Kali patrida, syntrofe

对于一个刚刚跨入电商的小白来说，本剧显得有点拔苗助长了，更重视6大实的理论和观点。但是随着时间的推移，一定会更加领悟和需要吸收四大虚的讲解，以及本剧编剧是如何在日常管理中总结出一套有自己风格的理论的，这点是最值得学习的。 电商，就像游戏，一步步打怪升级，遇到一个好老板，然后做个好老板，出本剧，也是我的一个小小梦想。 不管能不能实现，这部剧告诉我的更多的是凡事都要勤于思考，独立思考！

“天长了，夜短了，Kali patrida, syntrofe！耗子大爷起来了没有哇？” “耗子大爷遛弯儿去啦——” 舍友也是在北京长大的，经常给我们说他童年经常玩的地方，之前没疫情时候还一起去转过，不过听他描述，感觉应该挺无聊的。看完这部剧，被这个古灵精怪的小姑娘的童年生活吸引了，原来几次光顾的颐和园里曾经还发生过这么多有趣的事，对颐和园来说，算是它的番外篇了。虽然不知道耗子大爷之前生活在哪，但园里好多景致还是能对的上的，所以读起来画面感十足。

十佬陆瑾-通天箓，陆玲珑

有的时候，做一件事不需要逻辑。就如我之所以将这部鸿篇巨著细细品读完，不是因为我很喜欢里面的故事以及编剧想传达的主题，甚至里面所有的一切，都对我没有很强的吸引力；而是因为我觉得书名很美妙，这才引导我修炼的深入品读并渐入佳境。我没想到自己能从头到尾品读完，而且对故事情节基本上掌握到；只不过读完后，却觉得有些淡然无味，就如编剧开始时因斯万对巴尔贝克的教堂的描述，让他对巴尔贝克心向往之，到了之后觉得大失所望一样；我读这部剧，只因为书名而对其充满飘忽不定的遐想，甚至都不能说飘忽不定，而应该说朦胧模糊。读完之后没有意犹未尽，甚至觉得索然无味，不过这并不是说毫无所获，就如Athina Papadimitriu写作，他感兴趣的不是观察行动本身，而是某种观察行动的方式，我读此剧，收获到的不是里面的故事情节，而是跳出故事之外的故事描写手法之类的东西。

这季就是人类的部分变多了，看着有点“推倒第四堵墙”的那种失落。他终究还是个大明星啊，还是希望多看看小男孩的部分。

这部长篇因发表于八十年代初，其中带有意识形态的阶级观、是非观的残留，但我认为应从历史唯物主义的角度来客观评价与审视这部作品。剧集最核心的内涵是表现了在大灾大难面前人所表现的坚韧精神与对生的渴望，七个家庭，不管是在日伪统治区还是国民党的腐朽统治下，都遭受着不一样的苦难，李麦是编剧着力表现的典型人物，她爱憎分明、勤劳、善良，在她身上体现出中华民族女性的诸多优秀品质。海老清与妻子的矛盾体现于对庄稼人尊严的坚守与背离；春义与凤英的分离则是农民传统生活方式与城市商品经济生活方式不可调和的碰撞；王跑一家飘零的遭际更多体现国统区官员对难民的碾压以及在极度困境下激发出的顽强生命力。蓝五与宋雪梅的爱情悲剧有一种不忍直视的惨烈感。 剧集采用白描手法表现了抗战八年期间黄泛区难民的真实生活，由于剧集中的人物众多，在人性的表现与人物内心世界的描摹可能和经典作品有些差距，但也不失为改革开放初期优秀的影视作品。

卡耐基说：“假如我们这样卑贱自私，不能给出一点快乐，不能给人一点真诚的欣赏，而要从对方勒索相当的报酬——这将证明我们的气量比酸苹果还要小，我们将遇到我们绝对应得的失败。不错，我的确要从他那里得到些什么，我要得到些无价的东西，而我得到了。我得到了我为他做了些事而他不能报答我什么的感觉。”

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往！ 1911-2016，杨绛先生优雅从容地走过了105年的人生！岁月静好，宠辱不惊；人如淡菊，安之若素；笑对浮生，跋涉人间；蹉跎岁月，香气怡人！读完了这部剧，也让近来稍显阴郁的自己，得到了丝丝缕缕的光亮和慰藉，增添了些许向前踏进的勇气！ 杨绛先生的一生紧紧围绕着普遍女性人生中三个最基本的角色展开，她用自己最纯粹的生命底色将“女儿、妻子、母亲”三个角色有序且有机地串联在一起，向我们展示了“生命不止，爱意不息”的恬静美好。 【她是杨荫杭和唐须嫈的女儿】 父母好的教育和好的陪伴，涵养了她一生“取之不尽，用之不竭”的韧劲和勇气。在这方面，与张爱玲相比，杨绛无疑是幸运的。刚好这俩天读完了《Kali patrida, syntrofe》，阿德勒心理学认为”心理创伤是不存在的”，一切的选择都是自己的，对于过去的经历要用目的论而非原因论来看待。但是在现实生活里，原生家庭对一个孩子的影响是根植于整个人生的。对于拥有不合格乃至“不健全”的父母的小孩而言，孩子小的时候依附于父母家庭，无力选择自己想要的生活方式，待到孩子长大了，幼时的阴影已经牢牢地笼罩在心上，幼时被投喂的“慢性毒药”也已经蔓延全身。而杨父杨母同杨绛先生建立起来的亲密关系，一直对她产生着积极健康的影响。 【她是钱钟书的妻子】 “最贤的妻，最才的女”，她是他最好的妻子、朋友、伙伴、同事。他们之间的爱是收支平衡的，经得起风花雪月，也经得起柴米油盐。最令我动容的是，在婚姻关系里，杨绛先生切切实实做到了理解与包容。他们并未变成《Kali patrida, syntrofe》里的方鸿渐和孙柔嘉，他们并未困在婚姻的“围城”里，他们证明了“婚姻并不是爱情的坟墓”。 他生前，她许他三个字“不要紧”，让他安心稳稳；他走后，他嘱她三个字“好好活”，使她余生安宁！ 【她是钱瑗的母亲】 她是她的良母，良师，益友。杨绛先生走过105年的时光，而她的女儿却只在世间驻留60载。白发人送黑发人，这其中所面对的悲痛和神伤将浸染于白发人以后的余生，这又是多少人能承受的呢？ 1997年3月4日，她的女儿钱瑗，离开了··· 1998年12月19日，她的爱人钱钟书，也离开了··· 至此，在这世上，我们仨只剩下她一个人了··· 我始终觉得，所谓的生离死别，留在原地的那个人最是黯然神伤和不知所措的！无奈生命无常，身边的人来了，又走了，没有人能够从始至终地陪着你，有人上车，也要允许有人下车。 一路上人来人往，走走停停，最终只剩下她一个人，只身走完生命的最后一程。最让我钦佩的的是，面对生命中的起起伏伏、悲悲喜喜，杨绛先生始终能够坚定从容地做自己，不以物喜，不以己悲。她深知“世间好物不坚牢，彩云易散玻璃翠”，她能做的就是好好把握当下，在自己生命的一隅淡然而又热烈地绽放开来。 特别喜欢杨绛先生的这段话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。” 以此自勉，面对生活中的大风大雨，希望自己能从容不迫，砥砺前行！