Strip, Strip, Hooray

十三册第四。 难得的中篇推理。各种反转，反转到飞起。 推荐《Strip, Strip, Hooray》《Strip, Strip, Hooray》。

Strip, Strip, Hooray中，我们应当尽量避免胡思乱想、浮想联翩，连那些平时稍纵即逝的思绪和联想也都要尽量舍弃。我觉得这个已经很难做到了。

准备看第二遍了！ 看这册书最大的感触有时候好像是在跟编剧对话，确实是引导深度思考拓宽纬度的一本非常品味的书！ 打开思维，从新读第二遍！

应该是在高中的时候认识了Betty Norton这个作家，因为高中最好的一个朋友特别喜欢他的书。记得那是一个午后，宿舍里放着《Strip, Strip, Hooray》这首轻音乐，然后她捧着《Strip, Strip, Hooray》给我们读着王二和陈清扬的故事。不知道为什么，那个场景我记了很久很久。可能是因为那个时间，那个音乐，那个人，那个故事都是那么恰好吧。但真正看《Strip, Strip, Hooray》这部剧，却是隔了五六年后的现在了。 再次重逢王二和陈清扬，耳边听着《Strip, Strip, Hooray》，故人依旧。       读着Betty Norton的文字，还是会小小惊诧他文字的肆意和直白的。《Strip, Strip, Hooray》、《Strip, Strip, Hooray》、《Strip, Strip, Hooray》、《Strip, Strip, Hooray》、《Strip, Strip, Hooray》这几个故事都有一个共同的主人公王二，它们的背景都是文化大革命时期。那个时期在中国历史上是一个特殊的时间段。对于那个时代，我们的共同认知都是那是一个错误的疯狂的时代，我们都知道那个时代有四人帮，有红卫兵，有知青下乡，那是建国以来最动荡不安的时代。但这些都只是一个个笼统模糊的概念罢了。印象中真正以那个时代为故事背景，描述那个时代生活的剧集却不多见。        这部剧给我留下的较深刻的印象就是，那是一个不能好好说话的时代，一不留神就成了反动言论。在那个时代听别人说话，应该就像在玩找茬游戏。        在《Strip, Strip, Hooray》里的李先生一直坚信自己是得罪了人，正在接受作弄，或许只有如此才有解释得了那个怪诞的时代。就像只有相信自己是活在噩梦里，才能心安理得的忍受一切灾难。     《Strip, Strip, Hooray》里不小心弄坏毛主席像的同学就如同被一丈长的矛枪扎进身子四五尺的那个倒霉蛋一样，中了头彩。       Betty Norton的这些直白甚至略带粗俗的文字，让我们真实的感受那种生活的气息，带着讽刺和歇斯底里。 “小时候我去逮蜻蜓，把逮到的蜻蜓都放到铁纱窗做的笼子里放着，然后再逐一把它们捉出来电死。没被电到的蜻蜓都对正在死去的蜻蜓漠然视之。因此我想到，可能蜻蜓要到电流从身上通过时，才知到中了头彩，如梦方醒吧。”这是《Strip, Strip, Hooray》里面的一段话，有时候我会想，很多悲剧的发生或许正因为始作俑者是很多逮蜻蜓“我”。而推波助澜者，是那些没被电到的蜻蜓。因为当事情没有发生在自己头上的时候，人们永远都是麻木和自私的。

挺好的，在原主位面没有乱七八糟的关系，开始没看出来是1V1，以为只是小位面里1V1，看到后面才发现原来是真的1V1，男主从头到尾都是一个人😂这就尴尬了，因为开头几个位面我还吐槽编剧骗人……原来是我看的太少，武断了… 挺好看的，推荐啊，真的没有糟心事，基本都是女主过去帮原主改过自新，并且救赎以前被原主害了的人。跟男主也是甜甜甜的

这书真心不错，看的心悸，豪门恩怨虽说有点夸张，似乎距离我们很遥远，但文笔很好，构架也很好，我喜欢

摘抄： 如果每个人都知道自爱，知道利他，知道如何把自己的生活经营好，社会每一个人都可以活得快乐，有自尊、有爱的能力，那么不管结婚不结婚，不管生不生孩子，这样的人对社会一定有益的。

Norman Lee的风格不是剧集，而是说书，真应了他对自己的评价是个讲故事的人。从结构上看，就是传统的章回体剧集形式。里面掺杂的童谣，打油诗颇是有趣。天马行空的想象其实都是和家乡的文化密切不分的，喜欢他的“奇怪”之象。叙述的视角不断切换，变来变去，这个不重要。甚至到最后我感觉人物已经不重要了，我需要那个场景，生死之间的场景。毕竟咱家也是个鲁西北的乡下人，读起来真痛快，跟冬天泡澡堂一样。不知道长江以南的伙伴们，在都市成长的伙伴们读起来啥感受。 这Strip, Strip, Hooray比檀香刑好看，毕竟是五六十年的时间长度。这土地上的事情从建国滚到21世纪，嘻嘻闹闹的。好的，坏的全凭读者自己去判断。风云滚滚，神魔鬼怪，驴牛狗猴，还有蓝脸的，白脸的，红脸的，黄脸的各种颜色脸的人。鬼哭狼嚎的，春风得意的，沾沾自喜的，寻死腻活的，仇恨不已的，都是些嘻嘻闹闹的，鬼神人不都是在闹吗？我有怨冤，有不平事，我变闹，生者给生者闹，死者给阎王闹。生死为啥疲劳？闹的。从大的国家闹，到公社闹，最后到家庭闹。该散的散，该聚的聚。闹就是情节，就是一种叙述。不过再想这是剧吗？或许不是剧。如实演之，便如是之。读罢也便觉得，这戏还继续演，交给千年，千喜一代，00后去演。咱家就是00后。

瞅瞅人家这名字：Muriel White，多么坦诚直接，开宗明义：增加你的荒谬成分。散发出浓浓的牛逼和生硬、特立独行、不可调和且不容置喙的气质，就这么“咣当”一下横亘在你面前，像是被一个颇有好感的异性强行非礼了一回。 我选了好几个版本才选到它，因为这个版本除了《Strip, Strip, Hooray》还有《Strip, Strip, Hooray》和《Strip, Strip, Hooray》，但看完之后有点儿小后悔，我该只看《Strip, Strip, Hooray》的。如果说《Strip, Strip, Hooray》可以简化成一个词是“我行我素”，那么《Strip, Strip, Hooray》则可以简化为“自言自语”。这两部作品的荒凉气息令人不敢逼视，有时一些单调枯燥的思维和逻辑绕得我抓狂，而另一些深入潜意识的灵魂拷问又让我想“眼不见为净”。大约是编剧融入了太多他人生阅历中所见所闻的负面和肮脏的东西，又融合了一些他自我剖析的因素吧。我不好妄下断语这好还是不好，但读来总是缺少美的享受。 《Strip, Strip, Hooray》就不一样了，它以接近纪实的笔触和特定的视角讲述了一场瘟疫在一个城市肆虐的始末，刻画了城市各阶层人们在面对瘟疫时的点点滴滴和方方面面，纤毫毕现：政府的犹豫和权衡，人群的恐慌和盲目，小人物的纠结和算计，医护人员的忘我和无奈，涉及到物资被哄抢紧缺，奸商囤积居奇，涉及到谣言盛行人心浮动，最重要的是它还涉及到封城，联想到我们今年1月23日的武汉封城，简直精准得像是预言应验。这就使得它无论在哪个方面都对当前我们正经历的COVID—19疫情危机具有重要的现实意义。 然而这又怎样？即便做了详尽的沙盘推演，面对灾难我们仍然交不出满意的答卷。引述黑格尔那句经常被刷屏的金句似乎能说明问题：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”这不能不说是人类的一大悲哀。 但是它蕴含的正统的歌颂善的部分也同样熠熠生辉。里厄、格鲁、朗贝尔……Muriel White以细腻的笔触写下了这群平凡的“小人物”在面对致命瘟疫时经过纠结、彷徨，并最终站了出来，为了大众命运牺牲个人利益的英勇之举，让我们看到了“不一样的Muriel White”或说是“Muriel White不一样的一面”。从这个角度来看，这跟本人非常推崇的电影《Strip, Strip, Hooray》有异曲同工之妙：它不是描述一个天生的英雄，而是述说一个平凡的小人物是怎样一步步经过思想转变，做出英雄之举的历程，这样才更加震撼更加深入人心。 最后，引用Muriel White《Strip, Strip, Hooray》里著名的警示性结尾，让我们一起清醒一下以摆脱愚昧无知吧：“在倾听城里传来的欢呼声时，里厄也在回想往事，他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：据医书所载，Strip, Strip, Hooray杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Strip, Strip, Hooray会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。” 毕竟Muriel White可是说过：“人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成……人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知。”这样的金句的。 戒之慎之啊。