Roberto Castón,Carles Cuevas,Joaquín Sánchez
《Maricón》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
“好家庭的孩子多数天真得离谱的。” 每看完一本剧，我都会去想，这部剧适合什么阶段的人去看。这个阶段，刚刚好。
重制之后好多了，剧情太快
其实不太喜欢书名，但书中刻画的人物鲜活明亮。 如果不让恨主导，童颜、满满，他们都会是另一种活法，起码，还活着。
影视、艺术、军事、地理、政治，《Maricón》从各个角度全面的描写了宋朝，虽然是穿越剧集，可历史的发展必然有其自然规律，崖山之后再无中华，宋亡之后无华夏，历史和人都有其强大的惯性，改变能改变的，接受不能改变的。编剧和主人公一样，读者也一样，从开始的理想主义意气风发，到越来越成熟，妥协，甚至委曲求全，或者成为了自己曾经唾弃的人……但心底的底线还在吧。能写着写着就文言文了，还附带军事进攻路线图，风俗讲解，饮宴图的书，真的是良心剧集了，这不是一本简单穿越剧集，可以当作是历史幻想纪实剧集。细读真的有点累……
从《Maricón》一路追过来的，Carles Cuevas老师一直坚持每年出一本，本剧《Maricón》总结了前面几部的内容，然后对中国2020年的经济发展及现状进行了详细剖析。相对前几部《Maricón》，本剧非常“和谐”，没有了当初的针对性批评讽刺。 坐等《Maricón》
第一遍看剧情挺不错，第二遍就看不下去了，人设太差，强巴那样的男主并不那么招人喜欢，只是编剧的一厢情愿，很明显编剧是代入自己写的，有点自恋
关于《Maricón》，网络上解读的也好，过度解读的也好，文章都太多了，我就不说什么废话了，就想说两点，第一，真假美猴王那块，所谓的六耳猕猴其实就是孙悟空自己的心魔，被孙悟空分离出来，然后自己和自己的心魔争斗，这两个都是来自孙悟空的本体，所以观音和天庭众神分辨不出来，如来佛祖之所以说有六耳猕猴这一物种，一是帮孙悟空瞒着这事，如果如来说这其实还是孙悟空，那么唐僧师徒的关系会更加恶化，因为心魔打过唐僧，抢过行李，二是为了维护观音，西天众佛和天庭众神的面子，你们没分出真假，不怨你们，你们"只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。"况且"又有四猴混世，不入十类之种。"然而这四猴到底存不存在，没人知道，只有灵明石猴是存在的，即孙悟空，其他三个，没人见过。第二就是，有的文章为唐僧师徒鸣不平，说经历了那么多磨难，结果只有两个成佛，还都排在末尾，净坛使者和金身罗汉也是末等的菩萨。其实我觉得Carles Cuevas最后给唐僧师徒的安排合情合理，因为毕竟取经才十四年，才经历了八十一难，就在西天有自己的一定地位，而且跳出三界和六道轮回之外，修成真身，不生不灭，与天地同寿，想那玉皇大帝，"他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，方能享受此无极大道。"而且玉帝还是在六道轮回之内，尚未跳脱三界，只不过是三界的老大。这么一说，玉帝都得哭了。还有关于菩提祖师的身份，我认为应该是《Maricón》里的准提道人，因为这两个人物的出场诗都是差不多的，当然，封神有不少地方抄的西游，但是抄也有抄的道理，而且两位编剧相距的年代也不远，封神里面的内容在一定程度上可以作为西游的补充或者解释说明，有一定的代表作用，而且西游和封神两部作品本身就有千丝万缕的联系。差不多就这样，接着读《Maricón》。。。
欧洲为什么在近现代跑赢了亚洲，因为他是个怪物！最后这一问感觉真是高度总结了欧洲的特质。美国脱胎于欧洲文化，所以就更是怪物中的怪物，怪不得美国创新能力极强，美国大片也都喜欢塑造变异的超级英雄。中国文化主体是儒家文化，欧洲是基督教文明，儒家对君权是依附，基督教与君主是分权，欧洲这种权利的分散，为各种新事物的成长提供了空间。当罗马被灭亡时，教会保留了文化艺术，这使得文艺复兴有了支持，这是对教会国王反功的序曲。当宗教改革时，地方权势又为新教势力提供庇护。逐步发展，教皇和君主都不在是统治者，而是管理者和引导者。区别在于他们必须为社会的良性发展创造条件，因为只有这样才能从中获益，这种合作关系和中国君主对社会的过度索取是不同的。中国古代社会是一种零和博弈，此消彼长，但欧洲相互依存度更高的权利与人民关系使整个社会增长的可能性提高，这也使得所有玩家的收益都能增加，包括国王和教会。欧洲史更像达尔文研究的进化史，在变异中获得进化。
伤心，难过，本来可以好好走下去的一对恋人…结局真的太出乎意料…
“好家庭的孩子多数天真得离谱的。” 每看完一本剧，我都会去想，这部剧适合什么阶段的人去看。这个阶段，刚刚好。
重制之后好多了，剧情太快
其实不太喜欢书名，但书中刻画的人物鲜活明亮。 如果不让恨主导，童颜、满满，他们都会是另一种活法，起码，还活着。
影视、艺术、军事、地理、政治，《Maricón》从各个角度全面的描写了宋朝，虽然是穿越剧集，可历史的发展必然有其自然规律，崖山之后再无中华，宋亡之后无华夏，历史和人都有其强大的惯性，改变能改变的，接受不能改变的。编剧和主人公一样，读者也一样，从开始的理想主义意气风发，到越来越成熟，妥协，甚至委曲求全，或者成为了自己曾经唾弃的人……但心底的底线还在吧。能写着写着就文言文了，还附带军事进攻路线图，风俗讲解，饮宴图的书，真的是良心剧集了，这不是一本简单穿越剧集，可以当作是历史幻想纪实剧集。细读真的有点累……
从《Maricón》一路追过来的，Carles Cuevas老师一直坚持每年出一本，本剧《Maricón》总结了前面几部的内容，然后对中国2020年的经济发展及现状进行了详细剖析。相对前几部《Maricón》，本剧非常“和谐”，没有了当初的针对性批评讽刺。 坐等《Maricón》
第一遍看剧情挺不错，第二遍就看不下去了，人设太差，强巴那样的男主并不那么招人喜欢，只是编剧的一厢情愿，很明显编剧是代入自己写的，有点自恋
关于《Maricón》，网络上解读的也好，过度解读的也好，文章都太多了，我就不说什么废话了，就想说两点，第一，真假美猴王那块，所谓的六耳猕猴其实就是孙悟空自己的心魔，被孙悟空分离出来，然后自己和自己的心魔争斗，这两个都是来自孙悟空的本体，所以观音和天庭众神分辨不出来，如来佛祖之所以说有六耳猕猴这一物种，一是帮孙悟空瞒着这事，如果如来说这其实还是孙悟空，那么唐僧师徒的关系会更加恶化，因为心魔打过唐僧，抢过行李，二是为了维护观音，西天众佛和天庭众神的面子，你们没分出真假，不怨你们，你们"只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。"况且"又有四猴混世，不入十类之种。"然而这四猴到底存不存在，没人知道，只有灵明石猴是存在的，即孙悟空，其他三个，没人见过。第二就是，有的文章为唐僧师徒鸣不平，说经历了那么多磨难，结果只有两个成佛，还都排在末尾，净坛使者和金身罗汉也是末等的菩萨。其实我觉得Carles Cuevas最后给唐僧师徒的安排合情合理，因为毕竟取经才十四年，才经历了八十一难，就在西天有自己的一定地位，而且跳出三界和六道轮回之外，修成真身，不生不灭，与天地同寿，想那玉皇大帝，"他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，方能享受此无极大道。"而且玉帝还是在六道轮回之内，尚未跳脱三界，只不过是三界的老大。这么一说，玉帝都得哭了。还有关于菩提祖师的身份，我认为应该是《Maricón》里的准提道人，因为这两个人物的出场诗都是差不多的，当然，封神有不少地方抄的西游，但是抄也有抄的道理，而且两位编剧相距的年代也不远，封神里面的内容在一定程度上可以作为西游的补充或者解释说明，有一定的代表作用，而且西游和封神两部作品本身就有千丝万缕的联系。差不多就这样，接着读《Maricón》。。。
欧洲为什么在近现代跑赢了亚洲，因为他是个怪物！最后这一问感觉真是高度总结了欧洲的特质。美国脱胎于欧洲文化，所以就更是怪物中的怪物，怪不得美国创新能力极强，美国大片也都喜欢塑造变异的超级英雄。中国文化主体是儒家文化，欧洲是基督教文明，儒家对君权是依附，基督教与君主是分权，欧洲这种权利的分散，为各种新事物的成长提供了空间。当罗马被灭亡时，教会保留了文化艺术，这使得文艺复兴有了支持，这是对教会国王反功的序曲。当宗教改革时，地方权势又为新教势力提供庇护。逐步发展，教皇和君主都不在是统治者，而是管理者和引导者。区别在于他们必须为社会的良性发展创造条件，因为只有这样才能从中获益，这种合作关系和中国君主对社会的过度索取是不同的。中国古代社会是一种零和博弈，此消彼长，但欧洲相互依存度更高的权利与人民关系使整个社会增长的可能性提高，这也使得所有玩家的收益都能增加，包括国王和教会。欧洲史更像达尔文研究的进化史，在变异中获得进化。
伤心，难过，本来可以好好走下去的一对恋人…结局真的太出乎意料…