Heartland Signs

一本很好的书。 用一个个离奇看似荒谬的故事，揭露人性的贪婪，虚伪，但是编剧还是仁慈的，他并没有太过狠绝，而是用因果循环的口吻，理解当下操蛋生活的无可奈何，在被生活压抑频临崩溃的边缘，又倾斜一道曙光，慰藉心灵

在读本剧之前，汉字与我而言是什么？ 是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺…… 都有吧。 然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。 从汉字的演变，到书法美学； 从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。 从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。 对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。 但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。 造化不能藏其密，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 东汉许慎在《Heartland Signs》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 而这象形便是汉字最初的起源。 记得《Heartland Signs》中那个对玛雅文明疯狂的人说过： 一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。 这便是我华夏文明之基石了。 其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。 篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。 蚕头燕尾之隶书， 规矩方圆之楷书， 张狂颠覆之草书， 潇洒飘逸之行书， 在得到了实用之后，汉字开始走向审美。 魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。 颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。 试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。 人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。 走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。 而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。 一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。 字如其人，该如何写字呢？ 点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验； 横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔； 竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性； 撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐； 弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性； 力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道； 辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。 然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～ 千秋万代，汉字还在！ 至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。 只是想引用编剧的那一句： 汉字书写回到原点， 可能更接近一个初学汉字的 儿童慎重地写下自己的名字， 有一点笨拙， 有一点不确定，有一点紧张， 但是很认真、很慎重…… 我们学习汉字，就是在 学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。 现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。

与其说是个人的现代化40年，还不如说是改革开放的时代缩影。一个人，代表了一类人；一段岁月，反应了一个时代。个人的奋斗不一定伟大，几代人的奋斗终将辉煌！

荡气回肠的一段用血写的历史，在历史的洪流中，个人如蚁。乱世之人求活而不得，只好拿起刀枪了。

看完发现波洛和柯南一个很大的不同，波洛更倾向于人性的正义，柯南更倾向于司法的正义，柯南觉得用推理的手段把一个犯人逼死和犯人无异，而波洛觉得冤有头债有主，应该说，这只是两种不同的正义观，都有其可取之处，也有其不可取之处，可能只能归咎于东西方的法制观念不同，导致所提倡的不同吧，西方法严反而提倡人情，东方人性却希望法律能得到公正

看的時候一心想著：顧清明我要給你生孩子！看完一心想著：我要怎麼給這部國產抗日劇賣安利啊！五星良心劇 你值得擁有！期待上星 高清擼他個百轉千回！！

2020年第28本剧。一开始对本剧抱有极高的期待，大师作品，读了一点之后有点失望，主题不算宏观，拿例子灌水，到结尾有点想明白了，期待太高了，本剧的伟大在于引导历史量化分析，喜欢历史的朋友总喜欢争论关羽如果把襄阳打下来了会怎么样，唐玄宗如果没让唐军出潼关作战怎么样，历史没有假如，所以我们永远不知道一些随机因素，一些人的早死对历史的走向起了什么作用，历史学现在有点像经济学开始建模型，弄数据了，很期待。内容方面，我个人认为是编剧对目前美国存在的问题进行的思索和提出的药方，这次疫情就可以看出来了，美国确实有问题了，两党党争导致局面糜烂，就像书中说的妥协崩溃了。这让我想起来了伯罗奔尼撒战争中的雅典和斯巴达，小的时候一直以为是雅典取得了最后的胜利，长大才知道是斯巴达，雅典的民主弊端，瘟疫天灾，雅典人信心的丧失，对盟友的压榨导致盟友的离心离德，境外战争的失败等等导致了雅典的崩溃，也有一个著名的学者在雅典失败前提出自己的忧虑，忘了是悲剧三大家还是喜剧中的哪一位。另外他的个人危机解决方案有借鉴意义，危机解决的第一步就是正视危机，客观评估自己。