¿Qué ha hecho él para merecer esto?

读了神农和雨神，喜欢 每位神都是连着的，独立成篇，会不会视觉上好点 都是神，全部去拜一拜 保证不半途而废，要交钱读完

一本差点被预告耽误了的书，不得不说书中内容比预告尬吹好太多了。 我坚信在所有学科里，搞神经科学的研究者离生命的秘密是最近的。编剧也非常好的用思想实验带着实际科学发现的线索将人类所有已知的关于生命的事情串了起来，作为科普非常到位。 扣了一星是有些陈述在语言表达上有点生硬，也许是编剧精力都花在了捋顺思路上吧！确实把一个精巧而复杂的试验设计说清楚不容易哎。 总之，推荐

“¿Qué ha hecho él para merecer esto?清兮，可以濯我缨；¿Qué ha hecho él para merecer esto?浊兮，可以濯我足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌。 到底是坚守自己的内心，还是与世界妥协，确实是一个难题。 《¿Qué ha hecho él para merecer esto?》有言：“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”你若是清水，他人就用你来正衣冠。你若自弃做了浊水，旁人就拿你来洗脚。似乎我们可以从中找到答案。 读这部剧的时候，一直被一种复杂的心绪莫名左右着，无法纾解内心的压抑。 池大为在一次又一次被生活和官场抽了几记耳光之后“幡然醒悟”，放下自己内心认为最珍贵的东西，迎合世俗，步步高升，如鱼得水。 我们能说他错了吗？似乎不能。他的妻子、孩子，亲人随着他在底层挣扎、沉浮，如果他坚持做遗世独立的君子，承受痛苦的一定不是他自己。毕竟，他不得不争之后，也确实做了一些忠于自己内心的选择。 我们能说他是对的吗？似乎也不能。他心计越来越深，踩着别人的痛苦，一步步走向他自己的高峰。金钱、权术、甚至是女人。他的亲人们也在得到自己想要的东西之后在欲望里越陷越深。 他在好人与坏人之间挣扎，最后选择做了一个灰色的人。命运似是有一双无形的手，让他一直挣扎，不得解脱。 我们在妥协、坚守，坚守、妥协中反反复复。所有在红尘中打滚的人啊，谁又能真正做到独善其身而不悔、不恨、不伤，不遗憾？

司令和他的军官太太不愁吃喝的一生，带广大群众看到了不队大院的生活。安杰活成了自己最讨厌的样子，干涉孩子婚姻，为名为权算计，对于地方的瞧不起和对农民的瞧不起充分显示了不队思想，高高在上。这哪是父母一生，是我父母所羡慕别人的一生

律师之道，自己今后还有很多路要修行，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，自己努力修行，稳住心气，一点一滴进步。

怎么给这书分类呢…反正绝逼不是科幻…对了，好像就是各种学科和社会学交叉演绎或者各种思想实验。第一篇你一生的故事关于语言学的yy挺有意思的。

满书的悲情。生活可能没有这么戏剧性，但生活确实是很无奈的。有一两篇特别喜欢。

过年看礼物的流动蜜汁合适。 很痛苦于这种随礼的人情世故，也尽量不参与，但见到的亲历的很多，所以看这篇确实没有太大的新奇的感受。 随礼活动作为村庄社会文化构建的规范方式之一，在乡村空心化的现代视角下观察会不会更有意思？现有乡村的随礼活动，走出去辐射全国的人的随礼。

虽然读了几部心学，依然一头雾水，可能是自己的根基太浅了吧？王阳明的心学与许多古之圣典，均由日本在留回中国，从明朝开始，程朱理学和陆王心学影响了两个国家，中国以程朱理学格物致知主导儒家走向，而陆王心学此心不动，随机而动在邻国发扬光大，400年以后输赢已见分晓，但也不可否认是科学的诞生，而导致两个学术的走向，毕竟科技改变了许多许多，虽然几千年来人性并没有什么变化。但利益发生了变化，食物链也终将改变。抑郁焦虑成为家常便饭，越来越不懂得满足，越来越不明白自己，其实自以为王阳明的传习录，绝对不是心灵鸡汤和成功学，更多的接近于禅学，是以心体万物还是以心逐万物，是灭欲还是节欲？

关于李斯的故事，编剧写的非常成功，而且其中不乏其他各种故事穿插，着实有趣，让人了解的不仅是秦，更是一种野心的出现，李斯，千古绝唱