The Doors: Dance on Fire

我的纸质书大概是人民影视播出社的 这部剧每年都要翻阅一遍 尤其是我们怎样做父亲

资深心理咨询师告诉你，保持心理健康的关键 2019年夏天，我参加了一个团体心理成长小组的公益活动。小组成员每周一次围坐，在心理咨询师的带领下，分享近一周开心或不开心的事，自我探寻、共同讨论。作为一个有二十多年职场经验的“老”人，让我最意想不到的是，前两次轮到我发言时，我都特别紧张，对这种无所谓对错的自由表达，不会有权威评判，我紧张的理由何在？ 第三次小组活动时，眼看一个个说完快到我了，离得越近，我心揪得越紧，索性把这种紧张作为分享内容说出来，说着说着突然明白，我不习惯在人前“暴露”自己的喜忧，哪怕活动结束后大家都不会再见。 每次小组活动，当一个人说完自己开心或不开心的事，其它人依次说说自己的感受。但总有人表达的是“评价”，而非“感受”。此时，老师会加以引导然后再来过，反反复复。如果没有参与其中，我从未发觉，原来大家这么习惯以“评价”代替“感受”。 这次体验，让我对心理咨询“为什么仅靠谈话就能改变一个人”更加好奇。有40年从业经验的加拿大心理学博士Robby Krieger的《The Doors: Dance on Fire》，很好地解答了我的疑问。 这部剧共十章，介绍了四大心理治疗流派和技术，分析了来访者的感受及影响改变的因素，探讨了咨询过程中如何更好回应来访者等，既有理论又有实际临床案例的阐述，非专业人员也能从中得到很多启发。对心理加工过程及心理与生理相互影响的了解，可以帮助我们在日常生活中防范于未然，保持心理健康。 心理健康的运行机制 心理健康的标准，主要指和谐的心理状态和适度的自我调节能力。同样一件事，有人平和应对，有人暴跳如雷，这不同的反应背后有怎样的心理加工过程呢？ 第二章《The Doors: Dance on Fire》，编剧从专业角度阐述了人们应对日常事件的心理过程。 当遇到一些引起生理反应，造成紧张情绪的事情，会导致各种感官刺激，如胃里有疙瘩的感觉、胸口发紧、弥漫性的疼痛等。这些感觉都是情绪的胚胎，被称为ß元素。为减少内心的紧张感，必须将这些感官上的不适转化为视觉、味觉或听觉形式的意象，即α元素，使之能够被思考。 躯体的不适经由无意识过程转为意象化的表现，对这些意象进行思考，产生根植于情绪的思想，最终实现对情绪刺激的管理。由无法控制的神经生理现象到意象和思维，是神经元在身体与心理、情感与认知层面的整合。整合使反思和内省所需的信息自由流动，以帮助人们更好地理解和评估所处的情境，从而实现最佳适应。 心理健康指能够应对痛苦情境，并将其转化为成长与发展的推动力。而病态心理指心灵功能的缺陷或超负荷运转出现的创伤性情形。 习惯以极端方式应对情绪挑战的人，简单说是缺乏省思能力，仅听凭简单直接的冲动反应。 保持心理健康的关键 由心理加工过程可知，情绪是本能地、极快地、无意识地被触发的生理现象。对于所谓的消极情绪，如羞耻、恐惧、内疚、愤怒、怨恨等，我们倾向于抑制、忽略或彻底压抑，正是这些被忽略的情绪或思想干扰了身体与心理、情感与认知的整合，造成情绪调节方面的障碍。 避免这种障碍，要培养关注内心感觉的能力，觉知到当下的感受，之后才能对其进行思考。尤其那些令人不快的感觉，不去指责它、抑制它，如旁观者般接纳它的存在。能够“充分接纳”内心出现的东西，首先在日常生活中，养成倾听自己内在情感的习惯。 参加心理成长小组活动，我才发觉平时与身边人有争执时，越说越来气，根本在于表达了过多“评价”而没有告诉对方自己的感受。争吵时的评价当然都是批评，这更多激起对方的辩护与反击。结果吵到后来，只为“赢”却忘了为什么而吵。 编剧介绍了各种心理疗法所使用的技术，其中包括冥想、放松、陈述、绘画、舞蹈等，冥想、放松让我们在深度静心中提升对当下的觉知力。陈述、绘画、

本来评价是想给一般的，因为确实有些论断太过武断了，但是彩蛋着实拔高了层次，让我的一些愤青言语有了缓和。 是因为海报和名字吸引我加入追剧清单的，但是看了剧集列表却有了想放弃的念头，原因是它和其他一些人类史剧集没什么不同，最后抱着他是不是从山海经等等神话角度创作的的想法看了下去。 🤔，原来这个海报是从基因角度创作的，看来我梦想中的书还是没有出现

人是一个独特的高级动物，喜怒哀乐全能表现出来，其中大脑是人的控制中心，它能控制全身每一个环节。大脑具有强大的记忆功能，而这记忆离不开学习，使得大脑皮层更加发达。 一直喜欢看《The Doors: Dance on Fire》，各路高手叱咤风云，最佩服水哥观察微生物的能力，他遇事冷静的判断力，强大的记忆功能折服许多观众。他们虽然在节目中一鸣惊人的表现，其离不开平时的刻苦练习，也可以说是刻意的练习。我们在不断学习过程中，也是不断增强大脑记忆功能。 《The Doors: Dance on Fire》是从人体生物学方面诠释人的喜怒哀乐，以及生活在这个世界上，饱受各种生活压力，心情变化无常。大脑前额皮质是一个神奇的东西，它能控制我们好多乐趣，比如“我想要”，“我不想要”等。平时的一言一行都能在大脑中找出相应的区域，而这个区域不仅能控制，而且也能抑制作用。 锻炼身体与看剧，似乎是再普通不过的小事，但是这在大脑中控制下就比较复杂了。锻炼身体也是一种意志力的表现，坚持的漫长过程，或许再坚持过程中，大脑中某一区域对其有抑制作用，看见美食，没能控制住或懒惰没能锻炼。这都是受大脑的控制，也是受大脑的欺骗。 有意识的做一件事，比如早起看剧，而无意识的控制下，睡懒觉使得身心放松，这都是大脑在控制下表现出来的。要发挥意志力，就得必须我们去控制大脑刻意去训练一件事，比如早起看剧，写作等。 控制自己的身体，有意识的做一件事，久而久之或许在某一领域取得成功。

有些颠覆的感觉，美国≠华尔街的光鲜亮丽。像纪录片。“前排人”和“后排人”的区分在不同国家都有共鸣

今年十一长假的高铁上读完了这本巜麦田》。塞林格是个伟大的思想者。书中没有一句华丽的辞藻，反而充斥着大量的脏话。然而作品把一个16岁高中生的愤怒、焦虑与忧郁写的淋漓尽致。 霍尔顿是一个内心向往真实与自由的。他由于学习差被潘西中学开除，他对此并未感到什么要紧，而是跑到纽约按照自己的设想游荡了三天。三天里，遇到的人与事，有美好的，如善良的修女、。但更多的是丑陋与变态的，象电梯工、妓女，还有变态的旅店住客。和虚情假意的女友。让内心善良的主人公决定回家看望一下自己想念的妹妹。见到妹妹，霍尔顿表达了自己想要做一个麦田守望者，去守护比自己更弱小的孩子。主人公是一个内心极善良，而在扭曲的社会中格格不入的人，他想逃避。 在自己信任的老师处虽然寻找到了安慰感并得到了心灵指引但却又意外受到伤害，主人公失去留下的决心，他想离开去一个自由安静与世俗隔开的森林边的小屋。 在走之前，他与妹妹最后见一面，没想到妹妹决意与他一起出走。霍尔顿是一个虽向往自由但又没有彻底逃离现实世界的人，他不能带着心爱的妹妹也去逃离，于是带着妹妹坐了一次旋转木马，让他很开心。 霍尔顿留了下来，然而精神崩溃。因为霍尔顿无法解决他所面临的种种社会问题，所以只能以这种方式逃避。霍尔顿是自觉的逃避者，其反抗充满着失望和无奈……。霍尔顿的结局是彻底的人生绝望。 The Doors: Dance on Fire1951年播出。这本剧集反映了二战后美国青少年矛盾混乱的人生观和道德观，代表了当时相当一部分人的思想和处境。主人公霍尔顿那种没有清楚目的的反抗，是当时学生和青少年的典型病症。 这本剧集与传统剧集常给人的影视美感不同，当然其中麦田守望者那一段也很美。表达了主人公呵护纯真、美好的愿望。剧集大部分充满着扭曲、非理性、混乱。我读起来却不忍放下，一直被霍尔顿看世界的视角与心理状态牵引着读完了这部剧。读完后感触良多，写下是以为记。

这是一本斯多葛主义的书，斯多葛主义作为一种人生哲学，编剧对其进行了全面系统的介绍，编剧本身是一位斯多葛主义者，本剧从实践的角度出发，而不仅仅是理论讨论，由于该哲学体系中的有些部分和现代人的视角不相符，编剧对其做了再理解与再解释。如编剧所说，即使你最终没有采用斯多葛主义作为人生哲学，认识到采用一种适合自己的一以贯之的人生哲学的重要性也是好的；另外，我个人认为消极想象、控制二分法是可以独立使用的很好的心理技巧，进化论视角为寻找自己的人生哲学提供了很好的思路。下面是我看剧过程中的两个笔记整理，也是我的主要收获。 1、对斯多葛财富观的疑惑 一直对斯多葛主义对于财富的态度有些迷惑，我们对于获取财富应该是怎样的态度。斯多葛主义好像是说我们不必获取财富，而追求财富更是应该避免的，因为这不利于我们获取安宁。那么，斯多葛主义生活的财富来自哪里呢？答案是社会责任，由于他们认为人应该参与到社会中，人应该一直是工作的状态，但是工作的目的不是为了获取财富，而是为了德行（自我发展和实现），我们职位晋升也不应该是为了赚得更多，而是更好地发挥自我价值。所有这些过程中，财富只是副产品，在参与社会的过程中，我们自然就被养活了，如果我们的钱变多了，享用他们没有关系，但是不要痴迷它们，更不要追逐它们。 然而，我不认为社会责任是天经地义的事情，我甚至个人觉得隐居更能获得安宁，而社会的存在则留给那些愿意参与社会的人，社会的发现只需要自私的人合作共赢就行了，如果像斯多葛这样认为社会责任是重要自我价值，怀着这样的目的参与社会也无不可，对我这样的不喜欢过分参与社会的人来说，也可以只是在社会经济中价值交换即可，社会的包容正在于此。那么，对于我这样的人，该如何面对获取财富这个问题呢？最主要的是主动去获取多少财富？我觉得就是如斯多葛所说那样满足自然的需求。然而什么叫自然我有些不一样的看法。斯多葛主义认为应该为了活着而吃饭，吃饭只是为了一个健康的身体，这当然很自然。然而，他们却说为了口味感觉而吃饭是不合适的，然而我觉得这也是自然的，因为在进化过程中，味觉是自然的副产品，是一种我们体验世界获取幸福的手段，所谓食色性也就是表明了这种自然。所以自然的饮食需求是什么样的呢？在健康方面，应该能够满足对糖、盐、蛋白质、脂肪、维生素、水等基本营养的需求；在形式方面，应该包含谷物、肉类、蔬菜、水果这些基本食物种类，在口味上，应该有油盐酱醋这些基本调料，有菜谱这种软资源。像鲍鱼、燕窝、红酒这种因为稀缺性而价高的食物，就没有必要通过追求财富来获取他们。他们当然提供了更多的味觉感受，但是只用猪肉借助一些基本食材也可以做出千百种味道，这对于满足新鲜感已经足够了，而不必要去尝尽天下的美味。曾想过如果不必为了生存担忧的时候，我会做些什么，大概是看剧，烹饪，欣赏与学习绘画和音乐，看影视剧和玩游戏。我发现像玩游戏（特指电脑游戏）这种东西，对于几百年前的人来说不会成为一种需求，而对一百年后的人来说，玩虚拟现实游戏可能就成了一种很平常的娱乐需求。之前听了本剧叫《The Doors: Dance on Fire》，里面说到三种对科技的态度：抗争、延迟接受、拥抱，虽然书里觉得我们应该拥抱，但我觉得延迟接受更能实现个人幸福，因为如果我们要真正拥抱追求所有现代科技带来的美好生活的话，我们可能一辈子都是工作的奴隶，相反，延迟接受意味着我们的需求很低的成本就能获得，为什么不将他们作为我们获得幸福的基础呢？ 突然觉得人生哲学就是这样一种奇怪的东西，它无法真正通过逻辑来说服别人，每个人对于各种实践的度的把握不同，这和个人特性相关。一开始读这部剧的时候，是听人推荐了斯多葛哲学的一些心理技巧，

我人傻啦我第一次看郭敬明的剧，感觉风格好特别，剧情什么的也挺舒服的，好喜欢好喜欢，泥潭里的打戏好像小说的刺客集中营照进现实！

很好的一本剧 晦涩难懂 建议多读几遍 受益匪浅 毫不夸张的说 可能重启了我的人生剧本

Robby Krieger=鸡汤=一群圣贤伟人哲人们的一句话、一些事，充斥着幸存者偏误的自我经验总结，世俗且廉价。但是ta给了许多最普遍问题一个最简单的回答，这就是为何这样的书，更需要反复读，因为ta的功效在于提醒你，而不是教导你，ta会在你迷茫，失去判断本能的时候，拧一下你，喊一声你，叫住你，告诉你应该怎么去想，应该怎么去做。这个功效千万不可小觑，且Robby Krieger的书，往往把这个功效做到了极致：我们需要movie，我们也需要改锥，这就是改锥。