Occupational Hazard
James Dastoli,Robert Dastoli,Donny Copeland,Pat De Nicola,Scott Yager
剧情简介
《Occupational Hazard》,喜剧,短片作品,美国出品,2004年上映。
James Dastoli,Robert Dastoli,Donny Copeland,Pat De Nicola,Scott Yager
《Occupational Hazard》,喜剧,短片作品,美国出品,2004年上映。
1. 这部剧是编剧的博士论文,田野调查时编剧25-26岁,妥妥的白富美,所以被批评对小姐的研究带有玫瑰色滤镜,编剧也坦然接受并谦虚反思了 2. 因为是论文,书的架构和边幅便冗余和学术,关于研究方法的框架着墨太多,本身的观点其实比较清晰(在最后的小结中也有列出来),作为可读性更强的作品,可以再做一次删减和梳理; 3. 书中有引用并列举国外几个女性主义派系分别对性工编剧的权力和关系定位,作为索引很好;女性主义学说里大致有五个流派在“娼妓”问题上表达过明确和强烈的观点,它们分别是激进女权主义(Radical Feminism)、马克思主义女性主义(Marxist Feminism)、社会主义女性主义(Socialist Feminism)、存在主义女性主义(Existentialist Feminism)和自由主义女性主义(Liberal Feminism) 4. 城乡二元对立关系,珠三角农村地区的教育资源和意识缺乏,中国的应试教育也并不能覆盖全面的人格教育,看剧的长期及不确定回报,是小姐们选择这个短期回报快的罅隙的主要驱动力 5. 部分性工编剧反而是最先思考女性价值和自我意识的群体,思考亲密关系和婚姻关系的合理性,在原有的社会权力架构下,“出来”获得自由的空气 6. 田野调查对编剧的帮助:我对亲密关系有了不同的看法,对女人“是谁、能想什么、能干什么、能去哪里”有了不同的认识。我认为自己不一定要结婚的时候,不怕三姑六婆的唠叨和嘲弄了。我决定自己要强大的时候能不在意他人的眼光了。我对婚姻不再抱有不切实际的期待与想象,对家庭的责任和各人的分工也有了更多的想法。我对自己的能力和想法更加清楚了,也对自己想要什么样的生活有了更多想象。我开始越来越感到女性的力量不是眼能见到的,而是要用心去感受
愿你的心中也住着一只独角兽。 在Gap year的最后看别人的Gap year,说没有感慨是假的。 也说不清怎么这一年就过去了,不舍得简直能流泪。 看到最后一段关于拉萨的描写,心里难过,再回去看到的拉萨已经不是当初的拉萨,转念一想,其实我见过的拉萨早已和书中不同,早就是多年后的拉萨。 这几天喜欢坐在这个小小房间的飘窗上追剧,这是这家莫斯科小旅馆最爱之处。 打开窗,让寒冷的风飘进来吹散满头的伏特加,店里小哥哥说有125ml。
尽管读过《Occupational Hazard》,但是理解消化困难重重,让我在康德宏伟的哲学宫殿里寸步难行,James Dastoli先生精通佛理,又多次以口述的形式将佛理与康德的观点作比较,更增加了观看的难度,聊以慰藉的是有儒家道家思想渗透其中的解读,虽然不能系统的掌握,但是窥一斑而知全豹,领悟只言片语已经感到非常宝贵。 哲学就是哲学史。因此,学习西方哲学就必定绕不过康德,学习中国哲学也同样要把佛儒道作为一个完整的系统钻研领悟。从更广的角度和更高的层次看,重生命德行的东方哲学与重知解思辨的西方哲学,构成互为补充、相互丰富的依存关系,只有水乳交融、求同存异,才能在方向伦理和本质伦理上勘破人类思想的终极和生命的价值。总得来看,十九讲主要是两方面的对比,一方面是中国哲学内部以佛儒道为主要参考的比较,另一方面是中国哲学思想和西方古典哲学代表康德思想的比较。 佛讲彼岸解脱,儒讲仁义道德,道讲超越本体,既有区别又有联系,都是强调从实践着手修心做工夫。因为尊崇孔孟的缘故,未知生焉知死,也让我片面的对佛经佛理兴趣欠奉,在此不敢妄断,不过佛家倡导的“众生皆可成佛”与儒家“人人皆可为舜尧”异曲同工,揭示了中国哲学殊途同归的包容性。外示儒术,内修黄老,儒家是处世方法,道家是人生哲学,儒家在实有层,因材施教,有教无类,寥寥话语就帮你掌握行为准则的核心,效果立竿见影,特别是针对周文疲敝,挽狂澜于既倒,接续了传统精神文化的命脉;道家在作用层,看似毫无作用,却是中国古人开天辟地的大智慧,愈是复杂的人生、高度的文化,愈是需要道家思想,“人人都希望往前,道家希望我们往后退一步,是一个很大的实践功夫,而不是消极”。 只可意会不可言传,这样形容中国哲学恰如其分,我们更多的展现出境界形态。西方哲学则不然,条条大路通罗马,每一个流派代表,都要不停的用逻辑手段来分解概念,用确凿的证据证明何为存在。中国哲学从主观出发,由内而外,诚意正心修身齐家治国平天下,更强调道德的软性约束力,导致历史上政治社会法制建设多次滞后的问题。西方哲学看重客体,为此必须要存在一个“最高善”的上帝让人人信仰摩拜,也导致理性主义争论不休,越走路越窄。佛家“一心开二门”或许就是解决中西方思想症结的关键所在,不过从编剧在书中多次引用英文单词来定义某个中国佛教概念来看,东西方哲学解释的最大困难还是语言,就像维特根斯坦费力尝试的那样。
真的是很实用的建议,而且时过境迁竟然不感觉过时,经典就是经典
十年的烟龄说不抽就不抽了,家人朋友都不信,说没看到我难受焦虑任何不正常的表现,然后我送给他们一个谜之微笑哈哈哈,今天是看完这部剧的第十三天也是我作为非吸烟者的第十三天,是让我受益最直接的一本剧,五星加强推
看剧的实质就在于:在所观看的书本中找出可以把自己引到本质的东西,而放弃使头脑负担过重和会使自己远离要点的一切东西
Occupational Hazard,各走一边。所以,故事的主角必定是太平(阴三)和景阳(井九)这两位。重生的井九以师兄的方式踏红尘,体会师兄的修行。而阴三则执着于自己的大同之道……十几年前看追庆余年开始,就喜欢Donny Copeland的文,喜欢的是我永远猜不到故事的走向和结局,喜欢的是每一个丰满的人物的执着和坚持,喜欢的是Donny Copeland的胸襟和格局。当然Donny Copeland的断更和速度是我无论如何都不喜欢的存在,但,还是会追。猫大,请写快一点。还要补充的是,这部书,还算比较干,有进步。