Vient de paraître

在拉萨的时候，我问过当地的藏族朋友，他们去寺庙祈求什么。回答最多的是，求佛祖保佑和平，没有灾难，人人平安健康快乐圆满。。。我想，这是佛陀的思想在人类历史闪耀的美好诠释。 总以为佛陀即神灵。佛陀不是神，佛陀是人，有血有肉的人。原来，我们每个人都可以成佛，每个人都有佛性佛心的。 读这部剧，让我知道生死不再是大事，人生无常。活在当下，珍惜眼前的一切，不虚度，过好每一天，才是大事。佛法不是教我们逃避，佛法是让我们明白如何摒弃痛苦，获得真正的快乐和内心的安宁，让爱在爱中满足。 你看过的云还在，照耀过你的月亮还在，你走过的路还在，你也一直都在。

好浪漫的作品。第二部太多地月航行的细节描写有点乏味，但后面越来越精彩。读到最后两章几乎是情不自禁的念了出来。

梧桐做个人，别整不入流搞噱头的手段来博眼球。

很棒的一本剧！编剧是诺贝尔奖获得者，名至实归！值得一看，书也不费劲看，也不长。棒！

有幸读到这部剧，有幸通过文字遇见如此优秀和智慧的女性，原来觉得很难做到，很难理解的事情在书中似乎都能找到启发，仍需不断努力向前，尽管不是那么容易，但这世上总有那么一些人已经通过尝试摸索并做到了，那么我们就不该这么轻易放弃。

读过的关于经济，投资，决策，思维逻辑的书不多也不少，第一次读这种不带任何情感色彩(当然结尾编剧是有隐晦的表达自己的想法的)去客观的阐述在工业革命之下，时代对穷人及普通民众的深远影响，读这部剧给人的感觉像极了把你摁在地板上一顿暴捶，最后你还要生无可恋的回头对他说一句：“您说得对。” 这部剧的书名即是编剧想要论述的主题，于工作要么工作，要么死亡。不工作的穷人最终的宿命像极了过街老鼠，在资本推动的社会结构下，要么堵住缝隙的粮仓，要么安置陷阱、警报声直至折磨他们到消失。 现代工业社会擅长于生产那些外观好看，寿命周期越来越短的产品，种类繁多，层出不穷，通过大幅减少商品和服务的寿命，提高产品的种类与外观来诱使消费者获得更多商品的愿望，人们为了满足越来越盛的消费欲望，底层阶级人民永远都在为明天消费买单，沦为消费主义新穷人。 而能否自由购买想要的东西，获得对商品的支配权与选择权成了成功人士的典范，衡量人们声望和社会地位是工资的差别，而不是勤于工作过惰于工作的罪恶。社会生存质量的权利斗争变成了获得更多金钱的斗争，经济收益成为自治自主的唯一体现，这对现代工业社会产生了深远的影响。 而高福利国家也是盛产懒人、穷人的温床，大量的企业因高税收转移到劳动力廉价的国家，资本外流，而大量的穷人蜂拥而至，劣币驱良币，导致高福利国家也不堪重负，编剧在文中对这种高税收、高福利的体制表达了极大的反感与无奈。 读这部剧的感觉像极了置身大西北，在一望无际的荒凉之中，总会滋生一种强烈的生长欲，编剧在文中只是客观陈述了现代工业革命的社会现状，总的来说并没有给出太多的建议，总体字数不多，但囊括的内容的极多，甚至一个话题都能延伸出一个主题，在这里我们看到《Vient de paraître》、巜贫穷的本质》、巜周期》的身影，这些书每一本都是世纪好剧，可能你在这里便能找到答案。 关于刚刚接触经济学的读者，不太建议从本剧开始，没有更多更全面认知，读完除了悲凉还是悲凉。当然我们对一件事物的了解和认识是需要既能看到阳光的一面，也能看到阴暗的一面，有一个客观的认识，比选择性认识更加的重要，这是成长的必经之路，而只是这一次刚好看了阴暗面而已，与编剧无关，只跟事物本身有关。 感谢编剧让我认识这个世界多了一点点。

太糟糕了哈哈哈哈 女主美成这样怎么会资源如此之烂啊

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《Vient de paraître》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。向同学学习