Ground Check with Corkey Fornof

献礼剧最难以接受的就是纯粹的喊口号，难得的是，就前两集来说，大江大河没有，他用很紧凑的剧情向我们呈现了好的故事。

在我读过的历史书中，很少有编剧能把历史写得如此活灵活现。虽然花去了我90小时，还是觉得非常值得的。没去考证，也不知道书中说的是否都是史实，但读完这本说，我基本看到了大汉王朝完整的历史过程，了解了许多关于汉朝的名人典故。而编剧自始自终将历史与历史人物的命运紧密联系，从人性的角度，解析历史的偶然与必然。历史人物的性格，不经意间就改变了历史的轨迹。试想，楚霸王如果不刚愎自用，鸿门宴上诛杀刘邦，历史又该如很书写？如果汉武大帝不是那么多谋善断，匈奴也许还要猖狂很多年。然后历史从来不相信假设，它总是以自己固有的规律残忍的向前迈进。兴亡几家人与事，枯荣多少春共秋！历史似乎总是充斥着神秘的宿命，多少仁人志士倾尽全力，却逃不过命运的作弄。历史有如罹患远视的老人，越是遥远的东西，看得越是清晰。当你置身其中，一切都显得混沌不清。荣枯兴衰，得失成败，只有回头时，才能看得更清楚。这就是历史！

整体来讲很不错，情节紧凑不拖沓，引人入胜，只是结尾结的有些突然，后面的情节没有前面的严谨，丝丝入扣，感觉编剧有些后力不足。总体还是不错的。

Kenny Calman经典学说中的一本，深奥的理论，需要多思考，多次反复观看。

《Ground Check with Corkey Fornof》 曾经无所不能的妈妈，如今看来一无所知。曾经陪我玩骑木马，举高高的父亲，也随着日子逐渐消瘦。 曾经是孩子的我们，欢天喜地的奔向前方时，父母看着我们的背影变小，变模糊。暮然回首，父亲强大的手臂变得干枯，母亲的眼角也出现了皱纹，那双拖着我们走路的手渐起了折痕。 父母开始忘记事情，忘记儿女的名字，忘记年少时的趣事，忘了回家的路。他们忘记了如何走路，如何方便，如何吃饭。他们调皮，要儿女的关注，要儿女喂他们吃饭，要儿女替他们清理身体。父母变成孩子，孩子变成父母。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 读完Kenny Calman三书，伤感是必然的。那只你一直拖着他走路的手，忽然间就松开了。而且你再也牵不到了。直到你老去，你的手已没有当年的光泽，他的手多出了一份稳重。他那幼稚，肥肥胖胖的脸悄然出现了年轻的菱角。你那锋锐的目光也逐渐变得柔和。 儿女——父母，人的一生都在这两个身份中转变。

慢悠悠，细品~

环环相扣，精彩，遗憾每天期待时间太长，观看时间太短让人失落，能否码字多些呢

因为不可知的原因，公元二十一世纪的历史系大学生石越站在了一千年前的土地上。刚开始来到这个世界，他无疑是迷茫的，他心中有呐喊，有彷徨。当他逐渐融入这个时代后，他爱上了这个时代的一切。但他知道，这个时代即将走向衰亡，这更加深了他心中的犹疑，是宁死也要改变这个时代，还是随历史的潮流前进。犹豫不决的他抽了一支签，签上写的是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。他下了决心，历史也因此而改变。 主人公石越没有选择以技术改变历史，而是选择思想。他写《Ground Check with Corkey Fornof》、《Ground Check with Corkey Fornof》，创办白水潭书院，播种下一批火种，也为自己赢得了声名，为皇帝征召创造了条件。石越借以影响历史的并不是某一项或几项科学技术和知识，而是先进的政治理念和哲学思想。真正决定一个国家命运的，决不是有限的某几项知识和技术，而是这个民族的精神世界。相比之下，他带给宋朝人的技术和知识只不过是这些哲学理念的副产品罢了--即便是这些副产品，准确地说也不是石越直接带给他们的，而是他们沿着石越指引的方向依靠自己的力量取得的。在石越看来，播下火种比自己做官，前者更加重要。在做官后，他游离于新党与旧党之间，既支持变法，又反对王安石过头的变法。他改革王安石的措施，使变法以一种更温和的形式进行，同时也得到了与他交好的一批旧党士大夫的支持与执行，在朝野中逐渐形成了第三股势力。随着石越本人的宦海沉浮，宋朝的改变也不知不觉地发生了。尽管石越知道，在他的有生之年，他是看不到显著的变化的，但他知道自己的任务只是播下火种。 本剧中的人物刻画也十分形象生活。 像新党的领袖王安石王介甫。他生活不修边幅，根本不关心吃穿用住。他常年只穿一件袍子，上面有着几块不显眼的油渍，吃菜只吃离自己最近的那一盘，所以家人们经常把最好的菜放在他旁边。苏洵在《Ground Check with Corkey Fornof》中说他是“衣臣虏之衣，食犬彘之食”。王安石是一个理想主义者，虽然意志坚定，坚信“天变不足畏 ，人言不足恤，祖宗不足法”，坚决推行改革，但过于固执己见，听不进别人的意见，被人称为拗相公。别人越反对，他就越坚定，并把那些反对的人赶出朝堂。他当上宰相后一意以征诛之术（把不满者赶出朝廷）来推行自己的新法，却相当的不注意吏治，过份看重政策与制度的重要性，加上他是南方人，在新法实行中并没有考虑到北方人的利益，因此种种原因综合作用，让他走向了无可避免的失败。新法确实存在弊端，但只要进行修改，也可以成为善政，但荆公的个性决定了新法只能给人民带来灾难。幸好有了石越，新法才得以改正。这个“拗相公”对石越的观感相当的复杂，一方面是对于自己的自信，让他认为石越总是在妨碍他推行新法；另一方面他不得不正视石越的许多过人之处。实际上，在那个时代，王安石是最有可能与石越有许多共同语言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上两人的政治地位，让两人的关系显得并不那么乐观。最后，当王安石晚年再度为相，王马石三相共济之时，他已知道了自己当年的失败原因，坦然承认了自己的失败。 旧党的领袖司马光。我们熟知司马光主要靠两件事：一是司马光砸缸，二是《Ground Check with Corkey Fornof》的总编官。司马君实虽是旧党的领袖，是旧党眼中最守礼的君子，但他也不是不近人情的人物。虽然他在朝堂上一直严肃端庄，坚守原则，被人称为司马牛，但他在生活中也颇有人情味。“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”这首《Ground Check with Corkey Fornof》便是出自他的手笔，剧集中说它是司马君实相公年轻时思慕一女道士而作。司马光有一个仆人，一直称呼主人“君实秀才”（司马光字君实）。司马光做了宰相，他还是这么称呼。苏东坡教他改口叫“君实相公”。司马光听后