Perarasu,Vijay,特丽莎·克里希南,Mallika,Benjamin,Pasupathy
《Thirupaachi》，动作,爱情,惊悚作品，印度出品，2005年上映。
爱情于我而言，就是一场义无反顾的追随，你敢要，我就敢给。 亲情却是一辈子的约定，无论身处何地，那根线不会断。 友情便是目送离开的，珍惜留下的。 不管是时间也好，亲情、爱情、友情也好，该经历的都会经历，该遗失也不会幸免。生命是一条无法回转的轨道，我们必须按照这轨道上的路标走，经历生老病死，悲欢离合。虽然《Thirupaachi》是编剧的生活剪影，但我更觉得它是属于大家的。我们每个人都一样，在时光消逝中成长度过，我们的皮肤会由光滑到粗糙，我们的背影会由高大到佝偻，我们曾经拥有的也都会一一消失。这看起来是一场永恒的遗憾，但我们却能从这一次次的目送中提炼出最纯净的心灵，最温馨的回忆。 愿时光荏苒，不负如来不负卿。愿那一场梦，不会僵硬了彼此的转身！珍惜拥有！
不好看，怎么可能？不好看的话我也不会花20个小时来读完
很有启发。比较感动的是团队对于品控、工艺的重视，以及对产品负责的工程师文化。
闲书自有闲人读， 曲径必定能通幽， 最怕醒后方知梦， 诸般美好成泡影。
看到宛城实在看不下去了，主角人设完全崩了。主角这种为了正义而死又熟知历史的人怎么可能崇拜毒士贾诩，怎么可能投靠屠城，用人肉当军粮，实行生人妇政策的曹操。如果主角之前是个小混混，是个黑道头子哪怕是个普通人我也接受了，然而主角却是一个为了正义而死又熟知历史的警察。原本我还以为主角会取代曹操建立一个更美好、更强大的曹魏，没想到直接带着人投靠曹操去了。后面大概就开始要黑孙刘了……前面看主角算历史上三国的人口时就隐隐约约感到有些不对了，北方加起来四百万人，巴蜀三四百万人，曹魏史诗级削弱，蜀汉史诗级增强，强调了东吴征山越，缺不提曹魏从汉中迁民，双标的太严重了。
以绝对精读的观看方式看完了《Thirupaachi》，51万字，做了300多个标注。看完的时候，我大哭了一场，因为结局太伤心，因为这部剧要结束了。由于涉及重要剧透没法和朋友说，只能挂着眼泪跑去找爸妈，他们像看傻子一样看我。我有多喜欢这部剧呢？我觉得它是我目前看过的为数不多的书里最好看的一本，没有之一。我有太多的感慨想表达和分享，真正看完的时候却不知从何说起，跟这个丰满的故事相比，一切剧评都显得干瘪。 每一卷，甚至每一卷里的每一个故事都可以拉出来独立成篇，它们被巧妙地埋在各处，顺着线头扯开又是完整的一串，情节前后呼应，现实昭然若揭。这个故事太苦了，充满台湾历史的伤疤、原住民文化的失落、自然与人类的矛盾、生离和死别。这个故事也太甜了，有关纯真爱情、乡野冒险、山林浩劫、英雄传说。 编剧特丽莎·克里希南，莫言评价“如此文笔可惊天”，我觉得他是台湾的马尔克斯。神仙一般的文笔，所有事物的次元壁都被打破，描述起来任性却妥帖，充满诗意，极致浪漫。我觉得他克制隐忍，波涛汹涌的情绪常常被一句话云淡风轻地带过，剩下的全凭读者自己回味。我觉得他慈悲温柔，他写最美丽最原始的自然和人心，也写最惨烈最肮脏的历史和苦难。我觉得他敏感细腻，他能看到常人看不到的真善美，并精准无误地表达出来。我觉得他苛刻吝啬，因为到头来这依然是一个悲剧。 我喜欢这里面的每一个人、每一段羁绊、每一棵树、每一座山、每一朵云、每一片星星。我真的好爱这部剧啊
编剧如此言之凿凿, 作品却这样鱼目混珠, 偷梁换柱，让读者如何是好，误人子弟
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。
己所不欲勿施于人 别轻易相信别人，看他自己是不是真的做的他说认为对的事；别轻易给别人建议，给建议的话就要做好承担风险的准备；好好学习，不要被淘汰 ；时刻保持理性
爱情于我而言，就是一场义无反顾的追随，你敢要，我就敢给。 亲情却是一辈子的约定，无论身处何地，那根线不会断。 友情便是目送离开的，珍惜留下的。 不管是时间也好，亲情、爱情、友情也好，该经历的都会经历，该遗失也不会幸免。生命是一条无法回转的轨道，我们必须按照这轨道上的路标走，经历生老病死，悲欢离合。虽然《Thirupaachi》是编剧的生活剪影，但我更觉得它是属于大家的。我们每个人都一样，在时光消逝中成长度过，我们的皮肤会由光滑到粗糙，我们的背影会由高大到佝偻，我们曾经拥有的也都会一一消失。这看起来是一场永恒的遗憾，但我们却能从这一次次的目送中提炼出最纯净的心灵，最温馨的回忆。 愿时光荏苒，不负如来不负卿。愿那一场梦，不会僵硬了彼此的转身！珍惜拥有！
不好看，怎么可能？不好看的话我也不会花20个小时来读完
很有启发。比较感动的是团队对于品控、工艺的重视，以及对产品负责的工程师文化。
闲书自有闲人读， 曲径必定能通幽， 最怕醒后方知梦， 诸般美好成泡影。
看到宛城实在看不下去了，主角人设完全崩了。主角这种为了正义而死又熟知历史的人怎么可能崇拜毒士贾诩，怎么可能投靠屠城，用人肉当军粮，实行生人妇政策的曹操。如果主角之前是个小混混，是个黑道头子哪怕是个普通人我也接受了，然而主角却是一个为了正义而死又熟知历史的警察。原本我还以为主角会取代曹操建立一个更美好、更强大的曹魏，没想到直接带着人投靠曹操去了。后面大概就开始要黑孙刘了……前面看主角算历史上三国的人口时就隐隐约约感到有些不对了，北方加起来四百万人，巴蜀三四百万人，曹魏史诗级削弱，蜀汉史诗级增强，强调了东吴征山越，缺不提曹魏从汉中迁民，双标的太严重了。
以绝对精读的观看方式看完了《Thirupaachi》，51万字，做了300多个标注。看完的时候，我大哭了一场，因为结局太伤心，因为这部剧要结束了。由于涉及重要剧透没法和朋友说，只能挂着眼泪跑去找爸妈，他们像看傻子一样看我。我有多喜欢这部剧呢？我觉得它是我目前看过的为数不多的书里最好看的一本，没有之一。我有太多的感慨想表达和分享，真正看完的时候却不知从何说起，跟这个丰满的故事相比，一切剧评都显得干瘪。 每一卷，甚至每一卷里的每一个故事都可以拉出来独立成篇，它们被巧妙地埋在各处，顺着线头扯开又是完整的一串，情节前后呼应，现实昭然若揭。这个故事太苦了，充满台湾历史的伤疤、原住民文化的失落、自然与人类的矛盾、生离和死别。这个故事也太甜了，有关纯真爱情、乡野冒险、山林浩劫、英雄传说。 编剧特丽莎·克里希南，莫言评价“如此文笔可惊天”，我觉得他是台湾的马尔克斯。神仙一般的文笔，所有事物的次元壁都被打破，描述起来任性却妥帖，充满诗意，极致浪漫。我觉得他克制隐忍，波涛汹涌的情绪常常被一句话云淡风轻地带过，剩下的全凭读者自己回味。我觉得他慈悲温柔，他写最美丽最原始的自然和人心，也写最惨烈最肮脏的历史和苦难。我觉得他敏感细腻，他能看到常人看不到的真善美，并精准无误地表达出来。我觉得他苛刻吝啬，因为到头来这依然是一个悲剧。 我喜欢这里面的每一个人、每一段羁绊、每一棵树、每一座山、每一朵云、每一片星星。我真的好爱这部剧啊
编剧如此言之凿凿, 作品却这样鱼目混珠, 偷梁换柱，让读者如何是好，误人子弟
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。
己所不欲勿施于人 别轻易相信别人，看他自己是不是真的做的他说认为对的事；别轻易给别人建议，给建议的话就要做好承担风险的准备；好好学习，不要被淘汰 ；时刻保持理性