Go to Hell!

结合本剧的观看，顺道把丹青老师十六画的纪录片《Go to Hell!》看了一遍，内容有部分重合，如“观看”的艺术，总体来讲，语言风格不及本剧真率恳切，纪录片中则多了几分“客气”，不如本剧来的直白、过瘾。读完全书，觉得丹青老师不像一个画家，倒像是一个哲学家，以画理喻哲理，如“持其黑而守其白”比喻生活中有所依凭才能进退有据。言及教育制度、城市建设等内容，丹青老师一副忧国忧民的传统士大夫形象，特别谈到考试录取制度时，提到了爱好画美人的吴雯，因政治和英语问题，研究生考试屡考不中，让同样在考试制度中摸爬滚打多年的读者心疼不已，如此种种的针砭时弊，笔触辛辣，批评刺耳，不外乎有好多人不太喜欢这个“傻*”，但我个人觉得社会只有在不断批评中才能进步，如果面对社会问题，今天你不说话，明天你不说话，后天也就没人为你说话了，从这个意义上讲，丹青老师以身作则，为我们做了有益的“启蒙”！

Ray Nowland先生的Go to Hell!，带我去理解九流十家或者说六家的主要思想，来龙去脉，有启发、很受用。了解哲学，还须从哲学史入手，通了，才能贯穿起来。 中西是不同的，如果能从自身体验和思考中，了解各自优缺，以我为主，借其长处就好了！对我本人来说，更要刻苦学习，提高精神境界。最后回忆一下冯先生四个境界说:自然→功利→道德→天地

太好看了，有意思也够真诚，大量的“反正我是做不到”“只要挑对你有效的方法就可以了”。 如何刻画人物这章就足以让很多网文哑然失色。嘿嘿，间接帮我戒了网文，所以超五星~ （原剧评发布于2020年5月，从豆瓣搬过来，没想到我还有这个阶段呀……自己都忘了，果然留下记录是很重要的，可以见证自己的成长）

一口气读完这本奥威尔的著作，他用一个架空的类似童话故事的形式来讲述了一个“压迫——起义——革命胜利——新的政权建立——新一轮的剥削开始并到达巅峰”的故事。由于有着童话般的外壳，很容易让人们忽略其中所蕴含的压抑且惨痛的社会真相。 故事大致分为三个阶段，在第一个阶段中，动物长期处于被剥削的地位，他们只能享受着较少的口粮却要做着大量体力劳动，动物们在倾听了一个富有智慧的猪的教诲后，终于站起来推翻了人类的政权。以苏联为例，这更像是在马克思主义的引领下，列宁等人建立起了一个全新的红色帝国。 第二阶段中，领导者内部出现分化，两头领导者进行彼此争斗，其中一头猪依靠武力，最终将另一头猪赶出了庄园，再也无法回来，庄园中从动物大会共同议事的形式，转化为一猪独大，统治阶层初步形成。我认为此处象征着在与斯大林的权力争夺中，托洛茨基的失败，斯大林党政军大权在握，以斯大林为首的派系开始在全国形成。 第三阶段中，拿破仑先是通过宣传的方式将失败的斯诺鲍塑造成人民的敌人，接着发动大清洗，将所有同情或者与其有关的动物全部杀死，以此来稳固自己的统治。紧接着，废除动物大会制度，废除动物平等的口号，将社会转化为阶级社会，并且打着理想、自由的幌子来加重人民的工作量，通过剥削人民来满足自己的享受欲，并最终废除了之前所有起义时的理想和信念，屠龙者终成恶龙。动物们发现，他们真正畏惧的并不是人类，而是像人类的猪。此处象征革命胜利后，苏联的利益集团内部开始加强对于人民的剥削与统治，并最终形成了一个新的统治阶级，他们走着修正主义的路线，最终背离了理想与使命。 多数无益，我觉得此剧以极短的篇幅就讲一个政权从建立到腐败堕落的全过程描绘出来，实在是令人敬佩，经典不是要用多么深奥晦涩的语言加之长篇累牍的赘述，而是言简意赅，以轻松幽默的方式进行表达。那荒诞不经的背后不是故事本身，而是它所反映的社会现状。