卡马尔·哈山,Ramaswamy V.K
《Jappanil Kalyanaraman》，其他作品，印度出品，1984年上映。
都说常无欲以观其妙，可人生不加干预的看下去，虽然会让人感到意思生命自然的美感，却也让人觉得缺乏人文之力。约翰伯格的书里，很多表述，不是单单的引出画中的世界，而是在评论的时候推导出一种改变世界的雄心。这是我缺少的，也是我应该提高的。
被朋友推荐来读这部剧，不愧为非虚构的标杆作品之一，把通常会比较艰涩的法律事件解释地兴趣盎然，让人不得不怀疑编剧心里的八卦因子。 最高法院的判决通常都有着时代的烙印，而法官们又以领先于时代的意识推动着时代的进步。可惜在中国的司法案子中很难找到可以类比的对大多数人生活产生影响的判词。希望美国的独立精神不倒，希望司法独立能真正在中国实现。 对于这部剧唯一遗憾是，大概是编剧的自由派因子太强烈了，所以很多对保守派法官的描述有些偏僻，未能真正持平论之。
这是一本字很少的书，却是可以研究一辈子的书。望自己以后时常翻看，温故知新。
可能是我的原因，这部剧并不是很能打动我，有点看不下去的感觉！
一本鸡汤类剧集，看这种书是为了定期洗脑。 书中主要讲了如何让自己内心变得强大……创造个人魅力，要有自己独立思考的能力，用数据和事实证明而不是道听途说。不要把事情想的太复杂，遇到问题想办法解决才是最主要的。尊重每一个人的想法，并且认真对待和分析后作出的决定才有说服力。冷静的态度和执行力同样重要。 文中说中国人比较自我，所以有信仰的人就比较少，儒家文化之所以发源于中国，是因为中国人基因里既渴望被权威管理，又不甘与被约束，所以对于中国人最有说服力的是文化而不是信仰。 你把事情看得越复杂，就会有更复杂的事情出现，但是如果你用简单的思维方式只想着解决问题，事情就简单多了，人们面临的最大的问题是我们自己而不是问题本身。主动搜集信息，得到一手的信息，而不是道听途说。 容易被洗脑最根本的原因是知识面太少。条件和环境都会对人的大脑有所控制，比如：在自己熟悉和感觉舒服的环境里人们接受一件事的认知程度是不一样的……环境确实能影响人的心态和发挥。不要逃避问题，要正确面对，然后解决。说话的语气很重要。 人的欲望越大，他的痛苦就越多。人只有在行善的时候，令人痛苦的欲望才会减少。因为给予的过程实际是能量的互换，我们给予的越多，个人获得的能量就越多，人的心灵格局也就越宽越高级，对于自我认识的程度当然也就越深。 这样一个自省觉悟的过程，不断地在我们的生活中进行重复，让人养成了一种强大的自觉的习惯。自觉就是信仰的开始，即我们本能地相信和重复一些行为，认为这种行为是正当和必需的，也是长期的、越频繁越好的追求。 坚信一定可以的人，他能忍受长达半个月的饥饿，在地震时塌陷的房子里活下来，而不相信这一点的人则可能在4个小时后就因绝望死去了。不要太在意别人对你的看法和态度，自信是万事必备的条件。 人与人之间的关系，就是维系在“满足需要”的平衡点上。我付出，你回报，你来我往，彼此相互索取。这时，能量是流动的，双方的心都得到滋养。需要总是与被需要在一起，欲望就是在“需要”中产生，在“被需要”中得到满足。 对人友好的方式不是施舍……授人以鱼不如授人以渔……在这个世界上，我发现有三种不需要学手段的人。也许就在你的身边，可能你从未注意过。第一种是真诚的人，他们真诚到不需要手段的掩饰；第二种是笨人，他们笨到不知道怎么运用手段；第三种则是那些毫不在乎得失的人，他们因为不在乎，所以也就不屑于去做任何多余的事情，这种人是真正强大的人。坦诚相待是社交中最重要的手段（坦诚相待是真诚对人，而不是抛心露肺），拥有放下的心态，就能征服全世界。
又重新看一遍阿黛尔·法伯、伊莱恩·玛兹丽施著作的《Jappanil Kalyanaraman》 还是很喜欢 我觉得每次看育儿类的书 会觉得整个人各种状态都会更好 可能是因为这会让你更有耐心 爱心 同情心吧 不过如果实践得不够多 一段时间 可能又用回自己的那一套 所以育儿书 隔一段时间 就要再看一下 这部剧让我想记下来的有5点： 1.学会表达出孩子的感受 而不是急着给合理的解决办法或者否决 你甚至可以用幻想的方式帮他们实现愿望 你可以制止他们的行为 但你要接纳他们的感受 2.当你需要孩子配合你时 可参考书上的那张捡香蕉皮的图 3.关于惩罚 惩罚永远不是目的 怎样才能和孩子一起坐下来解决问题呢？ 第一 倾听并回应孩子的需要和感受（不评论而是鼓励孩子把感受表达出来 然后总结孩子的观点） 第二 简短说出你的感受和需要 第三 邀请孩子一起寻找解决方案 后面就是写出头脑风暴内容 删减出方案并计划执行 最重要的是 你觉得花了好大力气弄出来的执行方案 很可能很快就失效了 也许你会很沮丧 其实这也正常 哪有一劳永逸的方法 再完美的计划也不会永久有效 没别的办法 你就按步骤重来一遍吧等你们习惯了这个模式去解决问题 孩子也会用这模式解决以后会出现的问题的 4.关于赞赏 好的赞赏需要： ①描述你所看到的 “尽管你有自己的事情做，但还是帮助妹妹做功课。” ②描述你的感受 “我喜欢你画的《Jappanil Kalyanaraman》，它给我一种快乐、安详的感觉。” ③用一个词总结你看到的 “我看到你把最后一块蛋糕给妹妹留下了。这就叫‘意志力’! ” 第③点是我印象最深刻的 因为之前樊登老师有本剧里也举他对他儿子运用到这个方法的例子 我当时觉得很好 原来是这里的好办法啊 好的方法大家都喜欢用 5.关于愤怒 里面有提到很多办法 但给印象最深刻的是 愤怒的时候都喜欢用“你”开头 你怎么回事！ 看你做了什么！ 你又这样做！ 你老是这样…… 解决方案就是：尽可能用“我”代替“你” 如：“你太粗鲁了！你老是打断我。”改成→ →“被打断真让我沮丧，思路被打断都不知道说到哪儿了。” 好啦 大概就是这样 篇幅一不小心就很长了 希望自己也能多回顾写的内容 温故而知新
我是在看《Jappanil Kalyanaraman》杂志时，知道了卡马尔·哈山，当时在本剧里有卡马尔·哈山的专栏。 怎么说呢，卡马尔·哈山的文字读起来大快人心，虽然有好多她描写，她毒舌的地方，自己都默默中枪。但是自己必须要承认她说的确实挺有道理的。（笑哭） 读卡马尔·哈山的书，你会觉得她写的很实在，有许多就是发生在身边的事，有许多就是自己在困扰的事。卡马尔·哈山把她自己的经历，感想写在书中，先不说这些方法适不适合自己，最起码的给你提供了一些思路，让你得到了一些体会。 谢谢你，卡马尔·哈山~
这种台词好久没看到了，推荐下！内容当然不用怀疑，心理刻画尤其生动到位。有句话说的是能让人沉浸其中的就是好作品，对吧
都说常无欲以观其妙，可人生不加干预的看下去，虽然会让人感到意思生命自然的美感，却也让人觉得缺乏人文之力。约翰伯格的书里，很多表述，不是单单的引出画中的世界，而是在评论的时候推导出一种改变世界的雄心。这是我缺少的，也是我应该提高的。
被朋友推荐来读这部剧，不愧为非虚构的标杆作品之一，把通常会比较艰涩的法律事件解释地兴趣盎然，让人不得不怀疑编剧心里的八卦因子。 最高法院的判决通常都有着时代的烙印，而法官们又以领先于时代的意识推动着时代的进步。可惜在中国的司法案子中很难找到可以类比的对大多数人生活产生影响的判词。希望美国的独立精神不倒，希望司法独立能真正在中国实现。 对于这部剧唯一遗憾是，大概是编剧的自由派因子太强烈了，所以很多对保守派法官的描述有些偏僻，未能真正持平论之。
这是一本字很少的书，却是可以研究一辈子的书。望自己以后时常翻看，温故知新。
可能是我的原因，这部剧并不是很能打动我，有点看不下去的感觉！
一本鸡汤类剧集，看这种书是为了定期洗脑。 书中主要讲了如何让自己内心变得强大……创造个人魅力，要有自己独立思考的能力，用数据和事实证明而不是道听途说。不要把事情想的太复杂，遇到问题想办法解决才是最主要的。尊重每一个人的想法，并且认真对待和分析后作出的决定才有说服力。冷静的态度和执行力同样重要。 文中说中国人比较自我，所以有信仰的人就比较少，儒家文化之所以发源于中国，是因为中国人基因里既渴望被权威管理，又不甘与被约束，所以对于中国人最有说服力的是文化而不是信仰。 你把事情看得越复杂，就会有更复杂的事情出现，但是如果你用简单的思维方式只想着解决问题，事情就简单多了，人们面临的最大的问题是我们自己而不是问题本身。主动搜集信息，得到一手的信息，而不是道听途说。 容易被洗脑最根本的原因是知识面太少。条件和环境都会对人的大脑有所控制，比如：在自己熟悉和感觉舒服的环境里人们接受一件事的认知程度是不一样的……环境确实能影响人的心态和发挥。不要逃避问题，要正确面对，然后解决。说话的语气很重要。 人的欲望越大，他的痛苦就越多。人只有在行善的时候，令人痛苦的欲望才会减少。因为给予的过程实际是能量的互换，我们给予的越多，个人获得的能量就越多，人的心灵格局也就越宽越高级，对于自我认识的程度当然也就越深。 这样一个自省觉悟的过程，不断地在我们的生活中进行重复，让人养成了一种强大的自觉的习惯。自觉就是信仰的开始，即我们本能地相信和重复一些行为，认为这种行为是正当和必需的，也是长期的、越频繁越好的追求。 坚信一定可以的人，他能忍受长达半个月的饥饿，在地震时塌陷的房子里活下来，而不相信这一点的人则可能在4个小时后就因绝望死去了。不要太在意别人对你的看法和态度，自信是万事必备的条件。 人与人之间的关系，就是维系在“满足需要”的平衡点上。我付出，你回报，你来我往，彼此相互索取。这时，能量是流动的，双方的心都得到滋养。需要总是与被需要在一起，欲望就是在“需要”中产生，在“被需要”中得到满足。 对人友好的方式不是施舍……授人以鱼不如授人以渔……在这个世界上，我发现有三种不需要学手段的人。也许就在你的身边，可能你从未注意过。第一种是真诚的人，他们真诚到不需要手段的掩饰；第二种是笨人，他们笨到不知道怎么运用手段；第三种则是那些毫不在乎得失的人，他们因为不在乎，所以也就不屑于去做任何多余的事情，这种人是真正强大的人。坦诚相待是社交中最重要的手段（坦诚相待是真诚对人，而不是抛心露肺），拥有放下的心态，就能征服全世界。
又重新看一遍阿黛尔·法伯、伊莱恩·玛兹丽施著作的《Jappanil Kalyanaraman》 还是很喜欢 我觉得每次看育儿类的书 会觉得整个人各种状态都会更好 可能是因为这会让你更有耐心 爱心 同情心吧 不过如果实践得不够多 一段时间 可能又用回自己的那一套 所以育儿书 隔一段时间 就要再看一下 这部剧让我想记下来的有5点： 1.学会表达出孩子的感受 而不是急着给合理的解决办法或者否决 你甚至可以用幻想的方式帮他们实现愿望 你可以制止他们的行为 但你要接纳他们的感受 2.当你需要孩子配合你时 可参考书上的那张捡香蕉皮的图 3.关于惩罚 惩罚永远不是目的 怎样才能和孩子一起坐下来解决问题呢？ 第一 倾听并回应孩子的需要和感受（不评论而是鼓励孩子把感受表达出来 然后总结孩子的观点） 第二 简短说出你的感受和需要 第三 邀请孩子一起寻找解决方案 后面就是写出头脑风暴内容 删减出方案并计划执行 最重要的是 你觉得花了好大力气弄出来的执行方案 很可能很快就失效了 也许你会很沮丧 其实这也正常 哪有一劳永逸的方法 再完美的计划也不会永久有效 没别的办法 你就按步骤重来一遍吧等你们习惯了这个模式去解决问题 孩子也会用这模式解决以后会出现的问题的 4.关于赞赏 好的赞赏需要： ①描述你所看到的 “尽管你有自己的事情做，但还是帮助妹妹做功课。” ②描述你的感受 “我喜欢你画的《Jappanil Kalyanaraman》，它给我一种快乐、安详的感觉。” ③用一个词总结你看到的 “我看到你把最后一块蛋糕给妹妹留下了。这就叫‘意志力’! ” 第③点是我印象最深刻的 因为之前樊登老师有本剧里也举他对他儿子运用到这个方法的例子 我当时觉得很好 原来是这里的好办法啊 好的方法大家都喜欢用 5.关于愤怒 里面有提到很多办法 但给印象最深刻的是 愤怒的时候都喜欢用“你”开头 你怎么回事！ 看你做了什么！ 你又这样做！ 你老是这样…… 解决方案就是：尽可能用“我”代替“你” 如：“你太粗鲁了！你老是打断我。”改成→ →“被打断真让我沮丧，思路被打断都不知道说到哪儿了。” 好啦 大概就是这样 篇幅一不小心就很长了 希望自己也能多回顾写的内容 温故而知新
我是在看《Jappanil Kalyanaraman》杂志时，知道了卡马尔·哈山，当时在本剧里有卡马尔·哈山的专栏。 怎么说呢，卡马尔·哈山的文字读起来大快人心，虽然有好多她描写，她毒舌的地方，自己都默默中枪。但是自己必须要承认她说的确实挺有道理的。（笑哭） 读卡马尔·哈山的书，你会觉得她写的很实在，有许多就是发生在身边的事，有许多就是自己在困扰的事。卡马尔·哈山把她自己的经历，感想写在书中，先不说这些方法适不适合自己，最起码的给你提供了一些思路，让你得到了一些体会。 谢谢你，卡马尔·哈山~
这种台词好久没看到了，推荐下！内容当然不用怀疑，心理刻画尤其生动到位。有句话说的是能让人沉浸其中的就是好作品，对吧