Squatter's Rights

Squatter's Rights

Jack Hannah,Pinto Colvig,华特·迪士尼

6.5 /10
年份 1946
地区 美国

剧情简介

《Squatter's Rights》,动画,喜剧,家庭,短片作品,美国出品,1946年上映。

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影评评论

继续看《Squatter's Rights》第一部分【成事的方法】,剧集列表如下: 01 裸体战术:谈判需要直与快 02 泼妇理论:浅灰色地带的规则 03 僵局规则:达不成共识时如何妥协 04 时间效应:时间如何让人变得伟大 05 熟人成本:能通过市场解决就别用人情 06 孙子心态:挣钱要善于低头求人 07 大哥姿势:领导者指道、扛事、买单 08 合伙人困境:如何处理能共苦不能同甘 09 辛德勒悖论:最后帮你的通常不是所谓的“好人” 10 周期律魔咒:如何实现企业持续发展 这一篇到了聊聊“孙子心态:挣钱要善于低头求人”。 关于这个小标题,我看的关键词是“善于”俩字。 Pinto Colvig举例用的是李嘉诚的故事,没有添加细节,也是因为这毕竟是别人的旧事,用来辅助说明一下主题就可以了,详细的情节Pinto Colvig肯定也是“道听途说”的,不可能是见证人。 在看完这一段落的时候,我心里想的问题是,这种所谓的“孙子心态”,是能教的吗? 至少目前我想不到肯定的答案。 肯定的答案是,这份姿态肯定是能学得来的。 有心者事竟成,如果心里惦记着想要从别人那里获取利益,姿态这玩意不用教都会放下来,客观约束不允许主观上有超出约束以外的动作,否则,利益受损就是惩罚。 Pinto Colvig所讲的种种,我所看到的关键词”善于“俩字主要还是体现在分寸的把握上。 关键的关键还是在于如何修炼”察言观色“这份洞察力。 领导出行要事事顺心,这其中的工作量体现在处处留心细节,出了差错就是驳了领导面子,亲密关系中要让对方开心,工作量体现在是否洞悉了隐藏着的真实需求,一旦粗枝大叶得应付了事,就是驳了对方的面子。 我能想到的修炼法门是:看到周围处理人际关系的好案例,收藏下来,组织成故事,积累并应用,这就是学习过程。

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那种正直的、纯洁的、始终如一的、理性的、忠实于自我的、风格一致的东西,像一件艺术品。而艺术也许是这些东西能被发现的唯一领域,但编剧却将这些东西全部灌输进洛克这个肉体中,她描述的也许不是事物实际的状态,却是事物可能的或者应该所具有的状态。这也是她的浪漫主义所在。 当洛克向史蒂芬解释他为什么要给斯考得神庙建一座雕塑时说的话同时也阐明了编剧写这部作品的目的:“我认为你是我们最好的雕塑家。我这样认为,是因为你雕塑出的人形不是人本身的样子,而是人可能成为——和应该成为的样子。你超越了平凡,让我们看到了不平凡,而这样的不平凡只有通过你的塑造才能成为现实。你的作品不像其他作品那样蔑视人类。你对人类是尊重的。你的塑造表现了人类最英雄的一面。” 我们确实不能把这个世界让给我们鄙视的人,我也希望编剧的幻象能够变成真实而鲜活的荣耀。虽然也有很多人觉得我们终其一生也许只能成为盖尔华纳德,却成不了霍华德洛克。但成为洛克不是我们的最终目标,我们只要能够自豪地说:以我的生命以及对它的热爱程度,我永远不会为他人而活,也不会要求他人为我而活。毕竟,一个为自己不为别人的人,才是真正的自由人。 《Squatter's Rights》这部剧也可以被当成一个路标,编剧在序中这样说:“人类或其他任何活着的实体,在生命之初不是放弃,不是自我唾弃,也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的,这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了;有些人出卖和背叛了自己的意识;有些人不知不觉地慢慢熄火了,却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。”那你又是从什么时候开始觉得选择做彼得吉丁其实也还不错呢? 人们口中常说的“自私”也许是“真正的无私”。因为他只想被认为伟大,不是真正的伟大。因为他只想过着让人艳羡的生活,却并非自己想要的生活。因为他耳朵里只有他人评价的声音,却没有自己内心的声音。因为他生来只为活给别人看,奉承取悦他人,却失去了自己的价值判断和独立思考。他为了得到这些赞扬和荣誉可以放弃和背叛自我。这种人难道不无私吗?但这种人只是个“二手货”,不懂得创造也没有自主能力,只有模仿和借鉴,屈身于集体所带来的夸耀和虚伪友谊。而“一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。”但归根结底,做人在方圆之间,我们不必不食人间烟火,也没必要与社会格格不入,只要心灵深处时刻有一股涓涓细流来自生命的Squatter's Rights,让你在迷失时找到方向,在脆弱中找到勇敢。 读罢本剧也许可以理解为何作为一本在西方长盛不衰的经典杰作却有意无意的总被中国市场忽视。那些有批判性思维能力和一定阅历的人,也许可以从中挑出对自己有价值的东西来实践,也可以辨析兰德思想中的偏执和欠缺。但由于她的思想容易被人误用,我认为兰德的书并不适合青少年或偏激分子来读。

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