像《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。
首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。
驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。
羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。
从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。
从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。
如何抑制细菌呢？
“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
愿这世上，长有光。
何鲜菇
刀光血影的商战，寂寥苦渡的Violence: What Price? Who Pays? No. 2。
《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》是未知演员的又一部商战剧集，相较于《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》，篇幅不长，也不宏大，高智商人士之间高来高去的斗法，所写内容比较小众，不是普通老百姓能接触到的，所以理解不是很深切，几点所得：
其一：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！在商言商，谋财求利，无可厚非此乃人性。然君子爱财取之有道，广施手段也不能罔顾良知毫无底线，“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以，凡事都要留有余地！
其二：聪明反被聪明误，机关算计太聪明，反算了卿卿性命。于扬百般谋划结果打上了无辜澍的性命，守着万贯家财却只能遗憾终生。“一场欢喜忽悲辛，叹人事，终难定！”
其三：过于完美的终将失去，“大梦初醒已千年，莫问生前，但惜因缘。”你爱的得不到，爱你的不稀罕。兜兜转转，诚心以待的弃之如履，一心守护的难续前缘……
往事如风，万事成空，叹！叹！叹！……
出生在徐州的女孩邓文迪，凭借非凡的社交和沟通能力，实现了去美国生活的梦想，交友能力也让她跻身上流社会，与默多克的恋情更是轰动媒体界。
在邓文迪身上完全看不到中国传统女人低调、克制、内敛的特质。与之相反，邓文迪是张扬、坦率而直接的，和朋友交流从来不拐弯抹角。
和默多克的婚后生活，也不甘愿相夫教子，而是努力做出自己的一番事业，开了电影公司，拍了电影《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》，永远保持对事业和人生充满孩童般的好奇心和探索欲。
Violence: What Price? Who Pays? No. 2这书看的入了其中，一段一段小故事，刚开始很多写的都是男女的事情，女人在15这的年纪就要找婆家，
第一个爷爷和翠翠各自的隐瞒，造成了悲剧，大佬死去了，爷爷死去了，最后二老不知什么时候回来，也许明天，也许永远不会再回来了
后面的故事没记得那么多，女性的不幸也是人类的不幸，为了生存我们必须这么做，还记得在蒙古草原，丈夫死了，年轻妻子就要嫁给家族里面最年轻的适龄男子，即使这可能是他丈夫与别的女人的孩子，或者他丈夫的兄弟，为了生存，必须有所放弃
后面写的是一些城市里面女人的例子，时代的变换，最记得的是打麻将的三姨太，以前就是天天打牌消磨时间，现在青年天天打游戏。
Violence: What Price? Who Pays? No. 2文字描写素普确让人确实喜欢，写出了这个世界的真实，描写的底层人们的生活，未知演员这个凤凰出来的男人，这个小学毕业做北大教授的男人，这个伟大的男人，用他的笔，他的文字，带我走进了20世纪30年代中国的农村，看到了以前没有看到过世界
笔(蒲一永）墨（每一个被等待救赎的人）纸（陈楮英，楮是纸的意思）砚（曹光砚）的人物设定很有意思，以奇幻有趣的方式谈论严肃地生死主题，各种执念的切入点也不是完全常规，万物皆有灵，人是流动的，念是永恒的。
像《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。 首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。 驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。 羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。 从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。 从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。 如何抑制细菌呢？ “能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 愿这世上，长有光。
刀光血影的商战，寂寥苦渡的Violence: What Price? Who Pays? No. 2。 《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》是未知演员的又一部商战剧集，相较于《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》，篇幅不长，也不宏大，高智商人士之间高来高去的斗法，所写内容比较小众，不是普通老百姓能接触到的，所以理解不是很深切，几点所得： 其一：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！在商言商，谋财求利，无可厚非此乃人性。然君子爱财取之有道，广施手段也不能罔顾良知毫无底线，“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以，凡事都要留有余地！ 其二：聪明反被聪明误，机关算计太聪明，反算了卿卿性命。于扬百般谋划结果打上了无辜澍的性命，守着万贯家财却只能遗憾终生。“一场欢喜忽悲辛，叹人事，终难定！” 其三：过于完美的终将失去，“大梦初醒已千年，莫问生前，但惜因缘。”你爱的得不到，爱你的不稀罕。兜兜转转，诚心以待的弃之如履，一心守护的难续前缘…… 往事如风，万事成空，叹！叹！叹！……
不管昨天的你，今天的你遇到了什么，什么样的人和事离开了你，你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。
出生在徐州的女孩邓文迪，凭借非凡的社交和沟通能力，实现了去美国生活的梦想，交友能力也让她跻身上流社会，与默多克的恋情更是轰动媒体界。 在邓文迪身上完全看不到中国传统女人低调、克制、内敛的特质。与之相反，邓文迪是张扬、坦率而直接的，和朋友交流从来不拐弯抹角。 和默多克的婚后生活，也不甘愿相夫教子，而是努力做出自己的一番事业，开了电影公司，拍了电影《Violence: What Price? Who Pays? No. 2》，永远保持对事业和人生充满孩童般的好奇心和探索欲。
心情很沉痛。真的难以置信一个人竟然真的能分裂成那么多重人格。得多难受，才宁愿睡去也不肯再做自己，所以创造出那么多人格，来承受那些生命所不能承受之重? 这令我非常心痛。当然，我心痛的原因还有，写了近两个小时的心得体会，被自己不小心删掉了……只好沉痛万分地重写。 关于虐待儿童。其实这已经屡见不鲜了，家暴，甚至猥亵，都时有报道。我真的搞不懂，既然你这么不待见你的孩子，那你把他们带到这世上干什么?是为了让你们的洪荒之力有用武之地吗? 说到尊重与爱护孩子，我想起放假前和一个朋友去发廊剪头发，理发师问我做什么工作，我说我是隔壁的皮革厂的。后来朋友问我，为何不直说自己是一名教育者?我说我怕理发师接下来会问我小孩要怎么教。我不敢胡言乱语，我怕不够资格，因为每个孩子都与众不同，都需要不同程度的呵护。我曾把一个自卑的孩子逗得哈哈大笑；我曾和一个性格极端的孩子定好一日条约结成哥们儿；我曾把一个原来只考三十分的孩子培养到考九十分……但我依然不敢随意谈论怎样教孩子，我只能说，既然你已经决定接手这个孩子，那么，请你用心地陪ta成长。 关于自杀。这两年里，我每每看到或是听到“自杀”这个词，都难过得无以复加。因为，我一个挚爱的人，自杀了。曾经我无法理解为什么人们一遇到重挫便自杀了事，我的人生信条就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，我总觉得人生没有过不去的坎。但挚爱的人的突然离世给了我致命的打击，我很长一段时间都如行尸走肉一般。 比利想了结生命，以逃离这压抑痛苦的现实。但，我想说，能不能再坚持一下? 你看，这世上有那么多不幸之事，这一秒他车祸身亡，下一秒她恶性肿瘤……他们都想好好活着，却猝不及防地死去。所以，能不能再坚持一下?我知道你很难过，你备受折磨，苦不堪言。我也知道，你生命的路途中遇到了前所未有的巨大灾难，它们顽固地挡在你面前，你越不过去。所以你想一头撞死在它面前，想同归于尽。但是，亲爱的，你回头看一下，看一下我们充满了热烈的爱的关切的眼神。能不能，为了我们，再坚持一下? 我觉得要是里根听见了上面的话，肯定啐我两口唾液沫子，然后咆哮“去你妈的，你没看见他们的偏见吗?他们的恶意把我的希望夺走啦!” 是啊，偏见。偏见呐偏见，真够烦人的。 其实我最压抑的就是，正在“老师”对完成融合充满信心，对未来充满希望与憧憬的时候，突然出现一个人拿枪射击他。读到“比利完全分裂”时，心疼得眼泪哗啦哗啦往下流。都那么那么努力了，还是不行啊。总有一些怀着偏见的人，摆出一副置人于死地的架势，连一点点同情心都不肯给。 人生已如此艰难，就不要再偏见傲慢。我们应当学会真正去尊重一个人，不因性别种族宗教而歧视他人，也不要因为ta犯了某些错误，而将其贬至脚底。我希望，我们都能尊重每个人的过去，不嘲笑他们现在，支持他们的未来（前提是不犯法……）。 我们能不能尊重与宽容，然后在大千世界里，各自各精彩?
一个英国小女生从青年到中年，人生成长和历练伴随着中国的发展。这部剧层次丰富，从美食开始，层层剥开、深入到中国的人文、历史和自90年代初的社会变革。站在外国友人的角度，编剧很客观，指出问题的同时也会顾及我们国人的民族情感和自尊。得益于编剧和译者的优美、生动文笔，观看体验很流畅、轻松。
Violence: What Price? Who Pays? No. 2这书看的入了其中，一段一段小故事，刚开始很多写的都是男女的事情，女人在15这的年纪就要找婆家， 第一个爷爷和翠翠各自的隐瞒，造成了悲剧，大佬死去了，爷爷死去了，最后二老不知什么时候回来，也许明天，也许永远不会再回来了 后面的故事没记得那么多，女性的不幸也是人类的不幸，为了生存我们必须这么做，还记得在蒙古草原，丈夫死了，年轻妻子就要嫁给家族里面最年轻的适龄男子，即使这可能是他丈夫与别的女人的孩子，或者他丈夫的兄弟，为了生存，必须有所放弃 后面写的是一些城市里面女人的例子，时代的变换，最记得的是打麻将的三姨太，以前就是天天打牌消磨时间，现在青年天天打游戏。 Violence: What Price? Who Pays? No. 2文字描写素普确让人确实喜欢，写出了这个世界的真实，描写的底层人们的生活，未知演员这个凤凰出来的男人，这个小学毕业做北大教授的男人，这个伟大的男人，用他的笔，他的文字，带我走进了20世纪30年代中国的农村，看到了以前没有看到过世界
天啊，现在的影视公司能不能要点脸啊。改编成啥样了，前辈英雄是让你们来捞钱的。还直接盗用米国电影片段，一个抗美援朝的剧盗用米国电影素材。。。。。
可读性很强的剧集，编剧行文的架构我很喜欢，对希腊神话故事娓娓道来中介绍了各个时期的画作，几年前看过蒋勋先生有一本剧讲中国画艺术，也有一本西方艺术，这部剧又唤起了记忆