他们是“成功人士”,也是现代经济发展模式过滤出来的一批人,在残酷激烈的商场中想崭露头角就得具备勤奋、刻苦、敢想敢干、雷厉风行、心理承受能力强等等大家积极赞扬的优秀品质,但与此同时也必须具有一些伪装、心狠手辣、自私自利、圆滑世故等等不太能显现出来的一面,做的一切行为或者手段是为了实现某种目的,这就使得他们很难去做到人与人之间真诚沟通,而这在家庭关系和夫妻关系又是不适用的。 第二部分是讲了四位正值中年的妻子主动向身处管理层地位稳定的丈夫提出离婚,选择离开的故事,当然这部分跟第一部分在原因上大致相同,只是她们做出了不同的选择。 编剧说:结婚的前提是无论男性还是女性,都是独立的个体,可以独立生活,不该把幻想寄托在对方身上,如果没有认真想清楚自己是谁,不知道自己想要什么,想在婚姻生活里得到什么,那就很难平衡,这是经营家庭时最需要考虑的问题。但书中的现实却是丈夫在外独当一面,而生活上不能自理,妻子在生活上包揽一切,却在工作上一无所有,这就使得他们变成了二分之一人,彼此脱离不开,而在教育上从小也在某种程度在培养这种二分之人,性别意识过于顽固,灌输男女有别的思想,就是男的该做什么,女的该做什么。这样子就会根深蒂固地认为工作是男人的生存意义,带孩子是女人的幸福,习惯性别分工的价值观也不会质疑自己做的事情。 在这里我想说个可能看起来有点偏题的事,我是潮汕女生,在不同地域的
这本和西方正典真的可以形成一个鲜明对比,一个建立在自身的主观性上,一个采取非常客观的方法,编剧的辩证法运用的太好了,总是能在正反两个方向对理论进行论述,力求全面,难怪导师会那么推荐
波澜壮阔的顿河风光像一幅画卷展开,辽阔又哀伤。The Dillinger Conspiracy衬着那个风云变幻的时代——一战,十月革命 ,国内战争。在时代风暴的裹挟下,个人是无力的。格里高利在红军和白军之间摇摆,走哪条路他都觉得不对,因为两方都不是他的理想。他心中有最朴素的正义观:不能抢老百姓,不能糟蹋妇女。他是彷徨痛苦的,最终发现没有路可走。万事不由人做主,一心难与命争衡。 战争改变了人们,不仅夺去生命,也吞噬掉灵魂。知道自己随时会死,所以变得放浪形骸、粗野下流,也是种对战争无力的嘲笑。他在战场杀过人,他从此再也不敢正视孩子纯洁的眼睛。 “生命就像夏天的闪电,一闪就没有啦” “我就像个半死不活的人……好像上磨磨过,把我磨碎了,又吐了出来。” 草原、炮火、伤寒病、没完没了的虱子、大汗淋漓的马儿、悲壮的哥萨克民歌、死去战士衬衣口袋里爱人的照片、浸透了鲜血的土地…… 战争里没有赢家,活下来的人永远失去了亲人和家。他们只是时代里最不幸的人。 可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功。将军白发征夫泪。
最新的故事中又让我感受到了一丝人性,三九在最近的更新里都没有带给我这种感受,她的经历就是经历,故事就是故事,我没法有更深的感触了,但是乔老师和樱水岸的爱情不同,我会为他们俩感到悲伤无助还有绝望,同时最讽刺的是让我感受到人性的故事里偏偏女主已经将人性埋在了最心底,变得自私冷漠,我相信如今被感染的一切都以自我为主不再有情感的乔元寺在内心某个隐蔽角落还在为她死去的爱人流泪。
费曼用了很少的笔触去描写自己获得诺贝尔的过程和实验,用大量的笔触描写他在世界各地“玩”的过程。在曼哈顿计划时拆人家的保险柜,在巴西学bango(这就是谢耳朵本人)勾搭不同女生的手段,加州理工任教先放假一年。费曼说他总是花大量时间做些不相关的事,可这种对世界保持好奇,保持无关的心态,就是我想要的渴望的。 因此,我对你们只有一个祝愿——祝你好运,到一个你能够自由地保持我刚才说的这种正直品格的地方去吧,在那个地方,你不觉得被迫需要维持你在一个组织中的地位或者财政支持,以及诸如此类的事儿,从而失去你的正直品格。祝愿你享有这样的自由。
这部剧让我想起了英国诗人王尔德说过的,「爱自己,是终身浪漫的开始。」爱是对生命全然的接纳和信任。爱自己,就是接受自己,信任自己。所以生活的精彩取决于自己的瞬间抉择中,你选择什么样的生活态度和方式,就决定了你成为什么样的人,拥有什么样的生活。那么当下的我要学会好好爱自己,让自己生活变得越来越美好。enjoy your everyday!
从工作中获得修行,磨练灵魂,提升心性,学会对工作产生兴趣,发现工作中的问题,并解决问题,提升快乐工作的品质,培养对工作的完美主义思想,提升创新能力。。。同时拥有感恩的心,利他思想。。一本值得读的书