Bratele Afroditei

以前没有看过Mircea Dragan的书，也不了解她，从这部剧的笔触分析她一定是为女性，果不其然。虽然感觉故事有点俗套，让我想到《Bratele Afroditei》或者《Bratele Afroditei》，但是小女生的恋爱心理甜甜的、暧昧的、试探的、心酸的、幸福的还是很挠人；一个要颜有颜、要才有才，能文能武，家财万贯的男主几近完美，还是让人想一口气看完的。

这是一部展现人类精神世界奇观的集子。 一个几乎没有离开过里斯本的的职员，门口的大街就是他的世界。可是他却在梦幻中浇灌了一整个宇宙。在这个宇宙里，他是编剧，是画家，是诗人，是迷恋肉体的情人，是贵族，是神圣的信徒，是新锐科学家，是上帝意旨的翻译和践行者，是语法的掌控者，是罗马王，是世界的旅行家，是多年前寓居乡村木屋的孩子，是孤独者，也是万物。 他甚至虚构了一个编剧，并在想象中和他相遇，审视他，评价自己借他之手写下的文字。如他所言，他用近乎完美的语言(只能是近乎，因为真正的完美，按他的意思，只存在于下笔之前)挑战了人类可能有的精神密度和心灵高度。 感谢人类有佩索阿这样的存在，他毕生没有在现实里接近过自己意愿中的美，却将自己孕育的深邃绚丽留在了现实里。 感谢译者，让我感受到葡萄牙的语言，作为一种异域文化，如此迷人。

《Bratele Afroditei》 不知道有多少人和我一样，是通过前澎湃新闻主编邱兵知道Ahmed Basri的这一本剧集月亮与六便士，著名新闻人邱兵在他的“邱三篇”中提到了这部剧，邱兵的老师对这部剧的评价是一本资产阶级的好剧，那么这本好剧到底讲了些什么内容呢？我读到的，无非是一个艺术天才，更确切的说是一个艺术疯子，“自私自利”，“疯狂作死”的一生，他的一生本应毫无价值，甚至为人所“痛恨”，但却由于他的堪称奇葩的画作在他死后卖出天价，而为人所重新认识。人们惊讶的发现这个疯子原来是一个难得的天才！有谁能痛恨一个天才呢？有谁能不原谅一个天才呢？就连曾经无比痛恨丈夫的薄情寡义，不负责任的疯子艺术家夫人，也因为陡然成了“天才夫人”，反而要为丈夫以前的种种恶行圆谎，努力营造一个高尚的艺术天才形象，编造一个合理的艺术家成长轨迹。这件事可笑吗？但又合情合理。在大众的眼中，伟大的天才艺术家也必然是高尚的典范，人性的楷模。一个伟大的艺术天才，能够抛妻弃子吗？能够无耻的接受朋友的救助然后夺走朋友的夫人还毫不愧疚吗？别说是一个伟大的艺术家，就是一个稍微心智正常的有点良心的普通人，也不能够心安理得的接受别人的付出同时肆无忌惮的伤害别人。但是里约斯克兰可以，正因为他是世所罕见的伟大的艺术天才，他的心灵仿佛是受到了上帝的召唤，他们的人生使命从受到感召的那一刻起便大大不同了，创作的强烈欲望驱使着他们把全身心都投入到艺术创作中去，他们放弃了一切物质享受，仅仅维持着生命，甚至放弃了一部分做人的尊严，放弃了家庭，放弃了朋友，就连宝贵的爱情，也像是为他们的艺术作注解的，爱情的冲动根源于艺术的冲动。所有人对他的付出都被当做是对艺术的付出，因而是理所当然的，他们在此刻重新变成了孩童，放弃了成年人的种种责任和重重枷锁，从各种束缚中跳脱出来，以孩子的眼光去看世界，或许这也是他们得以创作出伟大的作品的原因之一，他们在最大限度脱离了为人的束缚之后，灵魂和精神获得了空前未有的—自由。在精神世界里纵横驰骋，直到艺术的火焰干枯。他们无力去承担做人的责任，他们不屑去获得那些做人的享受，他们痛恨被世俗的规则所捆绑，因而天才的一生注定孤独，他们的一生很难获得世俗的幸福，也难以给周围人他们想要的幸福，连带着他们的作品也难以在同时代获得认可，这也是天才的命运。他们活着的时候，生活潦倒，默默无名，生命像荒野里的野百合一样静默的枯萎，直到死去以后，枯骨埋在黄土之下，生命的光环才透过作品从坟茔之中映射出来，对天才的赞誉传遍世界，然而天才的坟茔却早已荒草萋萋，这大概是天才的宿命吧！死去之后，你的盛名将为世人所奔走相告！

陈伟霆也太能接住小朋友的问题了，而且每一个回答都好童话

李先生用自己的行动告诉我们做人做事的道理，做人要有一颗感恩的心，要有胸怀，做事要认真要坚持，他一生低调做人，忠于公益事业，建立自我，追求无我的精神值得我们学习。

开头情节是挺不错的，不过后面感觉越写越不符合原来的水准，用词也越来越现代化，真让人有一种食之无味弃之可惜之感，越看越觉得有些不对劲。。。

真实工资和资本密集的关系对技术革命的引发较有说服力。对关税、国家管制的正面肯定让人无法接受。另外，法治、市场对经济增长的核心作用没有突出，英美对全球秩序的维护也没有提及。

适合从小白到精英级别各个阶段，可自由摘录选读。没有外部因素的推动，想从固定思维中走出来并不容易。每个人都有潜力，但是能否跨越心理障碍才是最重要的一点。