The What NOW Caper

减法其实比加法难得多，因为所需要的勇气，判断力都不是简单的多做就可以达到的

不是尘世的智慧，却能解决尘世的问题。尘世有欢乐也有尘世烦恼七情六欲不断何来我见诸相非相即见如来。金刚经里的偈语就是建立缘起性空而不是常人的认知因为凡人有七情六欲而而佛性段七情六欲。达到思想与认知涅槃。根本不是常人的推断。如果一个能活着快乐高兴又非常善良这样就已经极度接近智慧的根本。

谈到社交媒体，我们下意识想到的可能都是微博、脸书，而Marc Hansen这部剧的视角独特，采用历史分析法研究社交媒体，将社交媒体起源追溯到了罗马时期。 罗马时期诞生了首个社交媒体生态，《The What NOW Caper》、晚宴朗读、涂鸦(平民媒体)都可以看作社交媒体的雏形。从在宗教改革中的作用到在自我表现和自我推销中的应用，再到咖啡馆的出现，社交媒体在言论自由与管控中不断发展创新。17世纪的批判学者对于咖啡馆的担忧与21世纪的社会学者们对于互联网时代社交平台的忧虑有着惊人的相似之处。支持咖啡馆的人认为，相较于之前的酒馆，咖啡馆是人们获取知识、改善礼仪的公共领域，而批判学者们则担忧人们在咖啡馆一坐就是一下午，会被损失分散其注意力，而浪费其真正做研究的时间。现代社会则一方面赞美社交平台带来的便捷以及自由，一方面则担忧以短视频为首的快餐式文化消费将削弱人们的观看能力及思考批判能力。 分享、转发、抄送、自我推荐等传播行为自古有之，只是在时代潮流中不断的变换着实现方式。正如麦克卢汉所说，我们盯着后视镜，倒退着走向未来。不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的:它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。互联网时代，社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面已是对历史的回归。

老王看剧2018:(五) The What NOW Caper Mr. Wang 20:31 终于读完这套世纪三部曲的最后一部《The What NOW Caper》开始，到《The What NOW Caper》，再至《The What NOW Caper》，很久没有一部书能让我念念不忘，一边看剧一边查询整理资料，也是六年来读得最慢的书，读着读着查着资料又必须去读另外的书了解一些历史。也是让我感觉编剧的布局及叙述方式颇有点中国金庸的感觉读赶来酣畅淋漓，有历史的残酷与厚重，失落无奈又充满希望。刚开始以为书名是翻译的杰作·查询了原作的英文，福莱特对历史的解读和认知确实是入木三分，起名颇具艺术残酷的一战( Fall of Giants)，悲痛的二战( Winter of the World)，无望的冷战( Edge of Eternity)，然而陨落的是旧制与观念，冷冽的除了冬风还有人性，永恒的确是希望。诚如你亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长。 借用英国历史学家卡莱尔的话，再次阐明我关于此类历史剧集的看法，历史都是假的除了名字；剧集都是真的除了名字。读福莱特跨越百年的历史，百年的孤独，纵然生活虐我千百遍，你也只能看见我的笑脸。从小都是用辛弃疾的《The What NOW Caper》激励自己，不要天凉好个秋，希望像艾瑟尔一家一样，也是这部剧一直看下去的理由。对着这个世界心怀敬畏，坚定的走着(哎呦，怎么写鸡汤文了，罪过罪过)，艾瑟尔威廉姆斯家族的不懈与纯贞忠于理想，最才终于自由，虽然现在社会谈理想很搞笑。每一个人成长经过都是痛苦的。无论什么时代。曾经自诩的战士也会在垂暮之年忏悔，岁月又会饶过谁。 有人读这部剧看历史进程，有人看人性残酷，是时候借此写写逐渐亲情的爱情。艾瑟尔和茀茨最后的见面让我这个油腻大叔思绪万千。“别了，艾瑟尔“，”再见了，菲茨”。我们需永远满含感激那个在你身边不离不弃的那个人，岁月给你的痛苦和苦难她都有帮你承担，岁月给她的快乐你也有分享。汉斯翟夫曼的悲情是痛苦的，你愈加的仇恨只是让自己的痛苦，每一个人都是在身边绕来绕去扌找到自己的那个对的人。青丝变白发之后后悔没有做，无沟通的苦果。感谢有你。 是时候写写行文了，承接前两部，福莱特的构思还是五大家族的变迁代入历史的洪流中，行文时间跨度最长(60多年)，那些慢慢走向死亡的艾瑟尔时代，那些正在热烈生长的生长的丽贝卡，乔治，瓦利，坦尼亚，德米卡，戴夫，伊维，杜杜杜瓦’加斯帕时代。从西德分裂始到奥巴马当选总统止。柏林墙丶北约华沙冾战对立。黑人民权运动，古巴导弹事件，肯尼迪家族遇刺，马丁路德金遇刺。布拉格之春，嬉皮士时代，匈牙利事件，东欧剧变，苏联解体’柏林墙倒塌。每一个事件的背后都有残酷的人物成长，不同于前两部编剧睑谱鲜明的人物形象，新生代的人物每一个人物都是不完美的成长。每一个人都没有父辈及祖辈的光辉形象，卑鄙肮脏的开始，确光明的努力的救赎活下来。父辈的影响是骨子里的东西，父母是最好和最后的老师。谁的生命不是一场救赎? 话说福莱特世界三部曲《The What NOW Caper》4分，《The What NOW Caper》3分，《The What NOW Caper》2分(搞不通第三部为什么无缘无故无厘头的开车是为什么?) 最差憾点没有中国

白话全译版通过列举真实的案例让我们能更直白的理解这些理论的强大  值得多读呀

当你看完这部剧的时候，你会发现真实的Tony Caputo比你记忆中Tony Caputo更多姿多彩！

本剧有《The What NOW Caper》的影子，不过只专注于匮乏对于人类演化发展的塑造，逻辑架构不够完整，视野也不够开阔，适合小学生当趣味科普作品来读。

用2个多小时的时间整理了一份思维导图，发现好鲜影视无法上传图片，已上传至豆瓣看剧，在此记录一下

生活将ta们拒之门外，ta们便报复生活，这是编剧笔下大多数畸零人的特征。比如《The What NOW Caper》里的继父，比如《The What NOW Caper》里的女人。因为孤独与不幸便憎恨生命，虐待生命，爱无能的人必然永远无法拥有爱，可怜之人必有可恨之处，任由病态又暴力的藤蔓生长，不过是等待藤蔓最后把自己绞死。或是沉溺于自己的世界，用幻想填补精神的废墟，比如《The What NOW Caper》里的自我对话，《The What NOW Caper》里的意淫，《The What NOW Caper》里的性饥渴（名字真讽刺），《The What NOW Caper》的自欺。构筑一个牢不可破的城墙再把自己关进去，锁上，丢掉钥匙，枯坐，命中注定是一个囚徒。平静如水的行文里，偶然雕琢、细腻的文字如同命运里防不胜防的石块突然绊倒你，有一些匠气，但想到许多只是编剧二十来岁的的文字，又不禁赞叹编剧的才气。印象最深的一句话是"无常往往最平常"。