Damon Thomas,Robert Hendy-Freegard
《The Spy Who Conned Me》，纪录作品，英国出品，2006年上映。
怀着崇敬和仰慕的心情看完了成吉思汗这一部分，之所以崇敬，是因为成吉思汗出身“官二代”抑或“富二代”，在丧失所有一切之后，历经磨难，顽强不息，凭着超凡的智慧和由生具来的霸气，创造了中国乃至世界史上的神话。之所以仰慕，切身感觉做男人就得像成吉思汗那样，即使建立不了那样的功勋，即使不能威震八方响彻寰宇，也要做一个有血性的人，一个有担当的人，一个有孝心的人，一个恩怨分明、果敢坚定的人。有三点感悟。 第一点感悟是出路左右思路，时局衍生格局。看了朱元璋，看了曾国藩，再看看成吉思汗，朱元璋没有他的格局，曾国藩没有他的睿智，历朝历代，成就帝王之业的人，首先需要有强大的内心，懂得克制，明白自己追求什么，朱元璋追求的是一块大饼，解决儿时无法填饱肚子，深思熟虑后迫不得已走上造反之路，建立了历史上诸多封建王朝之一。曾国藩一生只是为了求取功名，视野的局限以及囿于目标的狭隘，最终只能履重臣之责。成吉思汗不一样，从开始就有王者风范，自觉视统领一方为其责任，家道变故后，更激发其复仇和征伐之心，欧亚大陆无不在其脚下呻吟。可以说，一个人出身，决定了以后的“三观”，什么样的时局决定了以后有什么样的路，有着多大的心胸，能够成就多大的事业。 第二点感悟是坐标牵引目标，方法成就方略。把成吉思汗放在他当时所处的坐标体系衡量，他所确定的目标是应时而生。游牧民族，狩猎抢劫主业，弱肉强食生态，想要生存下去，要靠实力，要有真本事，基于这一人类原始的欲望，成吉思汗忍辱负重，横空出世，直接的目标就是当草原的主人，用血腥和暴力让弱者臣服在足下，从而满足其强烈的占有欲。成吉思汗十分讲究战略战术，无论是成为草原霸主还是后来铁蹄肆意践踏欧亚，他的一系列方略的实现，得益于一支迅猛无敌的蒙古骑兵，得益于一批绝对忠诚的高级将领，得益于层出不穷的奇人谋士。 第三点感悟就是信仰不同于信奉，公心关乎军心。每缝重大战役前，成吉思汗都要登高处远，以虔诚之心参拜长生天，从少年只是一直祈祷长生天护佑，久而久之在内心深深埋下信仰的种子，但自始至终成吉思汗没有变成痴迷的信徒，从杀死扎木合就可尽知，通过计划周详的安排，以长生天的名义赢得了部落将士的认同，顺理成章取代了扎木合的地位，进一步巩固了自己可汗的地位。成吉思汗不是个贪图蝇利、在意一时得失的人，每次缴获的战利品大部分分给盟友和出生入死的士兵，靠公道之心，一批批勇士踏实的跟随其身后，这在物质贫乏的时代难能可贵。可见，一个出色的领导不仅要有出类拔萃的领导才能，更应有体恤部属的情怀，也就是要有先天下后个人的舍己情操吧。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 不管是做事业，还是做学问，就像恋爱一样，是一个苦苦求索到坚韧执着再到不经意间偶然得之的过程。
一个人的语言可能会欺骗人，但一个人的肢体动作、身体密码会比较诚实，让人读懂这个人内心深处的真实。
好难过，再好看的书也有读完的一天，有时候读到一本吸引你的书就像是遇到了一个投缘的朋友，他的幽默让你忍不住大笑，他的睿智通达让你拍案叫绝，感受着同样的孤独，也许这就是看剧的意义——遇到这世界上的另一个自己。
这样的家长里短还讲大道理的散文看着多么轻松啊。 不知道是不是年纪大了，就和作家一样不得不去面对普罗大众所形成的“正确”的评判标准中，比如说婚姻，事业，独立自主之类的… 但其实我们自己对交出去的答卷也不一定持赞赏态度吧。 就感觉也许自己不会成为一个对社会多么有用的人，至少我有很认真去体会身旁的爱意，介于这份爱意，也要开心健康的生活。
德鲁克的管理学思想和中国儒家思想不谋而合，我甚至认为德鲁克应该读过中国儒家经典，经世致用，修齐治平，特别和近代儒学大家曾国藩接近。管理学本质是对人的管理，而人的管理基于共同目标下的任务分工管理和人的自我管理。大学时初读德鲁克觉得理论性很强，现在读觉得其观点真的是指导具体工作的工具书，合乎企业管理实际，更重要的，对于形成管理理念很重要。
这部剧集的文笔细腻、故事逻辑完整、用词绝妙、主角三观正，是我看网络剧集这么多年来见到的第一部把这么多优点汇聚在一起的剧集，至于更新慢，我倒是不觉得，毕竟慢工出细活，我可不愿意为了速度把质量降低
没有绝对的恶，但有绝对的善，人性是最难以琢磨的东西，变通是走下去的基石，不破的底线是做人的根本，时刻自省！
怀着崇敬和仰慕的心情看完了成吉思汗这一部分，之所以崇敬，是因为成吉思汗出身“官二代”抑或“富二代”，在丧失所有一切之后，历经磨难，顽强不息，凭着超凡的智慧和由生具来的霸气，创造了中国乃至世界史上的神话。之所以仰慕，切身感觉做男人就得像成吉思汗那样，即使建立不了那样的功勋，即使不能威震八方响彻寰宇，也要做一个有血性的人，一个有担当的人，一个有孝心的人，一个恩怨分明、果敢坚定的人。有三点感悟。 第一点感悟是出路左右思路，时局衍生格局。看了朱元璋，看了曾国藩，再看看成吉思汗，朱元璋没有他的格局，曾国藩没有他的睿智，历朝历代，成就帝王之业的人，首先需要有强大的内心，懂得克制，明白自己追求什么，朱元璋追求的是一块大饼，解决儿时无法填饱肚子，深思熟虑后迫不得已走上造反之路，建立了历史上诸多封建王朝之一。曾国藩一生只是为了求取功名，视野的局限以及囿于目标的狭隘，最终只能履重臣之责。成吉思汗不一样，从开始就有王者风范，自觉视统领一方为其责任，家道变故后，更激发其复仇和征伐之心，欧亚大陆无不在其脚下呻吟。可以说，一个人出身，决定了以后的“三观”，什么样的时局决定了以后有什么样的路，有着多大的心胸，能够成就多大的事业。 第二点感悟是坐标牵引目标，方法成就方略。把成吉思汗放在他当时所处的坐标体系衡量，他所确定的目标是应时而生。游牧民族，狩猎抢劫主业，弱肉强食生态，想要生存下去，要靠实力，要有真本事，基于这一人类原始的欲望，成吉思汗忍辱负重，横空出世，直接的目标就是当草原的主人，用血腥和暴力让弱者臣服在足下，从而满足其强烈的占有欲。成吉思汗十分讲究战略战术，无论是成为草原霸主还是后来铁蹄肆意践踏欧亚，他的一系列方略的实现，得益于一支迅猛无敌的蒙古骑兵，得益于一批绝对忠诚的高级将领，得益于层出不穷的奇人谋士。 第三点感悟就是信仰不同于信奉，公心关乎军心。每缝重大战役前，成吉思汗都要登高处远，以虔诚之心参拜长生天，从少年只是一直祈祷长生天护佑，久而久之在内心深深埋下信仰的种子，但自始至终成吉思汗没有变成痴迷的信徒，从杀死扎木合就可尽知，通过计划周详的安排，以长生天的名义赢得了部落将士的认同，顺理成章取代了扎木合的地位，进一步巩固了自己可汗的地位。成吉思汗不是个贪图蝇利、在意一时得失的人，每次缴获的战利品大部分分给盟友和出生入死的士兵，靠公道之心，一批批勇士踏实的跟随其身后，这在物质贫乏的时代难能可贵。可见，一个出色的领导不仅要有出类拔萃的领导才能，更应有体恤部属的情怀，也就是要有先天下后个人的舍己情操吧。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 不管是做事业，还是做学问，就像恋爱一样，是一个苦苦求索到坚韧执着再到不经意间偶然得之的过程。
一个人的语言可能会欺骗人，但一个人的肢体动作、身体密码会比较诚实，让人读懂这个人内心深处的真实。
好难过，再好看的书也有读完的一天，有时候读到一本吸引你的书就像是遇到了一个投缘的朋友，他的幽默让你忍不住大笑，他的睿智通达让你拍案叫绝，感受着同样的孤独，也许这就是看剧的意义——遇到这世界上的另一个自己。
这样的家长里短还讲大道理的散文看着多么轻松啊。 不知道是不是年纪大了，就和作家一样不得不去面对普罗大众所形成的“正确”的评判标准中，比如说婚姻，事业，独立自主之类的… 但其实我们自己对交出去的答卷也不一定持赞赏态度吧。 就感觉也许自己不会成为一个对社会多么有用的人，至少我有很认真去体会身旁的爱意，介于这份爱意，也要开心健康的生活。
德鲁克的管理学思想和中国儒家思想不谋而合，我甚至认为德鲁克应该读过中国儒家经典，经世致用，修齐治平，特别和近代儒学大家曾国藩接近。管理学本质是对人的管理，而人的管理基于共同目标下的任务分工管理和人的自我管理。大学时初读德鲁克觉得理论性很强，现在读觉得其观点真的是指导具体工作的工具书，合乎企业管理实际，更重要的，对于形成管理理念很重要。
这部剧集的文笔细腻、故事逻辑完整、用词绝妙、主角三观正，是我看网络剧集这么多年来见到的第一部把这么多优点汇聚在一起的剧集，至于更新慢，我倒是不觉得，毕竟慢工出细活，我可不愿意为了速度把质量降低
没有绝对的恶，但有绝对的善，人性是最难以琢磨的东西，变通是走下去的基石，不破的底线是做人的根本，时刻自省！