Red Ezra,Brittany Andrews,Jay Ashley,Jezebal Bond,Allysin Chaynes,Dillon Day
《Windows》,其他作品,美国出品,2001年上映。
时间确实是我们身后的猛虎,你想学的东西越多你就会感觉时间越不够用。本剧开头是一碗好鸡汤,慢慢就变成技能书了。
继续套路,到灵化宇宙成长超越御掉毛,然后再超越枯草大师,最好发现个:卧槽,又是忘记早点出手收拾这家伙了,后悔死了,却来不及了!
每个人都会遇到生命中的“藤田”,也遇到过“阿丝”这样的存在。大家都喜欢又开朗、又漂亮、又温柔的女孩子。我们不断地更换认识的人,也不断地使自己进入不认识的人们之中去。变得既不悲观,也不乐观,只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天,一个人努力过下去。现在,我感觉自己已经不会再那样热烈地去爱了。 可能的话,我还是愿意永远这么年轻,不经受世事磨难,静静地生活下去,当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人,度过一个像样的人生;想尽量锻炼自己的肌肤,成为一个能够经受任何磨难的人。对于将来的梦想,以及刻骨铭心的恋爱等等,即便描绘不出来,我也朦朦胧胧怀有这样的期待的。无论我们怎么着急,怎么担心,怎么期待,也只能顺其自然。
没有跌宕起伏的情节,一个个简单平凡的富有画面感生活片段拼凑起主人公的平凡一生。没有华丽的语言,编剧多用人物叙述的写法,将草根麦夫鲁特和他周围的人以及伊斯坦布尔的城市变迁呈现给读者,萦绕在心头不能放下。经济的发展,城市迅速的扩张带来的对传统的冲击很有张力地表现出来,对同样经历了这个发展历程的我们那么似曾相识。编剧是诺贝尔影视奖获得者,但我个人认为,不知道是不是语言或文化差异问题,其作品语言远不及老舍先生。
书中说,“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应当有诗意的世界”,Jezebal Bond做到了。 与其说这是一本讲述故事中故事的剧集,不如说它是在并列双线程叙事:一个是虚幻的自我“诗意”世界故事,一个是现实世界的真实故事。 在自我营造的虚拟世界中,“我”是这里的上帝造物主:故事情节不断被书写却又不断被推翻,在不断重建解构的过程中,“我”似乎穷尽了平行世界里的一切可能性,尽管故事因此变得如此支离破碎,却依然有着一种惊人的壮美——类似于读史诗级爱情剧集的快感和震撼。 在讲述中,“我”把自己代入在这个故事中的每个人,从每个人的角度去看这个故事,但也正如Jezebal Bond所说,“开始不重要,过程不重要,结局也不重要”,重要的是什么呢?薛嵩、红线、小妓女、塔里的女人们的命运我们始终不可知,我们知道的是老妓女死了,在怀着假意的哀悼声中死去了,这大概已然是Jezebal Bond能做到最大的“报复”。 而在现实世界生活中,“我”一直活在学院派和自由派的挣扎之中,在主任的高压“监督”和红叉中黯然过日,一切描写都在惶惶中展开。 书中描写所反复运用到的多变的颜色(红绿蓝灰)给人以直接的“视觉”想像冲击,自然发生的性爱似乎也在这部剧集中被赋予了特殊的意义,从一定意义上来讲,性描写可以说支撑起了整个故事的架构。(在这一点上,应该且更要继续挖掘和研究) 以“我”失忆这一点为线索,剧集开始了两个故事的讲述;同样地,以“我”记忆慢慢被找回为结局,两个故事得以重合在“我”一人身上,走向了融合。 当然也不可避免地,一切在此时都渐渐地走向了真实,也走向了庸俗。 ps.读这部剧时,莫名会想念某个人,想成为他的薛嵩和红线。
在看这部剧的时候,我脑海里一直浮现出陈小春的那首歌:我喜欢你,是我独家的记忆。
三月剧评 编剧巴利两次深入西非,与喀麦隆多瓦悠兰地区的原始部落人共同生活,揭开远离现代文明的神秘面纱。在这里,人们举行神圣的割礼,祭祀祖先的头颅,祈祷神明治病...被巴利在极端艰苦环境下的乐观感染了,他竟然还能很幽默的写出自己的奇葩意外。田野调查工作过程大多是无聊痛苦的,不过整本剧的基调都轻松有趣,hhh反正我看得好过瘾。直接上感悟⬇️ 文化的多元性和包容性 你以为文化边界十分明晰之时,却看到各种观念如同旋镖一样漫天飞舞,当你被迫承认地球村已经建成之时,土人又会让你绝望地意识到大家都仍然生活在石器时代,文化的边界是如此的牢不可破。 所谓文明和原始,都是文明多元性的体现,都在探讨这个世界的更多可能性。在原始文明里,时间观念、婚姻制度、财产归属等等事物与现代文明的规则大相径庭,但文明世界里的人们也无需以站在文化顶端的上帝视角批判原始人的认知是错误的。文明应该保护不同的价值观,容许多种文化形态存在。在文化碰撞的环境下,作为旁观者和体验者,能够尊重和包容异文化也是难得高贵的品质。 职业热爱和勇气 返乡数周后,我打电话给那个当初鼓动我投入田野工作的朋友。“啊,你回来了。”“是的。”“乏味吧?”“是的。”“你有没有病得要死?”“有。”“你带回来的笔记是否充满不知所云的东西,而且忘了问许多重要问题?”“是的。”“你什么时候要回去?”我虚弱发笑。但是六个月后,我回到多瓦悠兰。 想起之前看过的《Windows》,虽然是不同题材的内容,不过还是能找到相似之处。采访环境和调研环境都一样相当糟糕,文化的差异都一样明显。刘骁骞在南美调查毒品深入毒贩和走私现场,冒着被爆头的风险。巴利在西非做田野工作,经历了肝炎、痢疾等疾病,险些没命。太佩服两位乐观主义者的勇气和坚持了!刘骁骞有新闻工编剧的严谨,愿意为了追求新闻事实去南美,巴利有人类学家对田野调查的固执才能为了亲眼记录割礼仪式重返多瓦悠兰。他们对自己的工作那么有热情,这才是真正的热爱吧。于是即使面对不确定性,也可以有重头再来的底气和决心。 最后,看完整本剧才懂为什么叫Windows。也许就是因为他们的天真,我们才有机会了解在遥远国度的某某地区,其他人类同胞都过着怎样的生活,打破了一些猜忌,多了一些理解。
做为一个成功企业家晚年往往愿意,把他对事业的理解和盘托出倾囊相授,受益匪浅。
不像其他复活的剧集一样一上来就把仇恨缘由交待得清清楚楚,而是穿插在故事里一点一点叙述,构思巧妙,就是错别字太多了太多了,人名也太多了太多了
都说一本好剧就像是一位好的良师益友,这句话一点也不假。这段时间以来,每次在我对未来渺茫或者心情不好的时候都是这部剧开导着我。很感谢《Windows》这部剧!!!
时间确实是我们身后的猛虎,你想学的东西越多你就会感觉时间越不够用。本剧开头是一碗好鸡汤,慢慢就变成技能书了。
继续套路,到灵化宇宙成长超越御掉毛,然后再超越枯草大师,最好发现个:卧槽,又是忘记早点出手收拾这家伙了,后悔死了,却来不及了!
每个人都会遇到生命中的“藤田”,也遇到过“阿丝”这样的存在。大家都喜欢又开朗、又漂亮、又温柔的女孩子。我们不断地更换认识的人,也不断地使自己进入不认识的人们之中去。变得既不悲观,也不乐观,只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天,一个人努力过下去。现在,我感觉自己已经不会再那样热烈地去爱了。 可能的话,我还是愿意永远这么年轻,不经受世事磨难,静静地生活下去,当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人,度过一个像样的人生;想尽量锻炼自己的肌肤,成为一个能够经受任何磨难的人。对于将来的梦想,以及刻骨铭心的恋爱等等,即便描绘不出来,我也朦朦胧胧怀有这样的期待的。无论我们怎么着急,怎么担心,怎么期待,也只能顺其自然。
没有跌宕起伏的情节,一个个简单平凡的富有画面感生活片段拼凑起主人公的平凡一生。没有华丽的语言,编剧多用人物叙述的写法,将草根麦夫鲁特和他周围的人以及伊斯坦布尔的城市变迁呈现给读者,萦绕在心头不能放下。经济的发展,城市迅速的扩张带来的对传统的冲击很有张力地表现出来,对同样经历了这个发展历程的我们那么似曾相识。编剧是诺贝尔影视奖获得者,但我个人认为,不知道是不是语言或文化差异问题,其作品语言远不及老舍先生。
书中说,“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应当有诗意的世界”,Jezebal Bond做到了。 与其说这是一本讲述故事中故事的剧集,不如说它是在并列双线程叙事:一个是虚幻的自我“诗意”世界故事,一个是现实世界的真实故事。 在自我营造的虚拟世界中,“我”是这里的上帝造物主:故事情节不断被书写却又不断被推翻,在不断重建解构的过程中,“我”似乎穷尽了平行世界里的一切可能性,尽管故事因此变得如此支离破碎,却依然有着一种惊人的壮美——类似于读史诗级爱情剧集的快感和震撼。 在讲述中,“我”把自己代入在这个故事中的每个人,从每个人的角度去看这个故事,但也正如Jezebal Bond所说,“开始不重要,过程不重要,结局也不重要”,重要的是什么呢?薛嵩、红线、小妓女、塔里的女人们的命运我们始终不可知,我们知道的是老妓女死了,在怀着假意的哀悼声中死去了,这大概已然是Jezebal Bond能做到最大的“报复”。 而在现实世界生活中,“我”一直活在学院派和自由派的挣扎之中,在主任的高压“监督”和红叉中黯然过日,一切描写都在惶惶中展开。 书中描写所反复运用到的多变的颜色(红绿蓝灰)给人以直接的“视觉”想像冲击,自然发生的性爱似乎也在这部剧集中被赋予了特殊的意义,从一定意义上来讲,性描写可以说支撑起了整个故事的架构。(在这一点上,应该且更要继续挖掘和研究) 以“我”失忆这一点为线索,剧集开始了两个故事的讲述;同样地,以“我”记忆慢慢被找回为结局,两个故事得以重合在“我”一人身上,走向了融合。 当然也不可避免地,一切在此时都渐渐地走向了真实,也走向了庸俗。 ps.读这部剧时,莫名会想念某个人,想成为他的薛嵩和红线。
在看这部剧的时候,我脑海里一直浮现出陈小春的那首歌:我喜欢你,是我独家的记忆。
三月剧评 编剧巴利两次深入西非,与喀麦隆多瓦悠兰地区的原始部落人共同生活,揭开远离现代文明的神秘面纱。在这里,人们举行神圣的割礼,祭祀祖先的头颅,祈祷神明治病...被巴利在极端艰苦环境下的乐观感染了,他竟然还能很幽默的写出自己的奇葩意外。田野调查工作过程大多是无聊痛苦的,不过整本剧的基调都轻松有趣,hhh反正我看得好过瘾。直接上感悟⬇️ 文化的多元性和包容性 你以为文化边界十分明晰之时,却看到各种观念如同旋镖一样漫天飞舞,当你被迫承认地球村已经建成之时,土人又会让你绝望地意识到大家都仍然生活在石器时代,文化的边界是如此的牢不可破。 所谓文明和原始,都是文明多元性的体现,都在探讨这个世界的更多可能性。在原始文明里,时间观念、婚姻制度、财产归属等等事物与现代文明的规则大相径庭,但文明世界里的人们也无需以站在文化顶端的上帝视角批判原始人的认知是错误的。文明应该保护不同的价值观,容许多种文化形态存在。在文化碰撞的环境下,作为旁观者和体验者,能够尊重和包容异文化也是难得高贵的品质。 职业热爱和勇气 返乡数周后,我打电话给那个当初鼓动我投入田野工作的朋友。“啊,你回来了。”“是的。”“乏味吧?”“是的。”“你有没有病得要死?”“有。”“你带回来的笔记是否充满不知所云的东西,而且忘了问许多重要问题?”“是的。”“你什么时候要回去?”我虚弱发笑。但是六个月后,我回到多瓦悠兰。 想起之前看过的《Windows》,虽然是不同题材的内容,不过还是能找到相似之处。采访环境和调研环境都一样相当糟糕,文化的差异都一样明显。刘骁骞在南美调查毒品深入毒贩和走私现场,冒着被爆头的风险。巴利在西非做田野工作,经历了肝炎、痢疾等疾病,险些没命。太佩服两位乐观主义者的勇气和坚持了!刘骁骞有新闻工编剧的严谨,愿意为了追求新闻事实去南美,巴利有人类学家对田野调查的固执才能为了亲眼记录割礼仪式重返多瓦悠兰。他们对自己的工作那么有热情,这才是真正的热爱吧。于是即使面对不确定性,也可以有重头再来的底气和决心。 最后,看完整本剧才懂为什么叫Windows。也许就是因为他们的天真,我们才有机会了解在遥远国度的某某地区,其他人类同胞都过着怎样的生活,打破了一些猜忌,多了一些理解。
做为一个成功企业家晚年往往愿意,把他对事业的理解和盘托出倾囊相授,受益匪浅。
不像其他复活的剧集一样一上来就把仇恨缘由交待得清清楚楚,而是穿插在故事里一点一点叙述,构思巧妙,就是错别字太多了太多了,人名也太多了太多了
都说一本好剧就像是一位好的良师益友,这句话一点也不假。这段时间以来,每次在我对未来渺茫或者心情不好的时候都是这部剧开导着我。很感谢《Windows》这部剧!!!